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曹雪芹笔下的人物个性鲜活，在前八十回曾多次出现的贾雨村，干下了很多令人不齿之事，被平儿痛斥为“饿不死的野杂种”，即便如此，对于这个反派角色曹公也并没有将其脸谱化。 贾雨村至少有两点可圈可点之处，第一就是发迹后娶了娇杏为妾，后来并把她扶为正室。贾雨村当年寄住在葫芦庙，不得不靠卖字作文为生，甄士隐家的丫鬟娇杏无意间的几次回头却如同石击湖面，使这位穷儒心底荡起了层层涟漪。对此脂砚斋曾调侃“今古穷酸，皆会替女妇心中取中自己”，这话固然没错，然而在贾雨村科举高中，升任知府太爷之后，他依然对娇杏念念不忘。在他落魄淹蹇，衣着褴褛，常常遭受世人白眼之际，颇有几分姿色的丫鬟娇杏竟中意于他，当时虽则是他的臆想，却足以慰藉那一颗落寞的心了。 
升任知府途中，当端坐于大轿中的贾雨村认出娇杏时，他的内心一定像当年看见娇杏回顾他一样激起了阵阵涟漪。贾雨村不仅娶了娇杏做二房，后来还把娇杏扶正为正室夫人，足见他对这份感情的重视程度。或许有人要说，娇杏能成为正室夫人完全是机缘巧合，她生下儿子半载后贾雨村嫡妻下世，母凭子贵于是顺理成章就被扶正了，其实也不尽然，古代的妻与妾之间身份地位悬殊，就拿为贾政生下一儿一女的赵姨娘来说，也只能算半个主子，就连教育孩子的权利也被剥夺了，王熙凤隔窗教训赵姨娘“他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干”，赵姨娘听见了连大气都不敢出。
当时有社会地位的男子在嫡妻去世后，一般会娶门户相当的女子来做续弦，即使续弦各方面条件比原配差一些，但至少是有一定家世背景的自由之身，而丫鬟出身的小妾能扶正为正室夫人的可以说是微乎其微，像贾赦，贾珍平时荒淫无度，姬妾成群，正妻死后，这些身份卑微的小妾又有谁被扶正做了正室夫人呢。相比之下，贾雨村能把丫鬟出身的娇杏扶正确实难能可贵。
另外，贾雨村令人刮目相看之处在于他提出的正邪二赋之说。古往今来正邪势不两立，“正不容邪，邪复妒正”，二者是完全对立的，反映在人物性格上即非正即邪，非邪即正，至今持这种观点的人仍大有人在，君不见一些文学作品中正面人物高大全，近乎完美，而反面人物则是一无是处，一团漆黑，其实人性是复杂的，多面的，往往是正中有邪，邪中有正，即一人秉承正邪两种看似完全对立的两面。
当贾宝玉发出“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”这番惊世骇俗之语时，包括父亲贾政在内的世人都把宝玉当成了淫魔色鬼，冷子兴更是嗤之以鼻，贾雨村却“罕然厉色忙止”，足见他的见识非一般世俗偏见可比。贾雨村认为宝玉正是秉承了正邪二赋之人，当然仅以正邪兼备来看待宝玉与曹公的差距还很大，但比起世俗的淫魔之说毕竟进了一大步，就这一点贾雨村不得不令人佩服。 在第二回，贾雨村用数百字详细阐述了正邪二赋之说，简单来说，正邪二气偶然相遇，互不相让，“使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬、不近人情之态，又在万万人之下”。对于兼赋正邪者他举出了许多颇有影响的历史人物，他们中大多具有不屈服于权势，不随波于世俗的独立人格，其散发的光辉照亮了沉寂暗淡的历史，连脂砚斋也不得不感叹“绝大议论，实能发前人所未发”。感正邪二赋说，作排律一首如下：
天地正邪如水火，一身交集实堪奇。
大仁运降安邦定，大恶劫来扰世危。
灵秀和风朝野拂，阴沉邪气壑沟弥。
偶然相遇掀腾后，洽值而生秉赋时。
才俊颇高人尽仰，乖张至谬众皆嗤。
诗书寒族怀清逸，钟鼎侯门有怨痴。
何忍庸夫常喝使，岂为走卒任驱驰。
罕然颠覆淫魔说，格物功深始致知。 作者简介：笔名云木欣欣，1989年毕业于江西师范大学中文系，现为中学高级教师。欢迎朋友们关注闲梦山月，让我们一起营造一片诗意的天空，守住一方心灵的净土。
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