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我们是伊玛目·侯赛因的国度 ——烈士卡西姆·苏莱曼尼   我的姐姐哈贾尔知道我们的祖上。在系谱学中，宗族1是最重要的。根据所有长老的叙述，我们的祖先，古尔班的儿子，以及他的兄弟，根据一种马氏学，他们是表兄弟，根据另一种叙述，他们是法尔斯地区的长老。至于他们是否因为某种原因被流放或移民，就不得而知了。他们来自法尔斯省的内里兹城2，迁徙到了哈利勒河的源头。这条河从海拔3500米以上到近4000米的源头开始，流经300多公里的距离，到达克尔曼省和伊朗的俾路支省的边界贾兹穆里亚湖3。定居后，他们分布在这条河周围的土地半径15到20公里的范围内居住。 米尔·古尔班有四个儿子，分别叫瓦利、穆罕默德、侯赛因和易卜拉欣，还有一个女儿，嫁给了一个叫阿里达迪的人。这四个儿子，每个人，逐渐组成了一个氏族，在每个氏族内部，他们的儿子也组成了一个氏族。因此，伊兹密尔古尔班的“苏莱曼尼氏族”建立了4个男性氏族和1个女性氏族，他们至今仍以相同的名字为人所知:“穆哈穆迪”（Muhammadi）、“侯赛因，易卜拉欣”（Hussaini、Ibrahimi）或“阿米尔沙卡里”（Amirshakari）、“马什瓦里”（MashWali）、阿力达迪“Alidadi”。我的父母一辈儿来自“多提耶扎拉利”（Dotireye Zarali）家族，也就是来自“马什瓦里”（Mash Wali）的分支。我父亲来自易卜拉欣氏族，他母亲来自洛里（Lori）氏族。我的家族，纵向的、横向的、根上的、亲属关系上的，就是这样形成的。  克尔曼省位于伊朗东南部﹔北面与亚兹德省和南呼罗珊省为邻﹐东面锡斯坦－俾路支斯坦省交界﹐西面与法尔斯省接壤﹐南面连接霍尔木兹甘省。 根据苏莱曼尼的自传，他的家庭从伊朗中南部的法尔斯省一路搬迁至靠近巴基斯坦地区的东部沙漠城市哈利勒河地区游牧由于某些原因，易卜拉欣家族已经获得了更多的财产。当然，我的父亲，在他父亲的时代逐渐卖掉了一些财产，氏族内部逐渐形成了三个阶级，统治阶级是可汗，在米尔古尔班死后，每一个大可汗都被认为也是苏莱曼尼氏族。 有一个叫加拉米汗的人，在他之后，又生了几个儿子，分别是穆罕默德·阿里·汗、侯赛因·汗、赛富拉·汗、艾哈迈德·汗和瓦利乌拉·汗。我父亲的亲戚来自易卜拉欣部落，拉什卡尔汗和....当然，由于我的家族根源，我这辈子也没见过家族内部的任何腐败现象。一般来说，他们负责处理投诉和解决纠纷，以及对部落和与政府的关系的维护，而且他们有好几处财产。其中，他们最好的一处房产属于我父族，而我父亲由于他和我母亲的家族继承，也在这些房产中占有份额。母亲，阿萨杜拉的女儿，和她的母亲，扎赫拉，都来自泰瑞耶扎拉里。现在，关于我母亲的家庭关系：显然，在结婚仪式之后，我母亲嫁给了我父亲，当时她14岁。通常，部落的婚期长达两年，无论如何，这两个人还是结婚了。 贾汉吉尔旁白:在你父亲婚礼的那天，他骑着骆驼。骆驼挣脱了，跑掉了，新郎骑在上面！过了一段时间，他们找到了新郎骑着的骆驼，并把它还给了他们。  婚后的头几年，父亲过着非常贫穷的生活。但慢慢地，他成了牲畜的主人，有时还会雇一两个牧羊人。他们人生的第一颗果实是一个名叫萨吉娜（Sakineh）的女孩，三岁时因百日咳去世。没过多久，妹妹哈贾尔和弟弟侯赛因相继出生，我也在圣历1337年(公元1957年)出生。在一个非常寒冷的冬天，我患了麻疹。父母对我的康复失去了希望。我用了所有当地的药物。但没有任何改善。按照父亲的话说，趁着雪高到膝盖的凛冬一天，他们把我绑在母亲背上，搬到拉波尔县4（苏莱曼尼的出生村落直辖的县）去看医生。无论如何，过了一段时间，在主的意愿下，我活了下来。 我活下来的原因可能是因为对妈妈的爱，也许是妈妈对我的爱，让我被母乳喂养了三年，而不是两年。与妈妈的爱心分离的那一天，是艰难的一天。渐渐地，我习惯了。但那已经过了很多年，妈妈的乳房都干了，胸里再也没有奶水了。渐渐地，我离开母亲的怀抱，走到系在她身后的罩袍上。有时，从早上到中午，我都在她的背上，在封闭的羊圈里，她一直在工作，要么收割庄稼，要么打扫屋子，要么挤牛奶，然后她会做饭和面包。我和她相处得多么平静啊!我过去常睡在那里。在我看来，我母亲也因为我身体的温暖而松了一口气。 