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今天继续看慈舟法师（1915-2003）这一联： 欲除烦恼须无我，各有因缘莫羡人。
今天看下联“各有因缘莫羡人”。 这里的“因”指的是因果，“缘”指的是机缘。 春种秋收，有付出就有回报，这都是“因果”；而将“因”和“果”联系起来的，即是人类的理性。比如——因为有“地球是圆的”这个理，所以麦哲伦（1480-1521）才能以“排除万难、坚持向西航行”这个因，最终实现“返回原地”这个果。 所以说，种什么因，结什么果，人之所以会努力，就是因为努力会有回报——不管是物质的，还是精神的，都算。 有人可能会说了：努力了，也不一定就有回报呀？但是，有一点应该是确信的，那就是——人在努力之前，大概率是坚信会有回报的。 有病乱投医，临时抱佛脚，这些看似碰运气的行为，其实都是基于相信“因果”的理性。 这样的“因果”理性，也似乎可以解释现代人为啥越活越累。 拿笔者小时候经历的、1980年前后的晋南农村来说吧——村民们生活很简单，不过春种秋收、生儿育女、婚丧嫁娶而已，当时流行一句顺口溜：通信靠吼、交通靠走、点灯靠油、耕地靠牛。即使是耕牛，也是两三家合起来才养得起一头。个别人搞杀猪、木匠、做豆腐这样的副业，但这类人，一村也养不起一个。其他老老实实种地的人，没别的事可干，有大把时间需要打发。老宅门外的几块大石头上，整天有不少年轻人在说笑聊天。 而今天呢，回一次老家，走过整个村巷，也碰不到一两个人，人都去城里996去了——他们要利用现代化提供的更多机会，去挣更多的钱。 今天，一个人即使没学历没技能，也可以一边在饭店打工，一边开个网店，还可以抽空送送外卖。挣钱的“因果”有千万条，付出就会有回报，这给人带来更多希望的同时，也滋生出更多的攀比。人的工作时间，就这样被社会半激励、半裹挟着，普遍地加长了。
说了“因”，我们再看“缘”。 如果说“因果”是基于理性的确定性，那么“机缘”就是基于运气的不确定性。“机缘”可能助你一臂之力，在风口上把一头猪吹上天；也可能一棒把你打翻在地，再踩上一只脚，叫你永世不得翻身。 比如，在6500万年前的白垩纪-古近纪大灭绝事件中，恐龙根本没有想到，它被灭绝了；而比它渺小得多的蜥蜴、蚯蚓和蛇，却活了下来！这些生物你死我活的不同命运，就是机缘。 又比如，贾雷德·戴蒙德在《枪炮病菌与钢铁》一书中讲，欧亚文明之所以曾碾压美洲与非洲，一个重要原因就是欧亚大陆是东西向的，同处北温带、环境差异小，有利于大规模的物种与思想交流；而非洲、美洲则是南北向的，纬度差异大、环境差异大，上述交流很难实现。而文明越是交流，就越容易碰撞创新，也就越发展进步。这几大洲有兴有衰的不同命运，也是机缘。 再比如，如果你是一名1939年生活在维也纳的犹太人，你想离开故土、逃避纳粹的迫害，而你正好遇到了中国驻维也纳总领事何凤山（1901-1997），你就因此去了上海，躲过劫难。而你的犹太邻居们，则大多去了纳粹集中营。你和邻居们一生一死的不同命运，也是机缘。 还有，有人问基辛格：你长寿的秘诀是什么？基辛格说：你得去问我妈妈。人家基因好，这同样是机缘。
上面分别说了“因果”和“机缘”。但这两者之间有没有关系呢？个人认为，它们属于平行宇宙，一点关系都没有。 有人可能会讲，常说“机会只眷顾有准备的人”，准备得越充分，对“机缘”的捕获能力难通不会更强吗？ 齐白石一辈子画了约15000张画，张大千画的比这只多不少，你看他们，一辈子多努力！所以即使“机缘”再稀缺，他们抓住的概率，也该比其他人大呀！ 这样说看似有道理，其实完全似是而非——因为你所做的所有准备和努力，都是基于你的理性分析，这无疑还是“因果”。 西谚云：好运是蒙眼上帝的恩赐。“机缘”对所有人都一视同仁，不为尧存，不为桀亡，它绝不会因你的努力而转移，否则它仍然只能是“因果”。
那么，当一个人面对自己的成败得失时，该如何看待“因果”和“机缘”呢？康奈尔大学教授罗伯特·弗兰克在《成功与运气》一书中，说过这样一段话： 有人问《纽约时报》的专栏作家大卫·布鲁克斯：对于一个人来说，该怎么看待努力与运气呢？布鲁克斯给出了一个非常漂亮的回答，他说怎么看这个问题，其实取决于你是往前看还是往后看： 如果你要计划将来，你就应该相信未来尽在你的掌控之中，只要付出就会有所回报 —— 哪怕这只是一个幻觉，你也应该相信它，只有这样你才能全力以赴。 但如果你已经取得成功，回顾往事的时候，你应该意识到你的所得超出了你的应得，你应当为此感到庆幸。 如此说来，人这一辈子，“因果”是你能控制的，所以，你要不断努力，不要随便把失败归因于自己倒霉；而“机缘”是你控制不了的，所以，你要保持清醒，不要总是把成功归结为自己能行。 谋事在人，成事在天。你有你的计划，命运有命运的安排。每个人的一生，都是一部独特奇妙的“因”“缘”际会演化史。就像中央电视台《人与自然》节目中所讲的： 每一个生命都是一个传奇，每一个传奇背后都有一串精彩的故事。
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