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终见梓行殊足珍。 2006年8月24日，山东大学文学院教授鲍思陶兄病逝，享年53岁。学问和修养都极好的鲍兄英年早逝，师友们无不悲悼惋惜。鲍兄临终嘱托志云帮他整理补撰《中国古典诗歌创作论》一书，今年8月，这本书终于由齐鲁书社出版。今天是鲍思陶兄逝世17年忌日，我和所有参与这本书的编撰与出版之事的朋友们，谨以此书的出版告慰鲍兄在天之灵。以下转载拙撰《中国古典诗歌创作论》整理后记《我思念那个思陶的人》，以及责任编辑贺伟（一苇）兄和山大文学院刘晓艺教授的两篇序文。对于《中国古典诗歌创作论》有愿望阅读的朋友，可以在网上购书。附录1 ——《中国古典诗歌创作论》整理后记 倪志云 这部《中国古典诗歌创作论》，是已故山东大学文学院教授鲍思陶兄遗著。鲍思陶兄逝世已十五年了，此书终于整理出版，鲍子诗学必堪传焉！鲍思陶，本名时祥，后因景慕陶渊明而自改名，安徽枞阳人。1953年生（志云按：思陶兄生前素以1956年为其生年，或为高考前权改，后遂仍之。而据其家人为立墓碑所刻之生年实为1953年。今即依其墓碑所刻），1978年从陶渊明曾为县令八十余日的江西彭泽考入山东大学中文系。1982年考取本系古代汉语专业硕士研究生，师从殷孟伦先生。1985年毕业，留校任教。1995至2002年调入齐鲁书社做图书编辑工作，后复回山东大学文学院执教。2006年8月24日病逝。鲍兄自幼即承祖父指授学习诗古文辞，其家学有清代以来“桐城派”文学渊源，13岁所作诗已受祖父称赞。在大学和研究生时期，即使是在历史系考古专业就读的鄙人，已素闻中文系师长及平辈无不推重鲍兄善诗精古文的大名。尤其是导师老殷先生，本出黄季刚先生门下，治语文训诂之学，亦甚重视诗古文写作才能，故特垂青入室弟子鲍思陶。传闻殷先生有时应人之请以古文作序，以及应酬题诗、撰联等，或由思陶代笔，往往不改一字，即署名交付。这不是老先生敷衍，而是对于高足弟子诗文能力的充分认可和鼓励。我虽学习考古专业，但也从中学起即十分爱学诗词，高中时已读王力先生《诗词格律》小册子，大学时从图书馆借阅王力先生大部头的论著《汉语诗律学》，平时常按王先生书中所述，揣摩学作“仄仄平平仄”的律诗。研究生毕业留校后，1986年9月，我调入中文系参加牟世金先生的古代文艺理论科研项目，也加入古代文学的教学团队。1989年牟世金先生溘然病逝，我在中文系不免陷于困境。此后直到2002年我应聘调走到重庆的四川美术学院，其间十来年，世情冷暖自知。而所庆幸的是与鲍兄的结识和深交，使我的诗词爱好，得到他最热情、最当行的指导，使我不断获得传承诗词文化传统的激励和称许。这份因诗结缘的友谊，是我永难忘怀的。1990年9月，系里安排我和鲍兄（还有谭好哲兄）带领87级同学到沂南县做实习，我们同住一屋十多天。此前我与鲍兄不熟，这次我做了准备，事先抄录了几首近期写作的五、七言律诗，特地请鲍兄指教。鲍兄先是给予热情鼓励，然后是温和细心的指导。他真是最温文尔雅的“夫子循循然善诱人”的为人师表的典范，我因久闻其大名而形成的对他既仰望又畏缩的心理一朝扫除，向他问学真如坐春风。当然，那时正是天气初凉的中秋时节，有些树叶子开始黄落了，阳光依然温暖，秋风和爽。我们曾专程去莒县浮来山定林寺，参观刘勰生平纪念馆，馆内墙上几条屏装裱的《刘勰生平事略》，竟是我系老辈陆侃如先生撰文，蒋维崧先生书写。我们几个教师在郭沫若题写的“文心亭”石碑前拍了合影，也是我和鲍兄最早合照的留影，如今回看，无限怀念！从那时起，我每有新作诗稿总要请鲍兄指教，我也常向他索要诗作揣摩欣赏。他总是称赞我请他指点的诗稿，而我读他的诗词、联语，又总有仰之弥高的感觉。