注释： 1·家庭(asheera)在这里是父系家庭的意思。在更一般的意义上，它与氏族(clan)、宗族(clan)、家族(family)、后裔(descent)相同。伊朗的游牧民族，是游牧的，夏冬季节会进行前夕。苏莱曼尼氏族属于洛内内贾德、克尔曼的游牧民族，很可能是马尼氏族的一个分支。几个世纪前，庞大的马尼氏族(Abusaeidi)从梅赫内呼罗珊迁徙到伊朗的许多地方，大约270年前，大量的马尼氏族从法尔斯或博耶艾哈迈德来到克尔曼定居。 2·内里兹是伊朗的城市，位于该国南部札格罗斯山脉东南部，由法尔斯省负责管辖，距离首府设拉子约175公里，海拔高度1,609米。内里兹同时是法尔斯省南部和东部的一座历史名城，靠近巴赫泰根湖。这里以新鲜的石榴、耐久的刀具和丰富的矿藏而闻名。 哈利勒河是伊朗东南部最大的河流。它绵延约390公里，流经克尔曼省湿地。 3·贾兹穆里亚湖是哈穆恩-贾兹穆里亚盆地最低点的一个大湖，哈穆恩-贾兹穆里亚盆地是伊朗东南部的一个内陆盆地或沼泽，横跨克尔曼省、锡斯坦省和俾路支省。很明显，这是部落里的一个家族血统。 也被写成Sakina或Sakinah。 4·拉波尔县(Rahbor)是一座多山且寒冷的城市，距离克尔曼城175公里，距离巴夫特县城35公里，距离Qanat-eMalek(又名KahnauMalek或KahnuMalek)7公里。烈士卡西姆·苏莱曼尼的出生地就在这里，在irr伊朗克尔曼省拉博尔市汉扎县贾瓦兰农村地区的Qanat-eMalek村附近。 慢慢地随着我学会走路，我也开始劳作了。我过去常常跟在母亲身后，赤脚或穿着橡胶或塑料鞋，这些鞋是母亲从旅行的商人那里买来的，作为交换给这些商人一些绒毛或羊毛。我像只小鸭子一样跟在她后面。我一天会摔倒好几次，然后被刺弄破我的脚和手！血曾经从我的脚趾上滴下来，妈妈会用缝衣针慢慢地把我脚上的刺取出来，然后用大麻在伤口上轻轻涂抹药膏。 我喜欢春天的到来。我们家的冬天非常寒冷。我们穿着一件塑料衬衫，过去我们管它叫“比舒珥和比波斯”，而伊朗的妇女，一个有尊严的女人，习惯如果不往上面缝任何内衬和布料。有时候因为太冷，我们会用睡衣或者妈妈的罩袍把自己裹起来。我母亲用她的头巾把我的头紧紧地系起来，用她的话说，这样风就不会进入我的耳朵。因为极度寒冷，我们曾经不停地磨牙。冬天的时候，妈妈常给我们吃一些石头一样的干粮(煮熟晒干的大头菜)。咀嚼一个萝卜要花将近半天的时间。她曾经给过一些野橄榄和烤小麦或者坚果，有时吃，有时没得吃。大多是在冬天，我和兄弟姐妹在火坑下挖、煮、吃土豆泥。天一放晴，我们就奔向阳光，在萨马德的房子旁取暖，那里有一个阳光充足的屋顶。渐渐地，长大后的冬天，我们的游戏变成了玩雪和打雪仗。侯赛因·贾拉里过去常从扎尔德洛来，和孩子们一起玩。他曾经狠狠地打过每个人!为了逃避冬天的严寒和艰苦，我们渴望春天的到来。春天对我们来说是祝福的季节:首先是逃离严冬的严寒，其次是到了迁徙的季节。 诺鲁孜节一结束，也就是第一个月第13天5结束之后，女人们就认为这是不祥之兆，所以我们部落就搬到坦加尔高地，那里是一片茂密的森林，种着野杏仁，春天的时候开满了花和花，而且在坦加尔有一个大花园，种着各种各样的水果。那里有一个深绿的山谷，种满了本德尔核桃，由于核桃树的强烈缠绕，阳光无法照到森林地面上，几十条泉水从较小的山谷中流出，形成了一条小河。花园里有非常高大的柳树和参天的白杨树，形成了一个非常大的阴影。我的母亲会把帐篷布（帕拉斯6）放在溪边，然后把它们固定在杆子上。河水从我们的黑色帐篷中间流过时发出的奔流和翻滚的声音，常常给人一种纯净的感觉。不过，贫穷和辛苦并没有让我们理解这种纯洁的机会。  意味着法瓦丁的13日，伊朗年的第一个月。 帕拉斯(Palas)或黑色游牧帐篷是游牧民族的主要庇护所。它由山羊毛编织而成，中间用一根垂直的木棍支撑，周围用一些木棍和绳子支撑。还有另一种类型的帕拉斯:一种彩色地毯，下面有一块布，桌布和地毯。 春天是牛奶和酸奶的季节； 是小山羊和小羊的咩咩声和母羊挤奶的季节。 家里的妇女们挤在一起，端着装满牛奶的瓶子，小心翼翼地不让一滴牛奶洒到地上。他们会给那些缺牛奶的人发水壶，几天后，这些人会还回来一个更大的水壶。这通常发生在初夏，那时山羊的牛奶快没了。那时候，我们下午会向妈妈要酸奶，她会说:“不！