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从莫斯科往东北，俄式的老木屋，清亮亮的河水，在森林中似隐似现。各种洋葱头屋顶，仿佛童话一般迎面而来，大约七十公里以后，一座高高的棱型塔楼矗立在左前方，右边的广场上绿荫荫的树林里，漫步着灰蒙蒙的被俄罗斯人称为信使的一群群鸽子，似乎在等待着游人的到来，接过那传递着天地之间的信息。如此宁静的谢尔盖耶夫小镇，令我想起了导游在途中讲过的往事。蒙古铁骑横扫东欧草原时，谢尔盖耶夫小镇在周围密密的树林中藏起来躲过了那埸浩劫。时光已过去了七个世纪，如今的谢尔盖耶夫小镇已经成为旅游名镇，但还是那么宁静。远远望去，洁白的院门连着一座高耸蓝天的塔楼。走进院内，通道两边墙上的古老壁画在导游的解说下，把我们带到了十四世纪的谢尔盖耶夫小镇。小镇里原本没有教堂，自东正教活动家谢尔盖耶夫来到小镇后，在他的亲力亲为和弟子以及追随者们经过二十年的时间，建成了莫斯科效外最大的圣三一教堂。在风尘滚滚的硝烟弥漫中时光老人来到了1380年，正值俄罗斯与蒙古铁骑大战的前夕，莫斯科亲王伊凡亲自到圣三一教堂请求赐予祝福，谢尔盖耶夫祈祷上帝赐福俄罗斯，并预言战争必胜。战争的结果，证实了谢尔盖耶夫预言。俄罗斯击败了蒙古铁骑，获得了胜利。谢尔盖耶夫也因此成了圣人，成了俄罗斯的精神旗帜。圣三一修道院也成了东正教的中心。各地朝圣者朝思暮想的地方。走进修道院，首先映入眼帘的是右边的5个漂亮"洋葱头"形屋顶，中间最高者则是光彩夺目的金顶，其他4个都为蓝色，点缀有金色的星月图案。导游讲这就是著名的圣母升天大教堂。遗憾的是没有开门，里边的精典与我们无缘。左边是金碧辉煌的圣三一大教堂，雪白的墙体，托起连绵的镀金圆拱，圆弧和葱头状屋顶。金灿灿的东正教十字架站在屋顶上，高耸云天美不胜收。真是令人感叹不已。我轻轻的走进教堂，正有两个俄罗斯人跪吻那不知是哪个圣人的棺槨，更多的朝圣者在胸前划着十字动作。这里不能拍照，不能大声说话，只能默默地欣赏那些墙壁上的圣像圣物。宗教意蕴的特殊使这圣三一教堂显得更加肃穆庄严。
当我转入隔壁时出现在眼前的是一排穿着垂地黑色长衣的歌者，头戴高冠，面留髯须，在教堂钟声伴奏下引吭高歌，那舒缓幽长，庄重悠远的旋律似乎是托尔斯泰笔下的埸景，更有那且诉且歌，撩人心弦的长歌。似乎在梦中才有的乐声，浮动着色彩斑斓的教堂屋顶和莫斯科效外的树林，歌声中仿佛还透视出温文尔雅的圣人，孜孜不倦的谢尔盖耶夫的身影。走出教堂，导游告诉我那是唱诗班在歌唱。站在教堂外，周围气势恢宏的教堂，钟楼，斋房，塔楼尽收眼底。富丽堂皇，巍峨壮观，洁白的墙体，湖绿相间，简直就是一幅幅立体的油画。我和德军兄走到一处礼拜堂，红地白边，精巧雅致，但没有贸然进去。堂外一处水亭，六棱圆柱撑起一座油绿色穹顶，外形线条流畅圆润，两股泉水由下而上从管中奔腾而下。福友和德军用手捧水而饮。"给我们那儿的水一样冰凉"，不知是哪个在说。我用手捧了捧水确实有些冰凉。这东欧平原辽阔无垠，阳光灿烂，但地下的泉水却似昆仑冰雪沁人心脾。修道院里的人越来越多，除极少的游客外，多数是来这里的善男善女朝圣者。他们没有拍照而是直奔教堂。从彼得堡到莫斯科，再到谢尔盖耶夫圣三一教堂，我一直在关注着教堂。虽不懂俄文，也不通俄语，但我看明白了今日俄罗斯民众的宗教信仰很虔诚，凡是进了教堂必是神情肃穆的在胸前划着十字，或是虔诚的亲吻神物，注目神像。没有言谈的声音，嘻笑的举止。我猜想这是传统的复苏。令人不禁感慨过去几十年的无神论教育，并没有抹去一个民族根深蒂古的传统信仰。其实信仰的受众不在于获得了什么，而在于信仰的主体做了什么！当我走出圣三一修道院时，广埸上的信鸽密密麻麻，树林里，草地上，人群中到处都是，已经难以分辨哪里是人哪里是鸽子。有的站在游人的肩膀上，等待着撒向空中的食品，有的盘桓在空中， 馨享着那太阳的温暖，有的在树林中走来走去，似乎在等待着那送信人的到来，接过从圣三一教堂里带来的消息。这里没有尖叫的吼声，没有粗暴的驱赶，只有鸽子拍打翅膀的欢快声伴随在游人的快乐中自由的飞翔！王培青，笔名草科人，生在贡嗄山下的农村，种过地，教过书，喜欢山水，热爱文学。在多家网媒发表了多篇散文，诗歌，游记。曾获第五届全国当代散文精选大赛二等奖，第七届中国最美游记全国二等奖。第二届最美中国当代散文大赛一等奖。第二届苍央嘉措诗歌全国优秀奖。《华人文学》杂志签约作家。在本平台发布的作品，在腾讯【企鹅号】【喜马拉雅】【360图书馆】等主流平台网页版同步刊出。敬请前往关注并收阅！
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