他就我的诗稿中问题，给我讲到许多诗歌律法的细微处。我们自然也常谈论所读有关诗学的书籍，讨论诗学问题。印象很深的是，我原先当然将王力先生的《诗词格律》和《汉语诗律学》两部书奉为圭臬。而鲍兄却从容的议论说，王力先生书固然是当代讲论诗律最深入、最有影响的论著，但其中也多有并不稳妥切实的说法，比如关于“一三五不论”的口诀，本来这个口诀大体上是对的，王力先生却把它批评得太过了。诸如此类，不止这一条。因为鲍兄能指出王力先生论著中也有可以商榷的问题，使我后来再读《汉语诗律学》，对于其中的论断，就总要自己去翻查例证，检验它是否稳妥。这样也就自己发现其中一些并不可取的观点，也促使我更多的就诗律问题作独立思考，不断做归纳和分析，得出自己的认识而后已。反观20世纪80年代以后陆续出版的诸多诗词格律书，大多是笼罩在王力先生的诗律论著观点之下的。有的是明引转述王先生的观点，有的则是不明引而复述王先生的说法。也有试图不受王先生观点的笼罩而别出新解的，其中有些或可取，有的则更不足取。总之，我在得到鲍兄具体指点诗作的同时，也得与鲍兄就诗学问题时有请教和讨论，从而加深认识，提高辨别力，获益良多。只是很遗憾鲍兄不善饮，不然我一定常会跟他念叨“何时一尊酒，重与细论文”的吧！1995至2002年，鲍兄在齐鲁书社工作期间，我与鲍兄还有一项顶有意义的合作，我们共同为蒋维崧先生编辑出版了他的第一部书法作品集《蒋维崧书迹》，此作品集也得到时任山东美术出版社社长李新学兄的支持，由山东美术出版社出版。在这个过程中，我和鲍兄得以时时侍蒋先生坐谈论诗文书法和学界掌故，都很愉快，也很获益。《蒋维崧书迹》出版后，我勉力写了一首二十韵排律志贺，鲍兄很是称赞，说：“倪兄——五言长城！”其实是那时我作七言律诗还很少，较多作五言诗，遂得鲍兄如此鼓励。鲍兄则作七律《<蒋维崧书迹>编成感赋》一首曰：“春风云锦讵雕刊？六载编成意未安。一片清恬存夬韵，十分温润启奎观。纤毫点画留真易，彝鼎精神印出难。不为千秋传丽则，今朝风致竟谁看！”其诗庄重典雅。蒋先生笑而颔首，对于鲍兄呈览的诗稿十分欣赏。2005年暑假，我从重庆回济南探亲，在舜耕山庄陪蒋先生住了五个夜晚。有一晚约鲍兄来叙会，蒋先生与我们相谈甚欢，他自己兴起说：“写字吧。”便坐到桌案边铺纸挥毫，凭记诵书写了杜甫五律《春日忆李白》“白也诗无敌，……”，行草书，写了两张，让鲍兄和我各取一幅，真让我们喜出望外。已90高龄的蒋先生特地书写这首杜甫诗赐赠我们，满含着对于我们这两个尚用心于诗的后学欢喜和鼓励之情。谁曾想那次暑假欢聚之后不久，鲍兄即检查出身患恶疾，虽经手术治疗，也已不能控制病情。2006年寒假我在济南一周，两次去西郊肿瘤医院探望住院医病的鲍兄。当年8月19日早晨，接电话得知鲍兄病危，我即奔机场乘下午的航班赶赴济南。次日上午往见鲍兄，鲍兄瘦弱已极，看着令人难过。鲍兄将前天（18日）写给我的两页留书亲交与我，此录原文并附原件照片于下：弟未完稿“中国古典诗歌语言论”，讲“声律论”、“体势论”、“韵格论”、“意境论”，大致完成。尚有“鉴赏论”和“用典论”，尤其后者，一定要讲。学如钱锺书，都讲错了“沧海珠”的典故。思来想去，前面“声律平仄”部分，唯吾兄能解。其中是弟心得之言，与王力、启功均不一样。也多次在学生中演绎过，效果不错。即以一首诗“银筝金粟柱”推全部平仄。“往前靠”三字是关键。兄能否帮弟充实完成此稿。有关出版事宜，我委托孙芙蓉与您联系。其中有用林正三诗例的，请换例句。费兄半年时间，或可蒇事，不知兄台能帮此忙否？弟思陶顿首 这原是想连同打印的书稿寄给我的遗嘱书信。因我当即前来，鲍兄便亲手交与我，还说是给我添麻烦了。我满口答应鲍兄，一定帮他完成这部专著。当时则先遵鲍兄之嘱，即日通览了他的《得一斋诗抄》打印稿，提出些许商量意见，都还由鲍兄定夺。