今天轮到你阿姨给我们喝牛奶了”或者“轮到其他人了，亲爱的Mash女士”。 春天的时候，我们常常带着阿里·哈尼家的孩子，泰姬·阿里，艾哈迈德和萨马德的孩子，从唐加尔山步行去坎纳特·马雷克过冬的村庄上学。我们中午的午餐都是背在背上的，一般是一两叠面包和一些干果种子或带干果种子的奶酪。有时，当我母亲姑父的儿子易卜拉欣用篮子从加尔姆西尔带一些枣来时，他们就会在我们的随身物品里放一些枣。 我们习惯了简单而正常的快乐和困难，所有这些都是我们生活的一部分，但由于非常艰苦的日常工作和持续的工作，我们既感觉不到快乐，也感觉不到困难。仿佛这两件事都成为了我们生活的一部分。那时候还没有卫生间。母亲习惯在火上烧一个叫“锅”的大铜锅，里面盛满水。用火加热水，然后用溪流里的水调节水温，用洗衣皂（有时用植物大麻）给我们洗脸。 我们有两套衣服和一双有老茧的橡胶或塑料鞋。我妈妈通常用开水把衣服煮得很硬，因为里面有很多蟑螂和虱子。然后她会在河边用流水洗干净，晾干。那时，他们常常从城里来，在房子里喷洒农药。我妈以前会把DDT31粉撒在我们的衣服上，这很危险，以某种方式消灭虱子和跳蚤。 我妈总是做一些有营养的糊，有一个碗那么大。有时在下午，她会给我们做这种酱，加一点碎肉(qorma)。记得后来我来城里的时候，妈妈也曾陪过我。当着城里人的面，我们准备好了供他们吃，大家都以为我们在吃生面团！但它非常美味。慢慢地，在严冬的严寒中，我们半遮半掩地长大了。  从童年开始，我就有一种无所畏惧的状态。那时我十岁。那是夏天，学校放假了。我们收获的季节是从黎明到日落。我父亲有一头人人都怕的危险的有角公牛。他让我骑上这头牛，把它带到离我们家15公里远的另一个村庄，那里植被更多一些，我姑姑家就在那里。 那头骄傲的公牛不听指挥，不停地用头打我的小脚。我独自一人，骑着这头危险的野兽，穿过这片沙漠，来到姨妈的村庄。一天晚上，父亲带着我去河边收割的麦堆旁，那里离我们家很远。晚上，成群的野猪攻击成堆的收割小麦。我和父亲来到一棵无花果树的顶部。一群野猪袭击了成堆的收获小麦。我父亲制造噪音想把它们吓跑，但那些野生动物根本不在乎我父亲的噪音。半夜里，他们毁坏了部分收割的小麦，我和父亲在无花果树顶上看着他们。 当然，也不总是坏事。但从立冬到立春第二个月，我们所有人的目光都集中在正在生长的麦粒上，麦粒一粒一粒地生长了出来。母亲非常小心，不让我们吃苦。因此，为了补充小麦，她会掺入一些青豆。 每周一到两次，她会用它来烤 arzan 面包，一种只为最贫穷的人准备的面包。  在这期间，我们家没有一天是空着客人的。我们以前一年要吃两三次豆饭，叫做“Qubooli ”。没有人单独做饭，但部落里的女人，她们都是表兄弟姐妹，父系和母系的表兄弟姐妹，还有阿姨，会聚在一起，煮出美味的阿什纳兹里，以备下雨或在旅途开始时吃，并把它供奉给当地的神庙。家族中的一些女性也会许供奉甜品，并将其放入齐亚雷斯神庙内。我们过去常常去拿糖果吃! 哈吉拉菲（HajiRafi）的祖先我并不了解，他有一个小村庄。他以前每年在阿舒拉节做一次哈利姆（一种肉泥炖菜），装上三四大锅哈利姆39。周围所有的村庄，每个人都拿着一个大量杯（badieh）或锅，会去哈吉家接收哈利姆。我的外祖父，哈吉·阿卜杜勒·哈利克，带着一匹马和一头驴从这里去麦加，整个旅程花了他一年的时间。有些年，日子过得很艰难， 饥饿让很多人怀念，他们就吃野菜。我们小区有一所房子，没有屋顶。以前妈妈烤面包的时候，他们家的孩子就站在旁边，看着。那两个女孩的站姿，至今还历历在目。我妈妈曾经给她们好几束面包，每天都给。有时我弟弟侯赛因会生气，和他们打架。但是饥饿使他们在拿到面包之前寸步不动！ 那时候我从学校退学，拿到13年级录取的及格报告，对我来说感觉无所谓。更重要的是用来惩罚学生的浸泡在溪水里的棍子。每天早上，当我们看到一捆棍子被放在水里时，我们的身体都害怕得发抖。 一天早上，校长把我拉出了队伍。他让我把手背露出来。我露出手背以后他开始用浸过水的木棍打。坐着晒太阳的父亲听到了我的哭声。学校到我们家的距离是四十步。他叫道：“校长先生，他的皮肤很黑。你为什么打他?不管你打什么，它都不会变白！” 那时候，我们学校男女生合学。姐姐阿扎和弟弟侯赛因和我在一起。老师打我们的时候，非常勇敢的姐姐拿着小棍子打老师，还流着泪骂老师说：“你为什么打我们的弟弟?” 