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難經正義>> 卷六 七十八難 七十八難曰：針有補瀉，何謂也？ 然：補瀉之法，非必呼吸出内針也。知爲針者，信其左；不知爲針者，信其右。當刺之時，必先以左手厭按所針荥輸之處，彈而努之，爪而下之，其氣之來，如動脈之狀，順針而刺之。得氣，因推而内之，是謂補；動而伸之，是謂瀉。不得氣，乃與男外女内；不得氣，是謂十死不治也。 針法之補瀉，候呼内針，候吸出針者，補也；候吸内針，候呼出針者，瀉也。《素問‧離合真邪論》曰：吸則内針，無令氣忤，靜以久留。無令邪布，吸則轉針，以得氣爲故，候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉。呼盡内針，靜以久留，以氣至爲故，如待所貴，不知日暮，其氣以至，适而自護，候吸引針，氣不得出，各在其處，推阖其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補。此《内經》呼吸出内，補瀉候氣之常法也。越人以針法不僅乎此，善于用針者，凡下針之時，先定其穴，便以左手厭按所針之處，以指彈擊而努揉之，以爪掐引而下之，以緻其氣。其氣之來，如動脈之狀，順針而刺之，針得氣，推其針而内入之，是謂補。搖動其針而引伸之，是謂瀉。若候氣久而不至，于男子則候之于衛外，女子則候之于營内。若再求之不得，則營衛之氣已脫，針必無功，是屬不治之證也。 按：滑氏曰：彈而努之，鼓勇之也，努，讀若怒。爪而下之，掐之稍重，皆欲緻其氣之至也。 氣至指下，如動脈之狀，乃乘其至而刺之。順，猶循也，乘也，停針待氣，氣至針動，是得氣也。 因推針而内之，是謂補。動針而伸之，是謂瀉。此越人心法，非呼吸出内者也，是固然矣，若停針候氣，久而不至，乃與男子則淺其針而候之衛氣之分，女子則深其針而候之營氣之分，如此而又不得氣，是謂其病終不可治也。篇中前後二“氣”字不同，不可不辨。前言氣之來如動脈狀，未刺之前，左手所候之氣也。後言得氣不得氣，針下所候之氣也，此是兩節。周仲立乃雲：凡候氣左手宜略重之，候之不得，乃與男則少輕其手于衛氣之分候之，女則重其手于營氣之分候之，如此則既無前後之分，又昧停針待氣之道，尚何所據爲補瀉耶﹗ |
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