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人的一生，就是魂有所想，魄有所动。也可以说是：心有所想，意有所动。或者说是：心有所想，念有所动。正所谓：起心动念，心想事成。 心就是魂；意、念都是魄。 心、魂所想，意、念所动，是人类一切行为的起点和源头。 人活着，其实就是：先是魂想，再是魄动，最后是身体力行。魂、魄、身，三者的动作都是在刹那间完成相连。魂魄是主宰，身体是践行者。 魂想魄动，就是知；身体力行，就是行；二者合起来就是知行合一。 世间事，是“知易行难”？还是“知难行易”？ 知易行难，是因为“知”，并不是真知，并不是真知灼见。道听途说的知识，并不一定是真知。自己亲身经历获得的知识，也不一定就能转化成真知。 世间事本来就是“行”难“知”更难。魂想魄动，就是知。 魂想魄动，就是心想意动，就是心想念动，就是起心动念。也可以说是明心见性。 所谓“念念不忘必有回响”，其实就是指不断地坚定信念、意念，从而使得身心慢慢地跟着一起行动起来。 心动就会产生灵感，身动就会产生行为结果。以信念、意念带动身心，显然这并不是最优的行事方法。 以魂带魄，以魄带身，才是人生最好的行事逻辑。心魂才是一切的主宰和源头。这也就是人们常说的，兴趣是人生最好的老师。所谓兴趣，就是人们心中高兴做、乐意做。 人皆有心，心就是指魂。人类的一切心理活动皆出自于魂。也就是说人类所有的心理感受，都是魂在感受。 在现实世界中，经过几千年的摸索与总结，关于人心的理论与经验已经是汗牛充栋、多如牛毛。很多时候心意、心念、心性等都混杂在一起，很难分辨清楚。关于“魂”字的知识却一直只有三个：天魂、地魂、人魂。 要想把握己心、认知人心，就需要借助魂字的知识，把关于人类精神意志的知识彻底理清。于是就有了人心十层的论述，魂三层魄七层。十层之外是本能，本能也连着心。 一层天魂心、二层地魂心、三层人魂心；四层道心、五层德心、六层仁心、七层义心、八层礼心、九层智心、十层信心。十层之外的本能，既是心灵的保护伞，也是心灵的枷锁。 前三层属于心魂，后七层属于意念之魄。 世人修道，大多只是修持后七层的意念之道，而不是前三层的心魂之道。 天道、常道只能以天魂心来修持；地魂心可以包容修得地之道；人魂心可得人道。 宇宙四大道，常道、天道、地道、人道，只能以三魂心来修持。后七层的意念之魄并不能完全地包容四大道。 天道、地道，天魂、地魂高悬于人类世界之外，平常人很难接触到它们。或许只有那些真正修行的和尚道士，才会偶有所得。 在人类现实世界只有人道人魂之心，才是人们的终极追求。 认识人心为什么那么难？因为心是人类一切精神意志的总称，它包括魂和魄。 魂难识，魄难断。人心自然就会跟着难以把握。 人生不过就是：魂想魄动用于“知”；身体力行用于“行”。知行合一便是人生的全部。 人有三大本源：身、魂、魄。三者组合成二，就是身和心。也可以叫做肉体和精神，或者身体和意识。 无论是心、精神或者意识，都是笼统的概念。要想把握己心、认识人心，就需要把“心”继续细分，才可以对人类的精神意识进行更加细致入微的认识。 魂魄就是把人心一分为二。人心既复杂又多变又难懂，直接认识一整个人心，自然会比分别认识魂和魄要困难的多。 更何况魂又可以一分为三，魄又可以一分为七。这更进一步降低了认识人心的难度。 人心可以一分为二变成魂和魄，也可以一分为二变成心和意，也可以一分为二变成心和念，或者心和性、心和欲。 这种种细分，都有利于人们更清晰地认识人心。但是心意、心念、心性、心欲等好像都没有了更进一步的细分。不懂得何为心意、心念、心性、心欲的人，最终还是不会懂得。 以天魂感应天道，以地魂感应地道，以人魂感应人道，以心魂合道，便是得道。明心见性也是得道。心心念念、静心无欲、心满意足，也近似于道。 知己知彼，百战不殆。所谓知己，就是知己心，就是知己魂、知己魄。 人的心魂、气魄就是人类一切行为的内在动力。 人生不过就是知和行。心脑用于知，身体用于行。安心动脑、安魂动魄，便是人类“知”的全部。 |
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