那段日子过得很艰难。那几年的冬天寒冷多雪。父亲买了一双冬季胶靴。但是雪比我的腰高，靴子根本起不了什么作用。另外，因为是橡胶材质，更增加了严寒的程度！有一天，Bahram从Gunjam赶来的法拉吉冻伤了，被不省人事地送到了学校。学校的暖炉，就像我妈妈的火炉一样，把我们都聚集在暖炉周围。我们仿佛都想拥抱这熊熊烈火的火炉。寒冷、校长的无情和饥饿，这一切，都让我们凝聚在了一起。 学校的老师对一切都负有责任。那时，巴列维伊朗成立了教学队。教学队的成员都很有势力。有时他们执行校长的命令。每年都有一位新老师被分配到学校。其中最好的是塔什里先生，他是我小学一年级的启蒙老师。他非常和蔼。给学生们分发饼干最近很流行，当饼干纸箱被清空时，他们给我们的是高尔基饼干的味道，非常甜！课间铃声一响，经理就会分发饼干。多么甜蜜啊！那是我第一次吃饼干。到现在，它的甜味还能回味在我嘴里。 学校校长通常每天晚上都是某位住客的客人，学生们有义务为他打扫房间。无论如何，校长是伟大的。 Gunjan41号是一个距离克尔曼拉博尔市9公里的村庄。 巴列维王朝时期，持有高中(K12)文凭的人可以自愿加入教学团，在教学中心接受四个月的训练后， 他们被赋予为期两年的任务，为偏远村庄和城镇的居民传授基本的识字知识。最后，他们可以成为学校的老师。 那年是好年景。春天过去得够久了，灌木丛都是绿色的，树下和树上长满了草和花。羊吃饱了，公羊就追赶母羊。他们的铃铛声使他们陶醉在幸福之中。清澈的蓝色的水，像银一样，从所有的山谷中流出。四周一片漆黑。我们向游牧帐篷(palas)走去。在黑暗的夜晚，我们的胶鞋从我的脚上滑落，我已经用热钳子补了四次。由于走路时撞到岩石，我所有的脚趾尖都受伤了，鲜血淋漓。我们没有一天不被脚上的刺弄伤。一连好几天，我们都用针去拔刺。那时候根本没有袜子的消息。我们一年有两只胶鞋，是用我们的散落的野核桃换回来的。我们的衬衫是同时洗和穿的。库布拉阿姨或伊兰女士，一个有尊严的女人，曾经给我们缝衬衫。 空气很冷，越来越冷，我觉得我瘦弱的身体有点冷，而我只穿了一件旧的学校衬衫。山谷里很黑，我们三个十岁和十一岁的孩子，歌声响遍了山谷。我的库尔德唱腔（大声唱四节诗）比他们所有人都好。母羊凭直觉很清楚回家的路，正勇敢地朝家走去。那一年，山谷里出现了一只豹子。还有传言说，核桃树顶上有只熊。额外的噪音和声音大多是为了吓唬野生动物，也为了安慰我们。。 当我们进入树林，我听见远处有村里的人在喊。哈吉·阿兹祖拉比大家都担心，过来欢迎我们。他手里拿着一把枫木做的斧头，锋利到可以劈开一个人的脑袋，特别有感情地说:“你们回来晚了，我们很担心。”从帐篷里几乎看不见油灯的灯光。羊群很快被本能地分开，一个个奔向主人的家。羊羔咩咩的叫声，营造出一幅美丽的景象。在这动人的场景中，我看到了主的大能。主是如何赋予这只没有智慧，却有它真正需要的意识的动物，在绝对的黑暗中，它能同时认出主人的家和它的羔羊！ 我的哥哥侯赛因，他现在认为自己在某种程度上比我父亲的权威还大，试图把这种老气用在我身上，通常以强制的方式下达命令和禁令，比如命令我:快数一数羊，看看我们在黑暗中没有失去任何东西。这次普查不是根据数字，而是根据给每一种动物取的特殊名称，他一个接一个地一一点名:白头、孔雀、黑头等等。我母亲的黑色铜锅就在火堆旁边，这说明食物已经煮熟了。它那怡人的香味刺激着鼻子。从食物的气味，我知道这是什么:妈妈做的扁豆饭，会让人哑口无言!我们一年吃米饭的次数不超过几次，我们的运气就是有客人的时候才能吃上好饭。 赛义德·穆罕默德来了。赛义德过去常为卡尔巴拉烈士诵读挽歌。他曾经每年有三到四个月住在我们家。最好的食物都是给他的。我父母非常尊重他。每当赛义德来的时候，我们都会吃到丰盛的饭菜。他是我父亲的好朋友。他的骡子被冲走后，他就不常来我们家了。那些天我没太在意，后来才知道，在我们这个大氏族里，没有人像爸爸妈妈一样好客。我们家总有客人来。而我和其他四个兄弟姐妹，其中两个比我大，我们的眼睛总是盯着面粉管子。 我妈妈非常小心。有时她会把小麦粉和大麦粉、卡罗粉混合在一起。有时，我们没有客人，她也会每周做一两次小米饼。当年大麦小米饼是穷人的面包，今天正好相反，如果发现的话，可能杂粮小米饼要比小麦面包贵。 