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原创 本能学堂 本能学堂 2023-05-29 15:14 发表于河南 上 本能系统论第二十八讲 下 本能系统论第二十八讲 对于自已内部因为这样的原因，那样的原因，发生的自身的功能性障碍，自个儿有一个，自我调节的系统。就是我们说的，自主调节系统。这是属于护生系统的几个本能。那么这个很自然的，就形成了两个大系统，一个护生系统，一个养生系统。我们再往下推，对于这两个系统发生的障碍，怎么办呢？老祖宗几千年以来认识了，这两个大系统，无论是养生是护生，都有一个顺势利导的方法：这是个大法则。 无论是养生系统还是护生系统，所发生一切的变态，都在顺势利导这个大法之中，去寻求具体的方法，那么我们这个生命大系统之中，出现一个法，一个大法，就是顺势利导，一定的是顺势利导，绝不是对抗，绝不是征服，绝不是取代，绝不是外力的干预，只有顺势利导，宇宙之中万事万物，都是如此。 这个题目很大，人人都有这个经验，这是一。人人都有可以用这个法则去衡量一切事物，不仅是我们的病态，包括社会，包括家庭，包括人事人际关系，都是如此。对抗是没有希望的，不管在任何领域，我看对抗只有是失败，和谐是天心，天心是和谐。我们看看，什么叫和谐？看大自然就知道了！如果说我们人意要是符合了天心，那这天下太平人民幸福，子子孙孙是平安幸福。这是个中华民族文化的核心，现在重新提起来，这就是中华民族复兴的声音。 我们今天讲的是病，我们在病里讲和谐，讲出一个健康来，我们在对病搞了多少年的对抗？五十年。就算是五十年，我们搞出来的是什么成绩？03年联合国卫生组织调查，全世界总人口健康人是5%。今天是不是2010年，七年过去，健康人没有5%了，都是因为对抗。怎么对抗啊？大家看一看，你高血压我就给你降压，高血糖我就给你降糖，高血脂我给你降脂，打听打听，有好的没有。为什么叫终身病？就是因为对抗，好不了。你看看那个降脂的什么样！ 我治了好多是因为降脂出来的病，这也是对抗的结果。你看看，这个大自然安排的，所有的疾病当中，对抗是没有前途的，这么简单的一个问题，只有中国人看出来了。你说中国人是聪明啊还是傻子？对抗对抗对抗出来个什么呀？超级病毒，超级病菌，怎么办呢？没招，怎么办呢？另找一个途径，西方人现在就在寻求系统医学。系统医学还对抗吗？不知道。他还没找到呢！所以我特别强调，不管你是养生系统、护生系统，也不管是内源性疾病是外源性疾病，一定是顺势利导，顺势而为。 顺势利导，好病，恢复健康，这是个大法。多么大？所有关于生命的问题，都是顺势利导。我看到了一个现象，顺便跟大家说一下，大家知道的甭说，不知道的注意一下看看是不是。这个谎是不敢撒这么大。一个药方子，是顺势利导的方子，给了一个人呢，有个体重超标20公斤30公斤的，一个人吃。这个人吃了以后呢，原来很想吃肉你甭看胖老想吃肉，饭量挺大，你说饭量挺大还没劲，他吃这个方子呢，我不行啊，我吃这么一点儿东西，怎么我不饿呀，我不饿，什么也不想吃。这行吗？这不会缺营养吗？好多的问题就向他来了。他说我不觉着没劲了，我这体力精力我一天比一天强了，但是体重越来越低，什么都不想吃，记着这个茬儿。 同时这个方子，给一个非常瘦的，体重啊非常不足，不足20公斤，缺了20公斤才够标准体重的人。他吃了呢，以前不怎么想吃东西，吃不多，吃了这方子以后呢，食欲啊，怎么看见什么都想吃，吃起来没饱啊，体重啊，越来越长，精神体力越来越升，到最后呢，胖的和瘦的，都达到标准体重以后，食欲也改变了。 你说这世界会有这种事吗？会有这种事吗？你说会吗？