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01适用主题：执着，拼搏，奋斗 “蓝领院士”韩利萍，为确保火箭发射精准入轨，二十多年如一日，以“毫厘”见成败；“大国工匠”鹿新弟，每天忍受着柴油机发出的100多分贝噪声，三年完成上千次试验，成为名副其实的“发动机医生”。历数成大器者，都有着超出常人的执着和付出。 巩立姣在连续参加四届奥运会后终圆冠军梦想，背后是21年日复一日的刻苦训练；全红婵以三跳满分的“教科书式”表现获得金牌，靠的就是每天陆上、水上300多次的训练；37岁的吕小军能延续巅峰状态，是因为那份“把举重当成生活的一部分”的坚持和热爱……所有的成功，无不缘于平日的努力；所有的奋斗，都是在积蓄着胜利的力量。 苏炳添曾一度被腰伤和骨裂困扰，但最终以顽强意志走出低谷，成为第一个站上奥运会男子百米决赛跑道的中国运动员；江梦南半岁时因药物导致失聪，却怀揣“知命不惧，日日自新”的信念，凭借顽强毅力和不懈努力，顺利完成本科和硕士研究生学业，并如愿被清华大学录取；安徽砀山县的李娟，常年卧病在床，可她没有向命运低头，用嘴咬着触控笔做电商，带动乡亲们脱贫致富……顺境不骄、逆境不馁，那些在劈波斩浪中开拓前进的青春担当，那些在披荆斩棘中开辟天地的青春奋斗，那些在攻坚克难中创造业绩的青春奉献，终将成为人生的宝贵财富，汇成时代的无限精彩。 02适用主题：坚持，毅力，持之以恒 “十年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“一万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？ 器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。 树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批各类人才。 03适用主题：志气，意志，自强不息 孙国栋以7年苦练，用手中画笔除去生命中的阴霾，勾勒出多彩人生，证明了奋斗的意义。身体缺陷阻挡不了努力的人，健全的人们更没有理由在困难与挫折面前低头。只有努力点亮生活，生命才能多姿，人生才能多彩。 同济大学的一名2021级硕士研究生备受关注。他叫彭超，6岁时不幸触碰电线，导致双臂截肢。但他身残志坚，多年来用脚写字、刻苦学习，考上硕士研究生，还要继续考博士，成为一名大学教师。彭超的坚强让人感动，大家都说他是个有志气的小伙子。 “贝多芬听不见可以作曲，我看不见为什么不能踢球？”这是盲人足球少年刘博的意志；“我失去双腿，却找到更好的人生”，这是截肢舞者廖智的独白；“如果拥有一颗奔跑的心，轮椅的确困不住我们的身体”，这是清华学霸矣晓沅的信念。其实，面对坎坷，人们唯一的畏惧恰恰就是畏惧本身，紧咬牙关、坚持到底，正是获得升华与超越的武器。 04适用主题：干事创业，重视细节，爱岗敬业 经典人物：景海鹏、丁照民、杨善洲、袁隆平 “出手就出色、完成就完美”，获得“一级航天功勋奖章”“八一勋章”“改革先锋”等荣誉的英雄航天员景海鹏如是说。在他的字典里，没有“差不多”，只有“更完美”。面对九大本、上百万字的操作指南和飞行手册，景海鹏反复背记、烂熟于心，并一遍遍地练习、推演，使数以万计的指令内化为习惯动作和肌肉记忆，闭上眼睛都能精准无误地全流程操作。 “练，练到有肌肉记忆”，获得全国技术能手、全国劳动模范、第十四届中华技能大奖等荣誉的高级技师丁照民如是说。薄铝类金属焊接难度高，极易焊穿，而在他手中，厚度不超0.3毫米铝制品上的小孔也可以实现气焊焊补。丁照民三十余年如一日，钻研技艺、博采众长、攻克难题，练就了精准焊接的高超技艺。 “草帽书记”杨善洲退休后扎根大亮山，义务植树造林，并将林场经营管理权无偿交给国家，“只要生命不结束，服务人民不停止”。杨善洲深入群众的工作作风，至今仍留存在当地百姓的记忆深处。 “杂交水稻之父”袁隆平23岁时便立下誓言：“要解决粮食增产问题，不让老百姓挨饿”。这位“看上去更像农民”的科学家，“不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上”，一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，真正把论文写在了祖国的大地上。 05适用主题：理想信念，人生志向，爱国精神 经典人物：甘祖昌、张富清、朱彦夫、董存瑞、王进喜、焦裕禄、黄大发、方志敏、谷文昌、黄文秀 “石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”表现在共产党员的身上，就是对党和人民的赤胆忠心，就是矢志不渝听党话、跟党走的坚定信念。开国将军甘祖昌毅然选择回乡务农，老英雄张富清深藏功名六十余载，伤残军人朱彦夫写就自己的“极限人生”……如果有一种颜色能够代表共产党人的本色，那么一定是红色。“成为一面鲜红的旗帜”，这是一名党员应有的追求。 永葆旗帜飞扬的状态。战场上旗帜的状态，是迎着枪林弹雨、猎猎作响的；党员冲锋的姿态，也如同飞扬的旗帜，一往无前，势不可挡。从“为了新中国，前进”的董存瑞，到“没有条件创造条件也要上”的王进喜，从“生也沙丘，死也沙丘”的焦裕禄，到“水过不去、拿命来铺”的黄大发……一个个闪光的名字，就是一面面迎风招展的旗帜，高高飘扬在党和人民需要的地方。 奋斗的党信念坚定，勇扛重担。百年来的奋斗路，处处可见共产党员用满腔热血乃至生命之躯浇筑的历史丰碑。