那几天鲍兄自知命在旦夕了，却还想着向我说起诗词吟诵很重要，说吟诵规则有口诀：“舒声接急声，急声接舒声，急急变平声”，例如“春眠不觉晓”，“晓”字吟如“消”音。他还预言诗词写作会有复兴，自信他的关于诗律的意见对于学诗者是有益的。有时他忍不住要咳血，就都对我说：“你出去。”一定要我离开病房，不让我看到他吐血时的情形，我都忍泪守在门外。8月24日上午，鲍兄去了！鲍兄遗体火化后，按照他的遗愿，家人将其骨灰送回老家枞阳安葬。2007年齐鲁书社出版了鲍兄的《得一斋诗抄》。8月23日，我和学生孙爱霞君（她原是我在山大的研究生，也随鲍兄学习，后考取为南开大学叶嘉莹先生的博士生）相约同到枞阳。次日是鲍兄逝世周年，我们请鲍兄的弟弟时和君带我们去了墓园，我将带去的一部《得一斋诗抄》书本在鲍兄墓前焚化致祭，报告他诗集先出版了，专著书稿我一定会整理完成。孙爱霞君也将一些原想送达鲍师的资料，在他墓前焚化。那以后转眼十来年，我先是担任系副主任，后来转任图书馆馆长，教学加行政工作双肩挑，还有科研指标，日月忙碌，竟无暇整理鲍兄遗著书稿。忙碌当然是一个原因，其实还有学殖不足，一时不知如何着手的困难。平时每一念及，总是深怀愧疚。直到2019年9月，我有事到山大，又得见杜泽逊兄。杜兄学问早成大器，已是学界翘楚，高校名教授，又在任文学院院长。杜兄于思陶兄遗著书稿整理事亦时有敦促，这次更是表示希望我尽快整理出来，他可以主持资助出版事宜。我当然也很想赶紧做出来，而眼前有此出版保障，实在不能再耽搁，于是回重庆后即着手整理。2020年初突发新冠肺炎疫情，疫情严重的数月里，每天关注时事新闻，忧虑也多，又实在难以静心整理书稿。直到暑假时，疫情缓和了，才安下心来，全神贯注于鲍兄遗著的整理。鲍兄遗留的打印稿，他遗嘱中说的四章，其实有重复的内容，我尽量保留原稿纲目，依次整理为“诗歌体式”、“声律论”和“诗歌意境”三章。鲍兄说原稿中有用台湾林正三（林氏著有《诗学概要》一书）诗例，须换例证。我特地网购来林正三《诗学概要（修订版）》，检核鲍兄曾参取处，主要是“诗歌体式”章谈结构的“起承转合”一段，我即将此段完全改写了。“声律论”章在整理原稿基础上，凡是我补写的内容，例如关于“一三五不论”口诀的讨论等，基本观点也多是原先从鲍兄处听闻他所谈论，因而还是代他立言。我稍费些精神的是尽量找来适合的例证，使论不空发，言必有据。“诗歌意境”章原稿已很完整，我对于引据的文献都斟酌采用最可靠的出处。鲍兄嘱咐我补撰的“鉴赏论”和“用典论”，我从书的结构考虑，将“用典论”移前为第四章，“鉴赏论”为第五章。前三章的整理在去年年底已完成，今年初春有所修改。“用典论”章是今年四、五月间撰写，“鉴赏论”章是七、八月间撰写的。撰写“用典论”章时，鲍兄哲嗣重铮又提供我一些乃翁遗稿，其中有些论及用典的部分，我即尽量纳入补撰的“用典论”中。后两章补撰完成后，又从头通览了全部五章，于行文字句仍有修改，前后内容相关处也注意说法的详略照应。又所有引用文献都查核鲍兄去世之前、即2006年以前出版的书籍、杂志，以符合是替鲍兄整理和补充遗稿的性质。现在有网络的方便，凡是需要查核而我自己藏书中所无有、身边图书馆也没有的老版书，我即从旧书网上寻购，为此买了不少旧书。关于书名，鲍兄遗嘱中所说“中国古典诗歌语言论”，是他所拟书名之一种；他的打印稿上另题作“中国古典诗歌语言研究”。我了解这部书稿是在他讲过的“古典诗歌语言研究”专题课讲稿的基础上，原想整理成《中国古典诗歌语言研究》、或名《中国古典诗歌语言论》的专著。遗稿上有“诗歌语言研究的概念、范围、方法和意义”一段初拟的叙论文字，其中说到拟“分下列五个方面加以讨论：句式论、词汇论，讨论中国古代诗歌语言的形式美；声律论，讨论中国古代诗歌语言的声律美；色彩论、气韵论，讨论中国古代诗歌语言的理趣美。”