你要看见了，你肯定说，我见过，当然有，你要没见过，你注意，你看着，等到你看见了，你再承认有，你再承认和谐，这样可以吧。我说和谐就出现这种结果，不仅是这种结果，治高血压的方子，同时也治低血压。治高血糖的方子，同时也治低血糖，你相信吗？你不相信我知道因为什么，因为你看了几十年，比方说你要是四十几岁，你从一开始看世界看到今天，全是对抗。你看对抗看习惯了。你看和谐呀不容易接受。这不可能啊！为什么不可能？我见的都是对抗啊，没见过这玩意儿。你没见过，你见得多了你就承认了。 没有和谐干嘛有对抗啊，对抗是因为有和谐才有一个对抗。不知道这个话大家听明白了不？我不知道我说明白了没有，我们说到这儿，不再多说。我说无论是养生系统是护生系统，所发生一切的常态的变化，给人体带来的有害的因素，一个方法就是顺势利导。这是个大法，我们还接着说方法系统。我们对于外来的伤害，比如说病毒病菌，以及非生物的致病物，侵入到机体所发生的反应，就是说所发生的排异反应，怎么办？顺势利导，顺势利导这是个大法，大法则，在这个大法则之中，去寻找具体的对应的那个方法。 那么这个具体的对应的方法是什么呢？这里头又提出来一个问题，我们根据什么，制定这个对应的方法呢？以前我讲的辩证，那个辩证是我们过去的辩证法，七个辩证法，七家的辩证法，互不通气。今天我们不能再用那一个了，我们老用那一个不行，我们要发展。所以今天我们也面临着一个问题，也可以叫辩证，我们也可以不叫辩证，但是我们一定要去辨认现象的本质。什么现象？脉象、舌象、体象、声象、色象、意象、物象。这已经超出了望闻问切，我所说的物象，除了大便小便痰液以及排泄物以外，还有我们在微观世界里一些物质的量的变化。对于我们有用处。 我们添上了一个物象，就比如说血糖啊血脂啊，以及等等，尿里含的一些微量的东西，我们也可以拿来作为我们认识排异趋势的一个证据。我们辨析的是什么？是排异反应的方向，自主调节的障碍，障碍在哪里？总不能离顺势利导，一定是辨认现象的本质，认识到一个势，根据势的方向制定一个具体的方法。那么这么一来，排异有排异的方法。排异的方法是什么？因为排异的方向不同，所以方法不同，这是一个方法系统。对于内源性疾病，自主调节，调节的障碍不同，方法也不同，这是又一个方法系统。 我们现在不必一个一个地说，说明白了方法是什么，为什么方法要有系统，把这一点说明白了。因为我们认识的生命本能是系统，生命本能对于养生对于护生所做出来的活动是各自不同的。活动是不同的系统，发生的障碍是不同系统的障碍，所以方法是根据具体的情况制定的具体的顺势利导的方法。所以它形成了一个本能方法系统，我们现在是把本能方法系统做了一个破题，这个题是根据这个讲的。下面这个大瓶子里头装起来的就是方法系统。大家先明白这个脉络。 我再说明一下，为什么叫方法？本能系统活动出现了什么障碍，什么叫方法？为什么叫方法？出现了什么障碍，为什么会出现这个障、那个障碍？有原因，这个障碍是结果。因为哪个原因出现了这个结果？我们怎么着去顺势利导？这就是用什么方法去顺势利导。顺势利导是方法。顺势利导为什么是方法？顺势利导是对本能系统，所发生的一切的障碍，所合适的方法，但是对于个别的具体的障碍，就只能在顺势利导的大法则之中，去制定符合具体情况的顺势利导的方法。这是一个方法系统。 顺势利导这个方法叫哲学方法，以下是一般方法一般性方法。一般性方法是什么？是适合一类的病的方法，叫一般性方法，一般性方法下面还有一个具体的方法，是适合一个具体的病的方法。方法可以这么分，最上是哲学方法，哲学方法以下是一般性方法，一般性方法下头是具体的方法。具体的方法就是我们吃的那个方子那个药了。