“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”，方志敏让世人见证了红军将领清贫如洗的纯洁、奋不顾身的坚贞。“不带私心搞革命，一心一意为人民”，谷文昌用一生的奉献付出，诠释了对党忠诚、为民造福的党性本色。“不能光为自己而活，要用自己的力量为他人、为国家、为民族、为社会做出贡献”，黄文秀在脱贫攻坚第一线倾情投入，忠诚干净担当的党员形象令人钦佩。坚定的理想信念，鲜明的政治品格，正是共产党人不懈奋斗的动力源泉。 06适用主题：奋斗拼搏，积极进取，平凡伟大 经典人物：马伟明、景海鹏、苏炳添、屠呦呦、南仁东、黄大发 从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银，从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。神舟十三号航天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练；短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏击。事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗。 马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇；苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子100米比赛中“飞”入决赛。 从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭示我们：事业的成功，总是孕育在奋力搏击、敢于胜利的征途上。 《人民日报》思辨类佳作 01有利益考量，也要有理想情怀 标题用“有……也有……”的句式体现辩证思考。 所有二元对立材料（“给你两个观点，问你怎么看”），都可以选择这样的标题” ①“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议（材料话题）。有声音批评（材料观点），本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代（身份），不少人却陷入利益的羁绊（现状），精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想（表现为）。（复述材料，语言精简） ②实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年（反问，点出问题实质——所有人，社会普遍现象，将材料/话题深化，格局增大）？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡（博证，表现）。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出（归纳）。一切似乎都进行得准确顺畅（引人思考，精彩的过渡，似乎有哪里不对？）。只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？（用设问点出危害“内心空虚”，引出下一段的自我反思） 1-2本文讨论的问题是什么：青年人话题→深入探讨国民失去理想话题，上升到整个社会问题→国民“内心空虚”。 ③当今中国，利益的正当性早已“除魅”（总写“逐利”合理）。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一（表现）（肯定利益追求的合理性）。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”（引用）。刻意回避利益，岂止（…，更是…）是陈腐迂阔（危害一），离开利益的齿轮，世界将空挡滑行（危害二）。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”（引用点出必要性）。 （让步的第一步：肯定“逐利”合理性→引名言进行道理论证，表明“逐利”的必要性→回避利益的危害。） ④但是（让步的第二步，转折），考量利益，并非让利益的追求绝对化（辩证性）。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而（转折，指向深层），这样的城堡却精神凋敝（精神），缺乏良性演进的可能（总危害）。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉（具体危害）。 （让步的第二步：破1，谈“追逐绝对化利益”危害1——具体公共问题。总分结构) ⑤一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？（反问，）毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。（演绎论证、排比，先给出后果，再用博证）（驳2，进一步分析“追逐绝对化利益”的危害2——个体底线崩塌） ⑥志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机（个人）；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换（集体）。//杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”（博证）。