但因病情急速恶化，他已无时间精力完成这部书，便考虑减缩论题，在他已成稿的三章内容基础上，嘱我代为补撰“用典论”和“鉴赏论”两章，仍可成一部内容大致完整的专著。而他在最后几天与我叙谈中，说此书是为指导诗歌创作着想，相信会有助于人们学习作诗。杜泽逊兄也说到鲍兄曾向他说有“中国古典诗歌创作论”书稿托我整理。我反复考虑名实相副的问题，征得杜泽逊兄及重铮贤侄的赞同，决定用“中国古典诗歌创作论”为书名。现在终于完成了鲍兄临终托付我代他整理和补充的专著书稿！鲍兄原稿拟附录《白香词谱》和《笠翁对韵》, 我考虑最终完成的书稿并未讲到词的写作, 则无须附录《白香词谱》。而《白香词谱》和《笠翁对韵》这类书籍, 现如今不仅新版纸质书已很常见,而且网络版更是一检便得。因此就不附录这两种参考书了。但我也想到鲍兄著《得一斋诗钞》是 2007年出版, 印数不多, 时间又已久,书亦不易得了。为乐读鲍著《中国古典诗歌创作论》的读者着想, 从鲍兄《得一斋诗钞》中选录二百首,附载于《中国古典诗歌创作论》书末, 供读者参阅欣赏, 使读者了解鲍兄诗歌创作的高度造诣,以及鲍兄在创作论上不囿于时贤所论的见识和主张, 是以其创作实践为根基的。学诗者正应如鲍兄这样知能并重,在创作实践中得真知,明理论。此书稿的整理、出版，不仅得到杜泽逊院长的关心敦促，得到山大文学院的惠予资助，也得到鲍兄哲嗣重铮君的协助，并得到鲍兄在齐鲁书社时的同事好友贺伟兄的关心和相助，还得到山大儒学高等研究院戚良德教授、文学院刘晓艺教授的相助。贺伟（一苇）兄和刘晓艺教授并为此书各撰序文一篇。此外，鲍兄同窗、好友孙芙蓉、罗琳、李新诸君，以及鲍兄弟子辈李西宁、蒋志敏、路也、孙爱霞诸君，也都给予热情关注和支持。附录2 微斯人，吾谁与归（代序） 今年春天，正在我紧锣密鼓编校《鲍思陶文集》之时，远在重庆的师兄倪志云教授打电话给我，提出了一个让我十分为难的要求，嘱我为这本《中国古典诗歌创作论》作序。我当时并没有答应，原因很简单：第一，关于中国古代的诗学，我即使鼓足勇气了说，也最多算个小学生；第二，鲍思陶公于我是亦师亦友，在生活中我们是朋友，在学问上他是我的老师，哪里有学生给老师写序的道理？但师兄一直坚持他的意见，态度很坚决，并讲了许多理由。最后我还是被打动了，索性以读后感的方式写一点文字吧。我与鲍思陶公相识是28年前的事。那是1995年，齐鲁书社成立影印编辑室，因为我从事编辑工作以后，做了比较多的影印图书，所以社里委托我负责编辑室的管理工作。实话说，我自己心里没底。但让我想不到的是，社里安排从山东大学中文系调来的鲍思陶教授坐镇，完全打消了我的疑虑。从那时起，我跟随思陶教授做了许多项目，自己在学养上也收获颇丰。思陶公有深厚的家学渊源，而且是殷孟伦先生的得意门生，几乎可以说是章黄学派在20世纪末21世纪初旗帜性的人物。他不但精通小学、经学以及版本目录学等等，而且在诗学方面有极深的学养。对于中国的古典诗学，他既有独到的理论研究，更有极为丰富的创作实践。只可惜我在这方面自知学识浅薄，一直未敢亲炙于门下。不过，我的师兄倪志云教授却是一个能与思陶公谈诗论道的行家。所以，在诗学方面，二人多有切磋。针对现代社会古典诗歌创作的乱象，二人常常感到忧虑，总觉得需要做点什么，这大约就是这本《中国古典诗歌创作论》的缘起。闲暇之余，思陶公开始着手写作相关内容，多年来有了一些积累。在此期间，也常见他在当时的互联网上与一些网友探讨诗歌创作方面的问题，积攒了很高的人气。2003年，鲍思陶公重新回到了山大的教学岗位，或许是忙于教学，书稿一直未能完成。虽然思陶公已经离开了齐鲁书社，但因为我们住在同一宿舍，所以晚饭后常常一起散步聊天。