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孙悟空、猪八戒、沙和尚的功夫自述（五） 继续讲解孙悟空的“功夫论”。 万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。 修道者要万事不思，这是精神、心理、思维上的止念境界，能止念就能入定，《参同契》里说：“委志归虚无，无念以为常。”这是道家基本的心性功夫，要想修到无念境界也即止念境界，首先身心气脉一定要清净，紫阳《悟真篇》所谓：“万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。”万化指身体的方方面面，“安”是不病之意。身体健康了安乐了就容易使念头自然止住。 我对此有所体验，2023年5月中下旬，当我通过辟谷以及特殊的修炼而净化、转化身体之后，发现念头真的少了，梦境也少了。方知真人丹诀不虚。 南宗真人夏元鼎之《水调歌头》词中也说：“存无守有，中间无念以为常。”存无之“无”，乃先天元气，即是《西游记》第一回里所言“内观不识因无相”者；守有之“有”，是有为法门，“外合明知作有形”，无形无相的存在也可以通过修炼而变成有形有相的存在。真气虽然“无形无相”，但有了眼通就能看到真气是有形有相，有光明，有形象，有色彩。
我通过多年的修炼证知此事，修道者到一定境界，能内观到自己的经脉、体内的光明，经脉里流动着光明。丹经里所言丹光、性光、命光，真实不虚。人在定境之中更能使生命之光展现，《楞严经》所言“静极光通达，明极即如来”，丹经所言“透体金光现”。生命的本源是先天一气，能演化出有形有相的万物、生命，也能化成天地万物的光明。这些是延伸出来的讲解。 对于修道者而言，通过无念的定境来修有为法门就容易成就。这就是方法，也是理论。 光止念还不够，还要寡欲，不起欲念。人在远离红尘名利情色的环境时寡欲相对容易点，但如果进入了红尘，能面对名利情色不动心，那才是真功夫、真境界。 这些年，特别是自2010年、2018年以来中国道教界、佛教界出现了宗教领袖级别的人物被名利情色所染而破戒背德的事情，使宗教界的信誉受到了严重影响。 寡欲很难，《西游记》里孙悟空代表元神，修炼得比较清净，但他当年大闹天宫时的妄想也是欲望，他对如来说：“在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”重在名利欲，被如来压在五行山下五百年以养性，《西游记》第七回卷有词规诫道：“些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。”这是教化；
猪八戒代表元精，修炼得不太清净，他的情欲也是欲望，他本是天蓬元帅，因为酒醉调戏嫦娥被贬下凡间，因为好色，到高老庄做了女婿；取经路上，不论是“四圣试禅心”时，还是盘丝洞与七个蜘蛛精戏水时，那情欲都是很浓的，遇见某些困难时动不动说要“散伙”回高老庄去。 散伙即“散火”，修炼丹道最贵火候，火散了，金丹就修炼不成了，所以南宗四祖陈泥丸丹诀云：“炼成玉液玉神丹，擒制龟蛇顷刻间。已是中成消息处，玉炉养火莫教寒。” 散伙、散火是修炼丹道之大忌，散伙，还是因为欲望，特别是因为情欲，因为猪八戒心心念念着高老庄的娘子。真修道要严格受戒、守戒、持戒。但破戒容易持戒难；沙和尚象征真意土，比较清净，欲望很少。寡欲很难，最主要的还是名利情色。 眼耳鼻舌身意六根清净了，人体才会坚牢。眼耳鼻舌身意六根不漏，自然精气神就内守、凝固了，《参同契》谓：“耳目口三宝，固塞勿发扬。”耳根、眼根、舌根不漏，六根自然不露。 《金丹四百字序》里紫阳真人说：“以魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏，故曰无漏。”前面菩提祖师传的《性命双修诀》里说：“都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏。”这都说明要固守精气神，不要漏泄，这样才能炼丹成就。 这两句从生理到心理都谈到了。万事不思全寡欲，更多是精神、心理境界；六根清净体坚牢，更多是生理、色身、气脉境界。 |
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