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“离离暑云散，袅袅凉风起。”转眼就到了处暑节气，溽热的暑气渐渐消退。中午依然很热，但早晚间有了一点凉意。农历七月，秋天的第一个月份，有一种花默默开在田间地头、房前屋后不起眼的地方，它花色鲜艳但不张扬，也很少有人把它放在花盆里精心照料，或者放在显眼的位置加以炫耀，甚至有人用它颀长的枝干做花篱笆。人们用“拙朴”这样的词来形容它，说它是最接地气的花。西安综艺广播《书香长安》的朋友们大家好，“二十四节气”的姊妹篇【十二月花令】特辑来认识一下农历七月的令花花主——蜀葵。 《蜀葵花歌》 唐﹒岑参 昨日一花开，今日一花开。 今日花正好，昨日花已老。 始知人老不如花，可惜落花君莫扫。 人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。 请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花。 蜀葵，原产于四川，是罕见的花名中含有地域标志的传统名花。蜀葵也叫棋盘花、一丈红、戎葵、吴葵、胡葵等，陕西人称它为“馍馍花”，河南人称它为“烧饼花”，蜀葵堪称中国俗名、别称最多的花卉之一。自唐宋以来，从巴蜀盆地走向五湖四海，墙角路边随处可见。老舍先生在《养花》一文中说他“只养些好种易活、自己会奋斗的花草”。相比较那些需要精心栽培的兰花、牡丹等，蜀葵应该就属于那种“很好养”的花，它不需要人们特殊照料和养护，它自己就能火力全开。 “蜀葵，阳草也……来自西蜀，今皆有之。” ——清﹒陈淏《花镜》 蜀葵是草本花卉，它叶大、花繁、色艳，花期悠长。它朝开暮落，攀枝向上，依节而开，花茎能达三米之高，“箭茎条条直射，琼花朵朵相继”（郭沫若语），花色多为红色，一直开到顶端，因而还有一个形象的名字叫“一丈红”：“一丈红绡不依藤，众香国里蜀客萌。” 蜀葵是来自民间的花朵，生命力极强，即使在贫瘠的土地上都能大片大片地生长。随手撒下种子，它便会生根发芽，蓬勃蔓延，年年岁岁生生不息；它开起花来足有几百棵，“花如木槿花相似，叶比芙蓉叶一般；五尺栏杆遮不尽，尚留一半与人看”。但也因为它的过于平凡，反而被人嫌弃和轻慢，唐代诗人陈标用此花讽刺过花团锦簇、华而不实的社会现象。“眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多。” 听说有人将蜀葵列为花之下品，引发了文坛一场不大不小的辩论，不少诗人墨客纷纷写诗为其鸣不平。在文人眼中蜀葵的美是毋庸置疑的，无尽的溢美之词在书页中纷至沓来：（南朝颜延之赞它“渝艳众葩，冠冕群英”；唐徐寅赞它“文君惭婉娩，神女让娉婷”；清陈淏子所著园艺学专著《花镜》称其“花生奇态，开如绣锦夺目”；清钱宛鸾赞它“傲杀杜鹃，不输芍药，蜀地笑芙蓉”）。除了颜值，历代文人更看重蜀葵向阳而放的品格。“蜀葵，阳草也”，太阳照到哪里，其花叶就朝向哪里，它丹心忠赤卓尔不群，与文人忠君爱国的思想高度契合。 《一丈红》 宋﹒杨巽斋 红白青黄弄浅深，旌分幢列自成阴。 但疑承露惊殊色，谁识倾阳无二心。 《蜀葵》 明﹒李东阳 羞学红妆媚晚霞，祗将忠赤报天家。 纵教雨黑天阴夜，不是南枝不放花。 赏花，在于悦其姿色而悟其神。“花根疑是忠臣骨，开出倾心向太阳”；“最怜一点丹忱在，不为斜阳影便移”。敬仰蜀葵的忠诚，这一传统也扩散到古代文人绘画中，清代画家王武就曾画过不止一幅《忠孝图》。葵心向日，萱草思亲，画面的主角是蜀葵和萱草，象征忠孝。萱草花恬淡温柔、美丽坚韧，古人用“萱”来象征母亲，给妈妈过节祝寿，送一捧萱草花其实更符合我们中国人的传统，它是我们中国自己的“母亲花”。人间百态，各有品格。众花怒放，各显风姿。花是天地间钟灵毓秀的尤物，每一种花都蕴含着神奇的生命密码，每一朵花都值得被呵护和善待。 “北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”，这几句诗相信很多人都听过，但未必知道这位佳人究竟是谁。她就是七月令花花神，是汉武帝一生当中最爱的女人——李夫人。传说她姿容绝艳，妙丽善舞，偏爱蜀葵和玉簪花，满庭院的葵花为她而栽。她去逝后以皇后礼仪安葬，进入皇室宗庙中享受祭祀，其家族成员皆封官晋爵。传说李夫人为了保持在武帝心中的美好形象，病重时，至死都不肯让武帝见她一面，死后数年仍能令千古一帝思念不绝，意难平。为了再睹芳颜，汉武帝甚至不惜动用自己最忌讳的巫蛊之术，为李夫人招魂聚魄，浅叙旧情。然而香料燃尽，人去楼空，唯余蜀葵随风摇曳，人间就是一场大梦，任凭万千恩宠集一身，最后都会烟消云散。蜀葵的花语，就是梦。
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