无论如何，由于我们家有一个坚定的信念，那就是“客人是真主所爱的”，我记得从来没有人对客人皱眉头或忽视过。大多数客人都是外地人，他们在去其他村庄的路上，中午来到我们家族的住处，要茶，要豆蔻丁香茶。我妈不会不给我们的。太棒了!然后，如果快到中午了，他们就会吃午饭或晚饭。有时是面包加酸奶，有时是面包加酸奶、鸡蛋或温水。如果客人很重要，他们会献上一只公鸡，并为他准备米饭。 挽歌:为卡尔巴拉烈士或其他伊斯兰教伟大烈士吟诵的挽歌它在不同的文化和语言 中以特定的传统风格吟诵。 Karo面粉:克尔曼人有时会用黑色种子制成的面粉，称为Karo。这种种子的外观 是黑色坚硬的，但经过碾磨后，里面是白色的，闻起来像豌豆。 小时候，外婆就在我们家去世了。她是一个非常虔诚、美丽、高大的女人。我能听到母亲和苏格拉姨妈的尖叫声，她家离我们家很近。我的叔叔是一位古兰经教师，住在巴格沙赫村，那里离我们有一奇耶赫远（Qiyeh，意思为大声喊叫就能听到的距离）。我的祖母最近去世了。 我们的房子有一个房间，既没有门也没有窗，房间很黑，因为它又长又没有窗户。它的屋顶是用木头和生木覆盖的，墙壁是用生粘土做的。从我们的厨房、储藏室、睡觉和起居的房间里，有一扇门通向另一个房间，那是我们的储藏室。在夏天，他们收集稻草和柳树，以为在冬天没有饲料或因为下雪时，羊因为不能出去觅食的时候给羊吃。 有一个妇人，名叫何斯尼，是我们游牧部落的人。她快50岁了，显然患有肺结核。所有人都抛弃了她。我父亲去把她背在背上，把她被带回了我们家。我的母亲照顾她直到何斯尼去世的四年。我从未见过我的父母谈论过这件事。 无论如何，母亲为赛义德和我父亲准备了满满一盘米饭。但对我父亲和赛义德·穆罕默德来说，盘子已经满了。赛义德反对我的母亲。他常常对我母亲说:“哈瓦哈尔(姐姐)，你为什么让他和我这样的老人做搭档?”现在他要把这些都吃了!”不管怎样，我们一直吃到饱，吃到完全满足。 我父亲过去常常按时祈祷。也许当时有几个人在祈祷，但我父亲对在每日五次祈祷的祈祷纳玛兹非常严格。他从星象中辨认出晨祷(fajr)的时间，从阴影中辨认出下午(zohr)祈祷的时间。当然，在那个时候，大家都没有水平正确诵读《哈马德古兰经》和其他古兰经。因此，在诵读祷文时，很可能出现了很多错误。就像他献身于祈祷一样，他也献身于清真和哈拉姆56。我们氏族的人都很了解他。那时，他已经去了马什哈德，所以大家都叫他“马什哈德·哈桑”。他经常按时给赛义德·穆罕默德上天课，不管是小麦、大麦还是绵羊。 还有一点在游牧民族中很少见，那就是我父亲经常洗澡。即使在寒冷的冬天，他也会在村子的引水渠里洗澡!我还记得，他和我妈讨论过两次这个问题。从前，是斋月。我们从小都很喜欢斋月。校长的大收音机挂在两根棍子上，放在学校大楼的墙后面，天亮的时候打开。从三点到十点都能听到。那一年，斋月正值夏天，我们部落已经在河边系好了帐篷。水正从我们家的门口流过。它在夜晚滚动的声音，白天的明亮和清澈，以及它来自唐加尔山积雪的泉水的特殊的凉爽和纯洁，擦亮了每个人的灵魂。 伊斯兰教中允许和禁止的行为和习俗 天课(Zakat)是伊斯兰教中一种义务性的慈善活动，由个人财产支付。它由9种商品支付， 包括小麦、大麦、羊、牛等。 父亲大声对母亲说:“你没有权利喂一个不斋戒的人”。我妈妈说:“哈桑……，这是我母亲对我父亲的称呼，“……我不可能不请客人吃饭。”有一次，他劝我母亲不要和一个不祷告的人分享我们的晚餐。我父母的行为和他们对这些问题的关注，让我们在不了解宗教的真相及其原则和细节的情况下，对伊斯兰产生了兴趣。 我哥哥侯赛因在家里的同一个黑色储藏室里贴了许多演奏者和歌手的照片。有一天，我父亲把它们都撕了。他说:“这些都在齐布拉前面，在我祈祷的时候放在我的前面。”哥哥很不高兴，也被打得体无完肤! 人们对朝圣(ziyareths)和Imamzadehs(绝对正确的伊玛目的后代)以及为祭品烹饪食物(nazr)给予了很多关注。宰牲节是最重要的。在我们整个氏族中，第一只生下羊羔或公羊羔的羊都属于伊玛目·侯赛因(愿他安息)。他们把它关在屋里四到五个月，用草喂它。他们最胖的羊也受到了同样的待遇。然后，在迁徙季节，他们会背诵伊玛目侯赛因的挽歌（rouzeh）(愿他平安)，献上一只羊，摆上丰盛的晚餐。同样的习俗仍然盛行。