你看我说到再重复一下这个系统，本能活动是系统，本能活动的发生障碍也是系统，相应的制定的具体的方法自然也是系统。千差万别的障碍就有千差万别的方法，千差万别不同的方法分别利导不同的系统！这就是方法系统。 我再说一个问题，在本能系统当中养生系统与护生系统是两个方法系统，一个养生系统、一个护生系统。养生系统发生的障碍，顺势利导，是养生系统的方法。护生系统，是排异系统、自主调节系统、应变系统，它发生的障碍，那就是护生系统的障碍，自然形成了两大系统。但是养生系统，这是健康人的事情，病人谈不得养生。这个东西这后来很混乱。因为养生和治病是两回事儿，你养你的生，我治我的病。其实不是，中国不是，外国的事儿我们不管，中国从来就不是。 养生家和医学家是一个人，而且是药学家，往往还是哲学家，虽然谈不到文学家，但是文化越多越好。没有一个没有文化的，没有一个没文化的养生家，也没有一个没文化的医学家，何况又是哲学家呢？要不然的话，他是不完整的。凡是一个医学家，必须具备这几个品质。养生是健康人的事，医疗是有病人的事，是不健康人的事，不健康的人谈不到养生，先治病，治好了病再养生。健康人谈不到治病，没病我治什么病，我养生就可以了。我们今天 面临着95%以上的病人，我们且慢谈养生，先说治病。我说完了治病，我再说养生，因为我说这个养生啊，和现代啊，这个家那个家所有的养生，是不大一样的，很不一样。但是有一个条件，我说的养生，是人人都可以做得到的，贵族、皇帝和农民、工人，同样都能做得到，我说的养生。 我说的养生并不是让你们几个人伺候着我，我养生啊，你们给我干什么什么去，这不是养生。我也是生，我凭什么养你啊，你怎么不养生我呀？我不认为这是养生，我反对这个养生。让人伺候着你养生，反对！养生是自己。我应该怎么着，我不应该怎么着，这是一个！什么营养，我反对，用生命来营养生命，我非常反对，我们都是生命，为什么你就得吃了它，让它为你牺牲了，你再养生？ 上几天，我去某某先生那去，跟他聊了一会儿，他说我从几岁，八岁是几岁呀，这么一片面包，我切两半，我吃两顿，一顿吃一片，我直到现在我吃得很少，我是吃素的，我说吃素就是不吃肉吧，他说对呀。我说你不吃肉，还吃这么一点儿，我说你看，今年你比我大12岁，你96了，我说某先生我说你面如少女，有点夸张，要说你50岁，我敢担保没人不信。他说我每周，我每个星期到清华，隔一天去一次，我讲课我讲两个半小时。我说多点儿。怎么着啊？我说多点儿，我说有一个半小时就足够了，你隔一天，隔两天去一次才好。他说那不行啊，我活103岁，我讲不完呢！ 我不是说他个人，这是中国的知识分子。我说我，我告诉你，你绝不是103岁。我多少岁呀？我说你要最保守是110岁以上。哎哟，你给我填了7岁，那我就不着急了啦！老伴儿在后面说：“你说他吧，他听你，他不听我。”老伴儿今年94，老伴儿也不是一般人，那个清华那第一任状元，她叫这个某某某，94岁，粗茶淡饭，吃不多一点儿，干了多少，不用我说。他现在96岁，隔一天到一次清华，跟乐潜山说：“我对不起你，我没给你讲什么，说没给你（乐潜山）讲完《道德经》吗？ 学生：三皇五帝。 郭老：说欠他的账，还道歉，这是中国的知识分子。所以我说呀，健康人啊，不是吃山珍海味鸡鸭鱼肉，不是。健康没在那儿，你找错了地方了，那领道儿的领错了地方了也，不是在那儿去。人需要的东西不是那么多。你看看他，就是他身材啊，比我矮一点儿，比我细一点儿。他要比我吃的少多了。我吃得就够少的，我喝一碗粥，我就喝一碗粥早晨晚上喝一碗粥，中午我也是吃不多，我顶多了再吃上一个鸡蛋，有时候我连这个鸡蛋也不吃，吃点儿花生酱，我也没少干啊，我觉着不是吃那么大饱肚子，不是那么回事儿。