令人着迷的五岳真形图妙用

道教是我国源远流长的本土宗教，以“符箓”作为传道修持的重要手段。在长期的传习符箓术的过程中，道教创造了纷繁的符箓道法，造作了难以数计、样式众多的符书，其中最为神秘、尊贵的是“五岳真形图”符。据传是太上老君绘制的一种特殊山岳图，在道教中用以“辟兵凶逆”，为符箓之最古者。在泰山岱庙、华山峪口、嵩山中岳庙、恒山崇灵门和西安碑林等处，都有《五岳真形图》的碑刻古迹。

一、《五岳真形图》起源于何时？

据《太平广记》中记载五岳真形图是西王母赠给汉武帝的，汉武帝想要长生不老，于是修仙学道，一日汉武帝去北岳恒山，正遇到西王母与上元夫人也来游恒山。

武帝刘彻在《汉武帝内传》中是这样描述西王母的：“年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”所以汉武帝见到西王母之后，便与她请教长生成仙之道，武帝见到西王母身边放一个锦盒，锦盒内有一书，文字是这样记载的：“帝视其巾器中有小书，乞瞻览。母曰：此五岳真形图也，乃三天太上所出。”

西王母对汉武帝说起这卷天书的来历：“昔日，三天太上道君下视天地四方，观察河流海洋距离长短和山岳高低。为使大地稳定，就立起天柱，安置五岳山脉镇辅八方。山脉的走势与河流盘曲的形状都很像文字，太上道君以此造成图符文字。这些文字成为仙界交往的凭据。众仙佩带图符，就像传授道术的宝物，云游名山大川的道士带着这些图符，就可以得到众神群灵尊奉。”

二、五岳真形图所描述的内容

《五岳真形图》图形似道家之符，但又弯曲盘绕，画迹诡异，尤显神秘。它到底意味着什么，后人众说纷纭。比较具代表性的说法有下列几种：

1.认为《五岳真形图》是根据金、木、水、火、土这五行演化而来，表示五个方位，西岳图对应金，东岳图对应木，北岳图对应水，南岳图对应火，中岳图对应土。

2.认为东岳图绘的是青龙，西岳图绘的是白虎，南岳图绘的是朱雀，北岳图绘的是玄武，中岳图绘的是土神。

3.认为五岳图是表示五岳形状的，东岳泰山形体庞大，如巨人端坐，肃穆威严，因有“泰山如人坐”之说；西岳华山形体陡峭奇险，壁立如削，因有“华山如壁立”之说，南岳衡山形体如鸟翼，光泽秀美，腾空而飞，因有“衡山如鸟飞”之说；北岳恒山，高峻谷深，飞岭纵横，如猿攀跃，因有“恒山如猿行”之说；中岳嵩山形体如人卧，外观奇伟，内含奥妙，因有“嵩山如人卧”之说。

4.认为《五岳真形图》是古代道教的地理学成就。学术界研究发现，《五岳真形图》中所绘制山脉的高低起伏形状和走向，采用的是类似于现代的等高线地图绘制的思想和方法，汇集了两晋南北朝隋唐道教地图学的成就，对于中国地图学史和历史地理学研究具有很高的价值。

三、五岳真形图的作用

五岳真形图是流传近2000年的道教符篆，民间将其奉为避兵、消灾、免祸致福的护身符，广为使用。道士们传说佩此图入山不迷，平安大吉，世世奉此图为道家之宝。甚至后代一些学者也信奉佩图入山吉利之说。如明人诗云：“身佩五岳真形图，夜登天台搜落叶”、“远游何所佩，五岳真形图”。

东晋著名道士葛洪就曾有过描述，《抱朴子内篇》称其为“道书之重者” ，这时的五岳真形图，主要作用是护身保命之用，“能辟兵凶逆，人欲害之者，皆还反受其殃”，“道士欲求长生，持此书入山，辟虎狼山精，五毒百邪，皆不敢近人”。

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到了东晋末年，上清派造作的《汉武帝内传》则进一步神化发展了五岳真形图的神奇，说它“因山源之规矩，睹河岳之盘曲，陵回阜转，山高垅长，周旋委蛇，形似书字。是故因象制名，定实之号，画形秘于台，而出为灵真之信。诸仙佩之，皆如传章”所以又五岳真形图又成为神真的信物，传道的神物。

五岳真形图，或者说其中的符号，是目前我国道教文化研究重要文献。这五个符号，不仅见于书目抄绘，见于诸器，如饰物(旧常穿戴用具)、鼎器(礼器)、砚台(文房用具)、石碑(用途不明)等等中，历经近两千年长久不衰，没有被滚滚历史所湮没，自有它的功用待诸君慢慢发掘。文字整理/华苏