但他们对伊玛目侯赛因(愿他安息)的所有哀悼都是在迁徙季节的日子里，即秋天的第一个月，无论穷人还是富人，每个人都做同样的事情。 牧羊人和牧群的主人过去常常背诵伊玛目侯赛因的rouzeh(愿他平安)。赛义德·马赫迪，挽歌（rouzeh）的诵读者，会在这个或那个人的家里，在中午和晚上诵读一整个月。作为回报，我们会向他提供一条羊腿配上两到五个图曼。rouzeh的日子是我们幸福的日子。我们常常吃得很饱。长辈们过去常坐在聚会的前面，我们过去常坐在聚会的后面。 他们过去常常端茶。但我和兄弟们，根据父亲的建议，没有权利吃或喝任何会上瘾的东西。因此，茶和烟是被禁止的。而取而代之的是，我们习惯了拿糖，吃糖，这是茶的基础。后来，我们还经常去一个亲戚家里干点活。他的水壶曾经在火上。茶中混入了丁香。他说:“叔叔，你喝茶吗?”我说:“是的。”我喝了三杯加了大量糖的浓茶，时至今日嘴里还能感觉到它的美味。 他们发誓要用rouzeh来解决问题。当问题解决后，他们会在星期五晚上聚集一些人，带着坚果，讲述他们的故事。在星期五的晚上，我常常为我们的家庭成员、其他亲戚和邻居读问题得到解决的故事。在故事的最后，有些人会带葡萄干，而有些没有葡萄干的人会带糖果。把我们把口袋装满，我们会津津有味地嚼着糖果。 夏天快结束了，帐篷屋正收拾好东西，准备返回泥屋。因此，每个人都一个接一个地诵读祈祷文。我们部落搬到了过冬的住所。那天妈妈头疼。每当她头痛的时候，她有时会因为疼痛的强度而感到昏厥。我和姐姐们常常坐在妈妈的床上哭。我总是担心会失去妈妈。只要妈妈一头疼，我就会颤抖。但那一天，妈妈的心情变了。她在慢慢地对父亲说着什么。她重复了好几遍：“真主仁慈。” 父亲虽然体弱多病，却坚强无畏。有一天，这种无所畏惧让他吃了苦头:封建主哈比布拉汗来到村里。那天下了雪，村里的人都坐在阳光下互相聊天。我们这些孩子也在雪地里玩耍。哈比布拉·汗给村里的男人每人一管几厘米长的鸦片。他没有给穆里德·穆罕默德，因为他那天已经在吸了。父亲笑着念着这首诗:“长老带来礼物的让一个民族带到了一条绝路。”封建首领很生气，骂了我父亲一顿。 “我的哥哥得知了我母亲的担忧来源：我父亲从村合作社银行贷款。 事实证明，我父亲欠下了 900 土曼（按照当时的汇率约合120美元）的债务。为此，他经常去部落首领家寻求解决办法。 父亲的债务让我更加担心母亲。 我因为害怕父亲会被关进监狱而哭了很多次。 最终，我的兄弟侯赛因决定去城里找工作，赚点钱来偿还我父亲的贷款。 他在我母亲的眼泪声中被送走了。 两周后，他回来了。 他找不到任何工作。 现在，我的恐惧成倍增加。 那一刻，我决定不惜一切代价去城里，为父亲还债。 但是，爸爸妈妈都反对。 我刚刚进入第 14 岁。当时我只是一个孩子，而且是一个没有见过拉波尔县城 以外的世界的弱小孩子。但我很坚持，与村里艾哈迈德和塔吉·阿里达成协议，我们就像三兄弟一样。我们乘马 赫迪普尔的公共汽车进城，公共汽车去城里，随身带了一条毯子、一些用布包着的面包和5土曼现金。 我母亲也让我和我们的一位亲戚一起去，并指示他如何对付我。 大巴是晚上到达克尔曼市的。这么小的车还是第一次见。 我正沉浸在看着车子驶过的过程中，突然公共汽车停在了巴格广场。 我们等大家下车，然后自己下车。 在广场上，我们一起铺开毯子，打开装满面包、坚果和奶酪的布。 当我们看着路人时，我们感到震惊； 就像我们是第一次见到文明人一样的野蛮人！ 我们坐在广场的一个角落里。 当路人注视我们时，我们很害怕。 现在的问题是：去哪里？ 我们知道我们必须去阿卜杜拉的家，但我们三个人都不知道如何叫出租车，也不知道地址。 但是诺鲁兹（我母亲派他和我们一起来的）以前来过这座城市几次，而且更有经验。 他拦下一辆橙色的小车（我们后来才知道这种东西叫出租车），对司机说：“请去Khaju街的尽头。” 我们乘坐出租车前往 Khaju。 短短几分钟，我们就已经到了克尔曼郊外。 我们下了出租车，就跟在诺鲁兹后面。 相信他知道阿卜杜拉房子的位置。 走路时我好不容易才背着背包。 尽管如此，我们还是到达了阿卜杜拉的家。 我们镇上的三四老乡也在那里。阿卜杜拉给了我们适当的欢迎。 见到他我很高兴。 我闻到了我的同胞、我的母亲、我的亲戚和我们村庄的香味，我的乡愁突然消失了。所有人都认为，没有人会给我和泰姬·阿里一份工作。艾哈迈德开始在一个工程师家里工作。