你看凡是大饱肚子的都没劲，我们今天说到养生，说多了一点儿，放下这个话题！咱说方法系统。 我们先说护生系统，护生系统我们先说排异系统。我在《本能论》里，说过一些方法，有的朋友说：“你这个我给你提个意见，你这个东西里头啊，太重复，你别让它重复啦。”我说好，努力吧！我谈一下这个重复，我认真地考虑过这个事儿。这个重复这个问题，我考虑 我说我改不了。在《本能论》里说，是因为我证明它本能系统这是排异系统，这是自主调节系统，这个系统的应变性是存在的。我今天还要讲，可能有一些地方是重复的，我要不重复 本能系统不完整，我再重复三次五次，你要真正知道记住了，也是有意义的，不重复不行。我并不是给我这个重复找理由，我实在找不出一个不重复的方法。 我要是作诗，我要是老重复啊，那我早改了，我要改不了，我自个儿抽我自个儿。这玩意儿改了不行。说我在《本能论》里讲了，我现在说《方法论》你还得翻《本能论》去看去，哇，那太难了。咱们现在这个印刷技术这么快，重复一回也无所谓。《伤寒论》太阳病、少阳病、阳明病，这重复多少次啊？不重复不行！他必须得重复。他那是在竹简上写的，那很难，张仲景一向是惜墨如金，他还多次重复。那我也得重复，只要大家明白，也不为过。我想咱们最好是多交流一点儿，谁有不明白的地方，因为这是最实用的。理论你有了，现在是学方法，方法你要再学好了，你不是医，你也是医。 今天早晨的新闻，吃着饭听了一会儿，正是那儿童医院排队，排队那难啊，抱着孩子，我越看越难受！我说咱们那个给婴儿母亲《心理育儿》写的那个东西呀，咱们要印点儿散发散发。不去挤去了不行吗？那母亲可以拿点儿药给孩子吃了，孩子吃药挺难，咱们募集一点儿钱，做点儿工具，送送人，孩子吃药的问题就解决了，做个小玩意儿在肛门里一灌就灌进去了，一打就进去了，省得孩子尽吃苦汤子，有这么个愿望，要把这个东西印成小册子，可能有十三个病，有十三个发烧的病，我那个题目叫《孩子发烧母亲怎么办》给母亲写的。 我也是啊，就是和母亲聊天一样，尽量让她明白，让她能用了，而且这种药都是非常和平的药。好多给我来短信的说：“哎呀，我那个孩子，好几次都不上医院了。”“我这孩子呀好多了，也不爱生病了。”因为他远离化学药以后，他就不生病了。第一次，一进去呀，这一退烧就算定了合同了，一年说不清去多少次，大家看看是不是？也许我说错了。交流交流！谁有什么不明白的地方？谁有什么不同意见？ 学生：现在有个问题，比如说我要翻译生命的时候，英文和法文没有一个词，如果看“生”和“命”是两个词放在一起，本来是两个概念，一个是“生”一个是“命”，就像咳嗽、呕吐有很深意义，“生”与“命”有什么联系和区别？ 郭老：我建议你用意译，意译为好，意译，不用音译。没有理论就没有方法，方法来于理论，我们必须方法与理论作为一个整体给人。《伤寒论》到今天一千八百年，只推出来了一个方法系统，没有相应的理论，所以我们迷盲了一千八百年，寻找了一千八百年，我们中医被别人耻笑近百年，说我们没有系统理论。我们不能重复前人的不完美，我们一定把理论和方法一块儿推出去，让别人知道他自己做了一件什么事儿，他是根据什么做的，孩子好病是因为什么好的，这才是一个完美的医学体系。大家还有什么意见？ 学生：我今天第一天来，但是我很先赞成您这个说法。我孩子是四岁，也是像您刚才说的，输了液就定了合同了，是每个月都上医院，九月份就一次感冒花了一千块钱输液。我就觉得很没办法，十月份感冒吃了一次中药，就四块五就好了。十一月没闹，就这个月十一月，没有病，就过去了。我想好好了解刚才说的，孩子烧发怎么办。 郭老：怎么办呢？