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任（严重后果）。 （驳3，进一步论证“追逐绝对化利益”危害3——集体社会价值被摧毁。坏事高高挂起，理想肆意踩踏、诋毁，白的也要说成黑的。例证充实，语含激愤。再驳。） 3-6：让步段：追求立意是合理→公共危机→底线崩塌→社会价值体系被摧毁。 ⑦这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放（反问句充满辩证思辨，不能抛弃理想，过渡句，发人深省。）？ 就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”（理想是什么）。确实（辩证），理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至（递进）一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬（理想的局限性）。但是人若没有了理想，生命将走向何方（正面立论，必要性）？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生（博证+归纳）。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口（意义） （理想也许不能带给人们实际的好处，甚至，会使人在现实中陷入困顿，但，理想却是人生最持久的心理能量的源泉。辩证论述。正面立论，“立”。） 7：利益与理想的辩证关系，逐渐延伸到论述理想，正面立论。 ⑧“唯意志论”者固然举步维艰，（但）只有利益的人生同样苍白无力（辩证，让步复句“固然…，但…”），“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门（选择复句“不是……才是……”，点出重点）。（只有）构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾（“只有……才有……”，比喻论证）。这就是为什么写出《国富论》的亚当·斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当（实施例证，点明观点）。 8：立2，理想的意义：找到梦想。 ⑨翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想（回溯历史，事实论证）。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜（古中外）。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀（以以往的例子作为借鉴，引出现在我们应该怎么做）。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议（引用哲学家论点，彰显深邃的意义）。 （放眼世界，从历史的纵深处看向当下，结论部分，显出立意的高远，引哲学家的经典论断，更显出思想的深邃。强调论述的意义。) 9：立3，理想的意义：时代文明的延续。 02有“批判精神”，也要有“建设心态” （题目即论点。“批判精神”“建设心态”相提并论，富有辩证色彩。) ①曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。（开篇首先肯定批判精神的合理性。“引用”“排比”“暗喻”并用，气韵生动，富有文采。） ②诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。（假设分析、事例铺排。论述批判精神对人类历史的巨大贡献。注意积累“哥白尼”、“费尔巴哈”和“共产党人”的批判精神素材。） ③如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？（推理论证。批判对于认识问题、解决问题和推动进步至关重要，但仅有批判能否解决面临的问题呢？为下文提出论点做铺垫。) ④比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。（举例论证。指出比“批判精神”更重要的还有“建设心态”。） ⑤这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。（理论论证。用“不是”“也不是”“而是”三个关联词语来强调推动历史前进的力量，并指出不加分辨的批判将陷入历史的虚无。体会逻辑推理的严密性。） ⑥社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？（欲扬先抑。先承认批判正确必要，然后笔锋一转发问，为下文蓄势。） ⑦与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。（先说做批判家不难，接着提出批判的局限性。） ⑧批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。（归纳主旨，照应题目。） ⑨“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣……站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。