记得2006年有一天晚上，大约是春天的样子，思陶公说近日总觉腹痛，准备这几天去查查。没想到不久就得到了坏消息，是癌症。当年夏天，思陶公竟然永远离开了我们。说实话，他的离去对于大病初愈的我打击非常大，在遗体告别仪式上我难以控制情绪，几近失态，此后便陷入了深度消沉的精神状态之中，困扰了我好多年。好在临终前，思陶公把书稿编撰的事，托付给他最信任的倪志云教授，到去年年底，倪师兄终于把完成的书稿交到了出版社。我也有幸成为这本书的责任编辑，内心总算是感到一丝慰藉。根据思陶公的遗愿，倪师兄把本书整理为五个章节，分别是：诗歌体式、声律论、诗歌意境、用典论、鉴赏论。其中前三章是倪师兄根据遗稿整理而成，后两章则是倪师兄根据思陶公生前所述重新撰写的。按照我的理解，这就是一本教现代人如何作诗的教材：第一章是告诉我们中国古代诗歌是个什么样子；第二章则是写诗的非常具体的方法，比如有关“孤平”和“拗救”等章节，有点手把手的感觉，极为实用。读了这两章，如果还可以用于创作实践，那么，就算是写诗入门了。后三章的诗歌意境、用典论、鉴赏论则可以视为提高班，如果也能把学到的内容应用到创作实践，就可以写出像样的作品了。正如思陶公自己总结的那样，古代诗歌一定要体现出“形式美”“声律美”以及“理趣美”，也就是说，一首诗的形式、韵律以及内涵都能呈现出美，这就是好诗。最为难能可贵的是，书中纠正了此前许多有关诗歌格律著作的不妥或者不准确的说法，比如关于 “一三五不论, 二四六分明” 应该如何理解,，比如关于 “三仄尾”仍是正格， 比如关于“半拗” 可以不救的举例讲述等等。 读了这本书，学诗者心中的许多疑团都可拨云见日，“欸乃一声山水绿”了。如今，这本部头不大，但分量足够重的《中国古典诗歌创作论》终于付梓了。这不仅了却了鲍思陶公遗愿，也为我们这些后死者对思陶公的思念找到了一份寄托。每读到书中的文字，或许能感受到兄长般的温暖仍然在身边。花甲之年于击壤斋 先师桐城鲍思陶先生, 山东大学文学院故教授也。弱好辞章,长实吟骨; 言准玉谿, 赋拟相如。比秋闱重开, 国庠优贡孝廉; 宿儒著录, 青衿绝重文学。拜殷石臞先生门下, 易缉韦编, 书观谟典。结志区外, 人物羲皇以上; 摛藻锦中, 文名沈谢之间。造妙诗法, 上异西河之夏; 开阐微言, 中非北海之玄。以编蒲之覃思, 为垂竹之载述。天不假年, 中道殂背; 易箦之际, 遗篆在念。倪公志云者, 先师山大之旧僚也, 因联事以相友, 共咏言而契谊。自荷属请, 乃志弦胶, 历一十五年, 续成《中国古典诗歌创作论》。一十五年间, 倪公倍尝艰屯, 对景长嗟移晷, 坐虚牖而听寒柝; 在梁一绝窥园, 完遗编以告青山。文气赓继, 就成省旷; 诗心裁采, 袭作芊绵。夫申胥完节, 叔牙全义, 史有往哲, 今存若人。竹林贤众,中散琴音仍绝; 关门吏微, 老聃之书能传。嗟予后学, 愧恧先师, 感衷盈襟, 无所扬表。勉为是序, 用达此情, 赞其续志, 美其执信。寄命足托百里, 念恩无负信陵。睿音永矣, 倪公之德。癸卯甲寅甲午 谨序 ⑴刘晓艺，鲍思陶先生弟子，本科毕业于山东大学中文系，硕士及博士皆毕业于美国亚利桑那大学东亚系，现为山东大学文学院比较文学与世界文学所教授，博士生导师。附录4 书影及目录 
倪志云，四川美术学院教授。安徽滁州人，1960年生，1978年考入山东大学历史系考古专业，1985年研究生毕业，获硕士学位，留校任教。1986至2002年在山东大学中文系任教古代文学，2002年调入四川美术学院美术学系任教，教学与研究涉及中国古代文学，古代美术史论。有论文入选“第二届中国美术奖·理论评论奖”，出版专著多种。已退休，居重庆。
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