很好办，很简单，全民健康从这儿开始。哪儿？高疗效，低成本，没有药源性疾病，没有医源性疾病，没有终身服药的疾病，没有不可治愈的疾病。一方多治，多人一方，全民健康从这儿开始。我也知道非常艰难，艰难并不等于不能成功，艰难与成功那是两回事儿。谁还有什么？ 学生：郭老，学好《本能论》就是认真读这本书是吗？就是想了解一下，吃透这本书就行了，是吧？我第一次来我不太清楚。 郭老：你先看看。今天说的这个本能方法系统论，是那个的第二部分。 学生：哦，这个书上没有。 郭老：那个书上没有。它有一部分，有一部分例子。 学生：如果在国外好好看您的《本能论》，能不能使用在国外登记的一些药，创造一些方子，因为麻黄、附子、细辛在国外是不允许用…… 郭老：没听太清楚。 学生：他好像说，国外不能用麻黄和附子，能不能用别的方法在国外推广别的药，让国外接受的药，是这个意思吗？是因为麻黄有毒，所以法国是不允许用的。他们不让我们来开麻黄，如果是说我们好好学您的《本能论》，能不能用您的思想，用一些国外的自然药，再创造一些方子。 郭老：替代是吧？ 学生：对！比如说感冒发烧；在国外也有一些…… 郭老：这个问题呀，不要直接地去这么解决，这个解决不了。如果说我们在中国申报了一个药、一个药方子，这个是可以到任何国家是不再检查的，就像外国药到中国来，我们不再进行分析是一样的。这个麻黄啊，现在在中国也好像搞成这样了，麻黄我不给你拿，这个药有毒。这还有中医吗？在外国犹可，外国人不懂生命，中国人你要不懂生命，你算中国人吗？中国吃了几千年麻黄，怎么了？你现在突然就不让用麻黄，你是谁呀？我问问你，你能报个家门吗？中国人凭什么按着外国人说的去做事呢？甚至我们生命都得受外国人理念去干扰吗？ 你不就是使麻黄提成麻黄碱，弄一个当白粉用吗？我们没有提，我们是原药，这点儿人事你都不懂吗？所以我们面临着这么一个问题，这个不是个问题。我们重要的是让他们接受我们这个理念。明白吗？首先接受我们这个理念，你可以不接受麻黄，等到外国人看见我们吃麻黄都好了病了，他不吃麻黄他不好，他慢慢他就觉悟，我相信什么也不如活着重要，他绝对不用活着去对抗这个问题。很简单！我们要等待他觉悟。我们不去改变我们自己向他献媚，绝不干这个。 这是真理，你不吃麻黄请便，这个没关系。他只要消灭不了中医，他就消灭不了麻黄，麻黄给中国人出了几千年的汗，好病了，到现在不许用麻黄了。你看看消灭中医的效果多的很，他说要用9克，我开20克他都不给你拿药。我认为这个玩意儿，就是消灭中医的一种办法呀。我有一篇文章你看看，叫《认识中医》。认识了中医以后啊，还有点儿玄机，认识什么呀？认识中医这近几十年让人宰。 头一个腰斩，你学药，你学医，分开了，完了，你发展，没门了。药学家、医学家成了两个人了，你发展不了啦。必须是用一个大脑去思考，我思考病的时候同时思考药，中医才能发展，我要是不懂药，打死我我也写不出《本能论》来。因为我懂药，你打死我，我也得写出来，就差这么一点儿！你说一点儿是多少啊？打死也写不出来，打死也得写出来，就差一点儿。你看看历代中医的发展，哪一个不是这样，医学家和药学家是一位，你看看我们古代，所有的养生家没有不是大医的。而且都有一个问题，凡是知识分子没有一个不懂医的，你说这是怎么回事呢，这是中华民族文化所决定的，这些东西是在同一个理念上发生的，大家说说，讨论讨论，谁对于这个方法还有问题？ 学生：刚才听了一下，就是对养生系统和护生系统，我觉得这两个是不是一种系统？因为你像养生系统，你刚才说是物质和能量，比如人如果在生病的时候，他其实也有养生系统，护生系统，就是说你生病了，然后你可能做出一些反应吗？