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注：蓝色字体为教材原有注释，黑色字体为自行注释。 谏太宗十思疏① ①选自《贞观政要集校》卷一（中华书局2003年版）。题目是编者加的。魏征（580—643），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家，以直言敢谏著称。 （奏疏，文体名，是封建国家臣下给皇帝上的奏章。） 魏 佂 臣闻求木（树木）之长②（［zhǎng］生长。这里指长得好）者，必固（使……牢固）其根本（古义：树根；今义：事物的本源或最重要的部分）；欲流（水流）之远（形作动，流得远）者，必浚③（［jùn］疏通水道）其泉源（泉，本为“渊”，唐人避“李渊”讳改言；泉源，即渊源，水的源头）；思（想要）国之安者，必积其德义④（德行和道义）。源不深而（却，表转折）望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理（同“安”），臣虽下愚⑤（极愚昧无知的人。这里用作谦辞），知其不可，而（更，表递进）况于明哲⑥（明智的人。这里指唐太宗）乎！人君当神器之重⑦（掌握帝王的重权。当，主持、掌握。神器，指帝位）（神器，老子：“天下神器。”老子主张无为而治，天下面前不可能有所为，故称天下为神器。这里指统治天下的地位。重，形作名，重权），居域中之大⑧（处在天地间重要的地位上。域中，天地间。语出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”）（大，形作名，要位），将崇（推崇）极天（皇权）之峻，永保无疆（没有边际的）之休⑨（喜庆，福禄），不念居安思危，戒奢以俭⑩（戒奢侈，行节俭），德不处（保持）其厚，情（理智）不胜（克服）其欲，斯亦伐根以（“而”，表转折，却）求木茂，塞［sè］源而欲流长者也。 ______________________________________ 凡百元首⑪（历代所有帝王），承天景命⑫（承受上天的重大使命。景，大），莫不殷忧⑬（深深忧虑）而道著（治理方法显著），功成而德衰。有善始者实（确实）繁，能克终者盖寡⑭（能够保持到底的大概很少。克，能。盖，表示推断）。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下（臣民），既得志，则纵情（古义：放纵感情；今义，尽情）以傲物⑮（看不起别人。物，人）；竭诚则吴越⑯（吴国和越国，春秋时彼此敌对的两个诸侯国）为一体，傲物则骨肉为行路⑰（亲骨肉成为毫不相干的陌生人。骨肉，指父母兄弟子女。行路，路人）。虽董之以严刑⑱（用严酷的刑罚督察人民。董，督察）（状语后置），振⑲（同“震”，威吓）之以威怒，终苟免而不怀仁⑳（最终只是苟且免于刑罚，但是并不怀念皇上的仁德），貌（名作状，表面上）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人㉑（怨恨不在于大小，可畏惧的是人民心怀怨恨）；载舟覆舟㉒（语出《荀子·王制》：“君者舟也；庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”意思是，人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治），所宜深慎㉓（这是应当深切戒慎的）；奔车（疾驰的马车）朽索（腐朽的绳索），其（难道）可忽（疏忽）乎！ ______________________________________ 君（统治）人者，诚（如果）能见可欲①（见到自己贪图的东西。语出《老子》第三章“不见可欲，使民心不乱”。下文的“知足（知道满足）”、“知止”（知道适可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”）则思知足以自戒，将有作②（建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿［yòu］一类事情）则思知止以安（使……安定）人，念高危则思谦冲而自牧③（想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。谦冲，谦虚。牧，养。语出《周易·谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧。”），惧满溢④（容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见）则思江海下百川⑤（江海居于百川之下而能容纳百川，比喻有度量，善于听取各方面的意见。下，居于……下），乐盘游⑥（游乐。这里指田猎。盘，快乐）则思三驱⑦（语出《周易·比卦》：“王用三驱。”田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀）以为度（限度），忧懈怠则思慎始而敬⑧（慎）终，虑壅［yōng］蔽⑨（担心耳目被堵塞蒙蔽）则思虚心（使……谦虚）以纳下（采纳下级意见），想谗邪⑩（以谗言陷害别人的邪恶之人）则思正（使……端正）身以黜（罢黜，排斥）恶，恩所加（施加）则思无因喜以谬赏⑪（不恰当的奖赏），罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德⑫（光大九德的修养。弘，光大，使……光大。九德，指《尚书·皋陶谟［gāo yáo］［mó］》所讲的九种品德），简（通“拣”，选拔）能（有能力的人）而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播（散播）其惠⑬（仁爱，宽厚），信者⑭（诚信的人）效（献出）其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游⑮（出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”）之乐，可以养松、乔之寿⑯（像仙人赤松子、王子乔那样长寿，都是传说中的仙人），鸣琴垂拱⑰（垂衣拱手，指不亲自处理政务），不言而化（有教化）。何必劳（使……劳）神苦（使……苦）思，代下司职（管理职事），役（役使）聪明之耳目，亏无为（道家主张清静无为）之大道哉？ |
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