晚上，我们吃饱了面包和酸奶，第二天早上我就开始找工作。来得更早的阿利詹是个好向导。我敲开找到的每一家商店、咖啡馆、餐馆和车间的门问：“你们需要人来打工吗？”他们看见我矮小的身材和虚弱的骨瘦如柴的体格之后都会拒绝。 最后，我进入了一座还在建设中的建筑。 其中，一些聪明的年轻人– 像我一样的黑皮肤 – 工作很努力。 其中之一是在水泥中制造搅拌盘。 另一个正在搬运水泥穿过工地。 另一个则在搬运砖块。 其中一个喊道：“乌斯塔！”乌斯塔·阿里，男孩们称他为“乌斯塔·阿里”，看了我一眼，问道：“你叫什么名字？” “卡西姆。” “你多大了？” “13 岁。” “你不应该在学校吗？” “我退学了。” ”为什么？'” “我父亲负债累累。” 父亲被铐上手铐的画面在我眼前闪过，我热泪盈眶。 眼泪开始顺着我的脸颊流下来，我感到妈妈已经无法帮我了了。 我叫道：“先生，求求你，给我工作吧！”乌斯塔觉得很可怜，问我能不能搬砖。 我的回答是肯定的。 他说：“如果你工作，我会每天付给你两个土曼（按照当时的汇率约合26美分）。” 我很高兴我找到了工作。 乌斯塔说：“明天七点钟来。”我问：“明天？”然后，我想起城里人说明天（fardā）而不是早上（sobh）。 我说：“是的，先生。”很高兴，我回到了阿卜杜拉的家——我的旅伴们的避难所——并告诉大家我找到了工作。 早上，我继续赶路。 当乌斯塔叫我来的时候，我提前半小时到了。 没有人在那里。 二十分钟后，乌斯塔的一个徒弟来了，乌斯塔终于出现了。 我开始把砖块从人行道搬到工地。 我的小手几乎连一块砖头都拿不动！ 尽管如此，我还是不惜一切代价继续工作。 日落临近时，乌斯塔给了我两个土曼，让我第二天早上再来。 接下来的六天，从日出到日落，我都在这个工地工作； Khaju 街上一座建了一半的建筑。 我虚弱的身体和年轻的年龄并没有给我这种工作的能力。 搬砖的时候，我的小手会滴血。那天下午，下班后，乌斯塔给了我二十多块土曼，说：“这是你一周的工资。”  现在我有大约30土曼。 我花了2里亚尔买了一小包 Minoo 饼干，然后我又花了5里亚尔买了一些香蕉。 有了这些”战利品“，我过得很愉快，不知怎么的，我的疲劳也减轻了。 事实上，这是我第一次吃香蕉。 我不得不从我的一位同事那里学习如何吃它们。 我回想起那天我和艾哈迈德从拉博尔步行到我们的小村庄，看到老师侯赛尼·纳萨布正在剥苹果皮。 他和他的朋友边走边把苹果皮扔在地上。 艾哈迈德和我会捡起这些被丢弃的苹果皮来吃。 我仍然可以品尝到我们在学校得到的格鲁吉亚饼干。 直到今天，在我饥饿和年轻的状态下，没有什么能比得上我上学那天吃的那些饼干的甜味了。 星期五，我们与塔吉·阿里、阿里·哈尼和阿卜杜拉一起去当地的坎儿井洗衣服。 我妈妈给我准备了一件衬衫和1托曼现金。 清澈的溪水被灌溉成美丽的平原，让我想起了我们美丽的村庄。 首先，我们去水里用洗衣皂清洗自己。 然后我们穿上一些干净的衣服，把旧衣服洗干净。 我的手太虚弱了，无法正确擦洗衣服，但我还是设法把它们洗干净了。 晚上，在阿卜杜拉的家里，我们吃了西红柿炒鸡蛋。阿卜杜拉确信我不能继续我的建筑工作，我应该寻找其他工作。 有一天，我数了数我的钱。 我还有很长的路要走才能偿还 900土曼的债务。 我想起了妈妈，想起了姐姐，想起了哥哥，把头埋在被子里，哭了起来。 我哭着睡着了。祈祷的呼声被大声地听到。我从小就开始祈祷。虽然我对它的很多规则都不太了解。我记得父亲祷告的声音，还有他俯伏后不停地低声祈祷: 主啊，求你以你的尊荣和宽宏大量，不要让我失望 求您不要因我所犯的罪使我羞愧 我在你面前是羞愧的 不要在任何人面前让我难堪 我祈祷纳玛兹。我想起了在我们村里听到过的“哈兹拉特穆斯林伊本·阿齐尔”的朝圣之旅。我向他寻求帮助，并立下誓言:如果我找到一份好工作，我要在他的清真寺里放一颗糖糖。 早上，我们和泰姬·阿里、阿卜杜拉一起散步。我们走到每一家商店、咖啡馆、烤肉店，每一扇打开的门，都问:“先生，你不要工人吗?” 所有人都看着我们两个，就像两只连奶都没喂过的小山羊，身体虚弱，没有像样的外貌！他们说:“没有。”一个烤肉店老板说:“我想要你们中的一个，每天4图曼。”泰姬·阿里就这样到了他们店里，我被甩在了后面。 在这个城市里，我和他分开了，很难受。