比如说不想吃饭，或者呕吐、或者一类的势，在护生系统中没看到这个势，但是如果说在养生系统的话，就是说我物质和能量的转换。我就算不吃饭，但是我这个物质和能量，应该也是在转换的，所以我认为养生系统是不是一个护生系统的子系统？ 郭老：这是一个生命系统，我们看的是两个面，我们不是把它切开的，你切不开。说光有养生系统能活着吗？不能。光有护生系统能活着吗？也不能。听明白了不？但是我们看到人有两个面，一个是自己养自己的，一个是自己保护自己的。保护使什么保护啊？要没有养生系统产生的“能”，你那护生系统是不动的。不动。不动是什么呀？没有生命。所以养生系统没有护生系统很快就结束，护生系统没有养生系统一动也不动，你分不开。但是我们看到的是什么呀？两个面，两个面的什么呀？两个面的态，能态，我们从两个能态看出来了，一个养生一个护生，我们这么说着方便、做着方便。 为什么方便？这么说实际不是这么个事儿，这一下就回到老子那去了，名可名非常名，你看叫什么呀它不是什么，你看你说来说去，什么宇宙万物就是个太极图，里头什么都有。你让这个太极图能干什么呀？你点火也做不熟顿饭啊？没用那玩意儿。你说它里头什么都有，你就能领悟一切生命的过程，一切自然的过程，它是这么个东西。那太极图是太极图吗？也不是，你要是糊涂人啊，我越说你越糊涂，你要不是糊涂的人啊，你早已经明白了。 我说给你，世界上没有糊涂人，所谓糊涂人是从哪里来的，老抓着一个地方不放开。这叫糊涂吗？不是，这叫太执着。你这儿看看，看不见，你换个地方看，你多换几个地方，不行你就上上头往下看，不管你什么时候觉着，哎呀，我可明白了。这叫什么呀？人家说了这叫悟，什么悟呀不就明白了嘛。怎么会明白了？多换几个地方看，你说是不是，有时候糊涂人反倒是明白人，你信不信？郑板桥怎么说：“明白容易糊涂难。”你要让人一听，怎么糊涂倒难呢？我没能呢我，我稀里糊涂过了这么一些年，我难什么我难？他是明白人，他要是装糊涂他装不了，难。你以为糊涂是个简单事儿啊，那不简单。明白这个养生护生了吗？啊，明白了吧？ 学生：明白了。 郭老：这就叫悟了，在上头看一个人，一个大活人，哪儿都不少，哪儿还都不缺，完美得很，就这么个生命系统。那看表面啊，看这一面，他会自个儿养自个儿，再看这面，他会自个儿保护自个儿，看出来了两个面，实际上还是一个人，分不开！谁还有问题？一个人提问题，未必不是大家都想明白的问题，你说要没问题怎么办呢？ 学生：我还有一个问题，您说了一个顺势利导，那怎么面对那个假象呢？ 郭老：你说怎么看出是顺势利导来，对不对呀？ 学生：你比如说有假象…… 郭老：假像？ 学生：对对对。 郭老：哦，我知道了！你看看是不是这一个，真寒假热。 学生：类似的这种情况。 郭老：就是这种情况吧。 学生：类似的就比如这是一类。我觉得他说意思是这样，就说辩证过程当中，如果是，就是说你简单来看只是看到表面的现象，没有看到真正的背后的现象，比如说背后的原因，这样的话，这个病人他特别爱喝水，这个表面的现象可能就是说，他是病态的，他不是说真正需要水，他是病了才特别能喝水，超过了一般人正常用水量。 郭老：咱就说喝水吧，说哪个问题也行，咱就说喝水。渴了喝水，对吧？吃盐多了，他也喝水，爱发渴。吃糖多了也喝水，对不对呀？他渴了，怎么着渴了？有病，有什么病？我说给你。1.糖尿病渴，饮大量的水，老渴，它不叫消渴吗？糖尿病渴。还有一个，2.排异反应在内部在胃肠，张仲景叫里，里有热汗出而渴。有热，消耗水分，结肠里大量地吸收，排汗，从汗里面出来，渴。这是一个渴。一个是多尿，一个是多汗，这是两个！还有一个，3.渴，不想喝水，见过吗？渴，渴得要命，不想喝。