（列举当今发生的正反事例，论述了当今社会依然充满正能量。） ⑩时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。（总结全文，发出呼吁。新时代应该怎么做？） 03有个体意识，也要有全局观念 ①在今日中国的现实语境下谈全局观念，很容易招来拍砖乃至讥笑。一个传统上如此重视集体归属感的群体，又刚从“狠斗私字一闪念”的年代走出来不远，很多人还沉浸在对“无我”的反思之中。追求个性的张扬，强调多元与多样，思想的松绑，仿佛才刚刚开始。有什么必要在肯定个体意识的同时，强调全局观念的“也要”？（这就是“反思之反思”，重视集体归属感——追求个性张扬——强调全局观念。有必要吗？文章起笔即将读者引入深思，思辨色彩突显。起。） ②这正是社会治理的复杂性所在。（指出反思的意义。） ③事实上，改革开放以来，没有哪种观念像个体意识与利益诉求一样，如此席卷人心。从“主观为自己，客观为他人”到“我的地盘我做主”，从“言利未必非君子”到“无利不起早”，个人利益已经成为很多人处理社会关系的出发点。或含蓄或直白，或温和或激烈，对个体的强调，迅速在社会价值谱系中全线展开。（本段为总——分——总的结构形式，中间用“从……到……”的句式，概括个体意识由苏醒到被强调的过程，突出其席卷人心、全线展开之势。承。） ④观念的演进，源自奔流的实践。个体意识勃兴的背后，是告别计划经济、走向社会主义市场经济的社会进程。明确的权利主体和利益边界，是市场经济和法治社会的内在要求。“凡是涉及群众切身利益的决策都要充分听取群众意见，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正”，也正是因为对个体利益的尊重，中国的改革和发展才赢得了亿万人发自内心的推动。只有集体没有个体的时代一去不返。（社会改革的实践，法治建设的进步，使个体利益得到尊重，赢得人民对改革发展发自内心的推动。这是时代的进步。承。） ⑤然而，“全局”从来不会因为对“个体”的强调就不复存在。辩证法的伟大在于，它永远提醒我们认识到问题的另一面。（辩证地认识问题。）垃圾焚烧厂建在你这里不行，建在我这里也不行，但它总要建在一个地方，否则必然是垃圾围城；修桥修路修车站，拆你的房子不行，动我的奶酪不许，但它不可能修在空中，除非大家都不过桥不走路不出远门。一边抱怨雾霾遮天，一边不愿安步当车节能减排；一面痛骂就医难买房贵，一面又都想挂专家号住豪宅，这样的“通吃心态”，不止是在初级阶段的中国行不通，在这个世界上的其他任何地方，恐怕也都会碰壁。（论述过于强调个体利益忽视全局的危害。论据典型，紧密联系现实，并把视野扩展到世界范围，论证充实而有力。转。） ⑥一切都让个人听命于集体，强调个人为“全局”无条件牺牲确属苛求；但“我满足了，才是公平，我满意了，才叫正义”，肯定也非理性。如果每个人都想着一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社会进步，“各私其私，绝无国民同体之概念”，不仅难以发育出良好的社会，也难以长久维持个体的利益。（批评绝对化、极端化的非理性认识，假设复句和递进复句连用，推论出“各私其私”对社会进步及个体利益维护的消极影响。） ⑦中国社会已经进入利益多元的时代。如果我们承认权利和利益的多元多样，欢呼由此带来的文明进步，那么也必须承认这样的事实：不同的利益都要尊重，个体与整体必须协调。（假设复句，体现思辨。）近年来，无论是地铁禁食的争议，小区文明养犬的讨论，还是公共场所禁烟引发的热议，一系列公共事件无不提醒我们，个体行为并非是可以肆意奔突的河流，权利是有边界的。（举例论证。）正如谚语所说，你挥舞拳头的权利止于我的鼻尖。懂得不同主体的妥协沟通，才能形成多元共存的利益格局。（利益多元的时代，权利是有边界的。提倡妥协沟通，利益共存。） ⑧社会的发展，将个体的尊严和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎历史条件和时代环境的个人主张，可能成为国家之痛。（转折复句，体现思辨。）对“从摇篮到坟墓”高福利制度的过度追求，让欧洲国家掉入高成本、高税收的陷阱，社会危机由此而生。同样地，在中国进入快速城镇化的当下，要求取消所有城乡差别，在教育、医疗、户籍制度等方面实现绝对的均等化，不仅是脱离历史的，也是超越时代的。（个人主张要符合历史条件和时代环境，要求绝对的均等化不客观，也不科学，有欧洲国家的教训为证。） ⑨从世界范围来看，20世纪以后，传统的权利概念经历了一个社会化的过程，即绝对的、排他的权利须受到某种限制，以服从公共利益的需要。这个过程也是作为个体的公民重新进入社会的过程，是意识到权利之上还有社会责任的过程。无视他人权利和社会整体利益，脱离时代的语境，抽象的权利只能在现实中逐渐风干。（用发展的眼光看问题，传统利益概念的社会化过程，提醒每一个公民将个体融入社会，尊重他人权利，更要服从社会整体利益。） ⑩不要总让“个体”与“全局”彼此排斥、互相追尾，不要总将对“全局”的考量，放在“个体”的对立面上。（从反面起笔，有警示作用，体现思辨性。）标签盛行的地方，理性容易枯萎；思维陷入绝对时，真理即成谬误。如果说，个体意识和权利意识的觉醒，只是公民意识成熟的第一步，那么让这个社会变得更好，还需要每一个人更多秉持目光四射的全局观念，更多承担力所能及的社会责任。（公民意识的成熟，还有很长的路。在个体意识和权利意识觉醒之后，时代呼唤全局观念和社会责任。） |
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