我们俩对视着，就像哈兹拉特穆斯林伊本·阿齐尔的两个儿子。我哭了。阿卜杜拉拉着我的手。我走着，回头看，一直走到街的尽头。我不想把他的地址弄丢。泰姬·阿里哭了。 他叫道:“卡西姆，朋友……”我没听见他在说什么。找工作的事情又开始了。在这三天里，我从早到晚走遍了每一扇打开的门。我曾经对着一些我忘记了的门问过几次。 我来到一条有许多旅馆和小旅馆的街道上。我挨个问。一开始，他们习惯了接受。一小时后，他们就会拒绝！我走到街的尽头。我爬上了一栋大楼的楼梯。有很多骚动。食物的味道太浓了，我几乎觉得离它很近。一个中年男人手里的一盘盘食物在快速移动。后面坐着一个胖子在桌子上数钱，很多钱！我看钱看得迷迷糊糊的，空气中弥漫着晚饭的食物香味儿。那个胖子看着我。“你在干什么?”他厉声问道。 我伤心地说:“你不要工人吗?” 我伤心极了，自己也哭了起来。男人的脸色变了。他说:“上来。” 我爬了几级台阶。他和蔼地看着我，问道:“你叫什么名字?” 我说:“卡西姆” 他问:“你姓什么?” 我说:“苏莱曼尼” 他问:“你不是在学习吗?” 我说:“为什么不呢，先生，但我也想工作。” 那人喊道:“穆罕默德，穆罕默德，哦，穆罕默德。”一个中年男子走过来，说:“什么事，哈吉?”他说:“带点吃的，一个人吃。”几分钟 后，他端来一盘米饭和炖菜。这是我第一次看到。后来我才知道，它叫chelokhorshtsabz 。他说:“把它放在这个孩子面前。”父母教给我的游牧天性和自尊，不允许我以这种方式接受吃的食物。我说:“不，对不起。我饱了”，而我却因为饥饿和疲劳而动不了。哈吉，后来我才知道他就是哈吉·穆罕默德，他深情地说:“我的儿子，吃吧” 在伊朗的许多地方，它被称为QormehSabzi。用蔬菜和肉做成，配米饭吃。 然后，我把我吃的那碗食物和我在城市里看到的百事可乐都吞了下去。哈吉·穆罕默德说:“你可以在这里工作、睡觉和吃饭。我每天给你5个图曼。如果你干得好，我会给你加薪。”我眼中闪过一道闪电。我哈兹拉特穆斯林伊本·阿齐尔，他把我托付给了穆罕默德。他也是来自Jiroft村。默罕默德带我进了厨房。他是个很胖的白白的厨师。他生气地看了我一眼。 他严厉地对穆罕默德说:“你从哪里把这个孩子带来的?这是儿戏吗?我要的是工人，不是小孩。” 我的心一沉。我看到我所有的梦想都被风带走了。那个叫尤瑟菲的厨子正在和穆罕默德吵架，这时另一个年轻人走过来，他的口音我很熟悉。他说:“什么事，尤瑟菲先生?”尤瑟菲尖锐地说:“他们带来了什么?”他连罐子都够不着，他要怎么帮我?” 那个碰巧也叫卡西姆的年轻人问我:“你从哪里来?”我说:“拉博尔。” 他的眼睛闪闪发光。他说:“从拉博尔县城？”我说:“不是，是从坎摩尔克村”卡西姆笑着说:“我是贾瓦兰的孩子。” 我高兴得想哭！贾瓦兰是我们家族附近的一个村庄，那里有几家商店，我父亲一般都和他们做生意。他给孩子们毛皮羊毛、棉花、凝乳、油，还买了其他东西。他问:“你是谁的儿子?” 我说:“马什迪·哈桑的儿子”。他跟我父亲很熟。我父亲在爪哇兰很有名。他对尤瑟菲先生说:“他是我的家乡。让尤瑟菲闭嘴。 就这样，卡西姆成了我最重要的支持者和保护者。我把自己的家当从阿卜杜拉家搬到卡斯拉酒店，开始在那里工作。 到目前为止，我已经工作了六个月。我想念我的母亲和兄弟姐妹。Yazdanpanah有个当牧师的女婿，他时不时会来。为了赚更多的钱，我还买了一台榨汁机，开始在人行道上摆摊榨汁。每周五，我们都会和老家的朋友聚在一起。 来那里的旅者看到我的年纪都很惊讶。有些人坚持自愿为我支付教育费用。有一次来了两个蒙着面纱的妇女。她们年龄相对较大。在那个年代，很少有女性戴头巾。其中一位女士，因为我还是个孩子，曾经跟我说话。她说:“我的儿子，你叫什么名字?”我说:“卡西姆。” 她说:“亲爱的卡西姆，你愿意和我一起去学校帮你学习吗?”她坚持要送我去读书。我说:“不行！我可以边工作边学习。” 晚上，我慢慢地开始数我的钱。所有2图曼的纸币，很多2里亚尔、5里亚尔和10沙希。一共1250个图曼！幸福让得我的笑的皮肤都撑不下了！五个月后，我好不容易给父亲寄了一千图曼。也许这是我在那一天之前最大的胜利和成功。我终于成功偿还了父亲的债务。   |
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