不想喝也得喝，喝得这儿难受，这是一种渴，三种啦。 咱们不算生理上的渴，说吃的盐太多了、糖太多了，不喝水了，这个渴，不算这个。那一堆渴排出去，咱说这三个渴。还有渴没有？还有，还有什么渴？我也补上一个，4.不大便，口舌干燥，小汗，发热，渴欲饮水，而且还喝很多，叫饮水数升，这是一种渴。那么这几种渴从现象上，不就是渴吗？不，这是个现象。我们要看到本质，我们要看到本质怎么看？是不是这个问题？是不是？哎，这个渴是什么渴啊？ 第一个渴，欲饮水，糖尿病不发烧，体温不高，也不出汗，不光喝得多吃得多，还尿得多！体温不高，一看口腔的舌头，有个舌象，白苔而薄，或者发黏，我们看到这个人，内分泌有障碍，他渴是因为多尿。多尿是因为什么？细胞需要水分，身体里的水进不了细胞，这个细胞的渴是真渴，哪怕你身体里存着水，有水肿还是渴，它进不去，细胞的饥饿才是真正的饥饿。所以这个渴，我们一看，是因为血糖太高，内分泌障碍。还有一个脉象，一般这个脉象弦细，这是糖尿病的渴。 另一个渴，身热汗出，渴，这是因为内部有热，消耗水分，发烧消耗水分，尤其出汗更消耗水分，这个是小便少，叫小便短赤，尿的尿很黄，发红，那胆红素色特别重，尿尿也少。他缺水，这个渴，这是因为里有热的渴，就是在里、在胃肠有排异反应，这是渴。还有一个渴，还有个渴是什么？是津液障碍，喝着水，排不了尿，水在组织里存着，排不出去，所以光渴不想喝水，喝了水就难受，它进入不了循环，代谢不了，这是个代谢障碍而渴。再一个是白虎加人参汤，里有热而且伤津液了，还大渴。所以呀清里头的热，排出热去，从大便，要加人参生津液。 我今天说这么几种渴，现象和本质，下面我们要有一个章节进行，叫辩证吧。就是从现象里看到本质的一个内容。不仅是渴，我说那七种现象，这七种现象所表示出来的态，就是排异的势态，我们还要求这个势，因为势是我们制订一个方法的最根本的依据。怎么样，听明白了不？还有什么？谁还有问题？ 学生：再讲讲那个升降出入吧！ 郭老：好家伙，那可是大文章，今天没时间，再讲一回升降出入，你看看吧。 学生：它那个是不是升降出入要是不平衡了，是不是就可以判定自己的身体需要调节了？ 郭老：这个看病啊，我说诊断病，治病，离不开升降出入，但是不能看升降出入去治病。升降出入是任何一个生命的活动，哪怕一颗草，一个虫子，一个细菌，都有升降出入，这是生命运动的一个基本的东西。 学生：人一得病升降出入的平衡就打乱了…… 郭老：你说这个呀，怎么说也是对的，但是呢，你甭看对，就和说，有病你就阴阳不平衡呗，对，是对，但是你也治不好病。阴阳不平衡怎么找啊？没办法。天气的变化也是阴阳不平衡，那四川地震，闹洪水，火山爆发，都是阴阳不平衡，你这儿怎么治？还是要有方法。所以这关系到一个大问题，养生这个问题，从那个误区里头我们要走出来，不是吃什么。一说吃绿豆，绿豆三块钱能涨到三十块钱，这还了得？这叫干什么呀？这玩意儿能养生吗？ 根据什么呀？我根据五行。什么叫五行啊？问体来说一个问题呀，还是文化问题呀！大家要都知道什么是阴阳五行了，就没这些个胡说八道了。真正的声音接受不了，歪门邪道的玩意儿非常容易接受，你说这是怎么回事啊？我就不明白。不是光现在，早就这样，专有这么一种人，制造麻烦，制造一阵子就完事儿。我换一个，换一个麻烦，另制造一回，这个玩意儿怎么治啊你说？还有一个问题，这个药，吃吃吃，吃出毛病了，保健品，吃吃吃，出毛病了，哪一个治病了？根本就没人治了病，它是人人吃。没有问题了吗？没有问题咱结束了。（本讲完） |
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