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在中国古代历史上，西施可以说是一位家喻户晓的美女，直至现今她的故事和传说仍为很多人所津津乐道。但是，西施的姓氏和名字始终被掩盖着一层神秘的面纱，我们也许只知道这个女子姓施，其它的信息就很难知晓了。本文尝试着用文字学的角度去思考西施的姓氏和家族。 施家姑娘和西施的本名我们都知道，西施是生活在春秋晚期的一个农家女，她住在浙江绍兴地区的一个村落里，《庄子》对这个女子的事迹有过几次记载，但仅仅只是细节方面的，但可以说明了西施的确是一位美貌出众的女子。最早提到“夷光”名字的见于于十六国时期王嘉《拾遗记》中，“越有美女夷光以贡于吴”。夷光的意思就是性格平和且有光芒，名字蕴含着一种智慧和才识。但是在春秋时期，有少数男子的名字带有“夷”的名字，女子似乎没有。在现存的汉印中的确出现了一个叫“益光”的名字，可能是西汉时期的。益一般在先秦时期可以写为嗌，早期的写法不从口，但益并不与夷通假，很可能源于传世文献与印玺和帛书文字写法的差异。西汉时期成书的《盐铁论》，其中就提到了西施，不过称呼她为“西子”，大概他也不是很清楚这位美女的名字。尽管王嘉生活时代要比汉代晚不少年，但他对古代历史和古迹有着浓厚的兴趣，所写的一些人物事迹也可能是他精心搜寻到的，当时的确有不少这样的文献资料可以阅读，其中有少数内容不见于正史中。即使是在司马光那个时代，他编撰《资治通鉴》的时候，还能够阅读到一些今本《汉书》所没有的内容。不过，从某种意义上来看，西施应该是有真实名字的。因为户口登记是需要这个的。西施有时候被称呼为“先施”，这是因为在战国时代“西”与“先”是可以通假的。如《韩非子·喻老》中的“为吴王洗马”；而西汉《淮南子·道应》中的“洗”作“先“，洗和先也是可以通假的。实际上，西的本字就是“栖”，从甲骨文的字形来看，就像一个鸟巢，意思就是“鸟在巢上”。后来，作为方位词，西就成为假借字了。  西施的画像 有施国和施姓据说，在很久以前，位于今天山东省蒙阴县内有一个方国，名叫有施氏，为古老的东夷人王国。在商代甲骨文中，卜辞中经常出现夷方（人方）的名字，这样的内容据说有很多。有施国应该属于夷方，在商代时期还是非常强大的，商王多次征伐这个部落方国。根据学者分析，施最初的意思应该就是“蛇”，原先的字就是“它”，在甲骨文中很明显地看出这一点。也许，有施氏方国的族徽就是蛇的形象，属于虫，今天的蛇这个字是后来才出现的。施这个字最早出现于战国晚期，其中“旌旗”的意思也是后来才衍生出来的。不过，在春秋时期，确实有不少的男子名施字子旗，这就说明了施字在那个时代的本义是怎样的。有施国的族姓是喜，也可以写成嬉，在《说文解字》和金文中都没有这个字，只有甲骨文才有，从女，从壴，可能就是嬉字的省文。喜的古文作歖，这个字可以和㛸字互相印证。实际上，甲骨文本来就有这个女字旁的字。㛸这个字的意思就是“鼓”，象征着有施国对它的礼敬，正好像楚国的先祖对熊的崇拜一样（也许他们最早生活在熊的洞穴中）。鼓能够传递各类信息，对于当时的王国还是非常有必要的，由此引申出喜乐，说明了有施国对音乐的喜爱和欣赏，鼓声与欢快的舞蹈能够紧密地联系在一起。在商朝灭亡以后，有施国也随之从史料中消失了，他们的后代改施为自己的姓氏。也许，西施的家族很可能就是有施氏家族成员的后代，他们迁徙到了越国统治的地区，那里山清水秀，的确是个理想的生活区。后来清代的一位学者考察了西施当年生活的村落，发现施家的女子的确相貌非常美丽。在殷商和西周时期，周边分布着很多大大小小的方国，有些方国的姓氏还是女字旁，这也许可以溯源到母系氏族社会，如妫。  西施浣纱图 |
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