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楚庄王伐郑，克之。郑伯肉袒（脱去上衣，裸露肢体，古人祭祀或谢罪时以此表示恭敬或惶恐），左执茅旌（旄旌。杆端饰有旄牛尾的旗帜。茅，通“ 旄 ”），右执鸾刀（刀环有铃的刀。古代祭祀时割牲用），以迎庄王。曰：“寡人（寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称）无良边陲（边疆）之臣，以干（冒犯；冲犯）天下之祸。是以（因此）使君王沛焉（盛怒；不悦），辱（辱没；使 受屈辱）到弊邑（⒈ 偏僻的小城镇。 ⒉ 古代对自己的国家以及出生或出守之地的谦称），君如（假如）怜（怜悯）此丧人（失位流亡的人），锡（赐给）之不毛之地（贫脊荒凉不长庄稼的地方,废弃的土地。毛：庄稼、草木。形容荒凉、贫瘠），唯君王之命。”庄王曰：“君之不令（不善、不贤、不好）臣交易（往来）为言，是以使寡人得见君王之玉面（古代称人容貌的敬词）也。”庄王亲自手旌（挥动旌旗），左右麾军（指挥军队），还（后退）舍（古代行军三十里为一舍）七里。将军子重进谏曰：“夫南郢之与郑相去（距离）数千里，诸大夫死者数人，斯役（这次战役）死者数百人，今克（攻克郑国）而不有（占领，占有），无乃失民力乎（恐怕 吧）?”庄王曰：“吾闻之，古者盂（一种盛液体的器皿）不穿（穿透，破损），皮不蠹（蛀蚀;败坏），不出四方（各处；天下），以是君子重礼而贱（轻视）利也，要其人不要其土，人告（称，说）从（服从）而不赦（宽容），不祥也，吾以（依靠，凭借）不祥立乎（于）天下，苗（事情的预兆或迹象，此指灾祸的预兆）之及吾身，何日（哪一天；什么时候）之有矣。”既而（不久）晋人之救郑者（定语后置）至，请战，庄王许（答应）之，将军子重进谏曰：“晋，强国也，道近力新，楚师（军队）疲劳，君请勿许。”庄王曰：“不可。强者我避之，弱者我威（胁迫，欺凌）之，是（这样）寡人无以（没有用来 的办法）立（立足）乎天下也。”遂还师以逆（迎击）晋寇，庄王援枹（枹fú同“桴”，鼓槌；手持鼓槌）而鼓之，晋师大败。晋人来渡河（黄河）而南，及败，奔走欲渡而北，卒（兵卒）争舟，而以刃击（打）引（拉，抓着船帮的手），舟中之指可掬（双手捧取）也（形容战败后的惨烈场面）。 庄王曰：“嘻，吾两君之不相能（彼此亲善和睦）也，百姓何罪?”乃退师，以轶（通“佚”。散失；此指放晋军一条退路）晋寇。《诗》曰：“柔亦不茹（吃），刚亦不吐。不侮鳏寡（老而无妻或无夫的人。引申指老弱孤苦者），不畏强御（强而有力的人）。”庄王之谓也。晋人伐楚，三舍（1.泛指距离远。2.古代一舍三十里，三舍为九十里。）不止。大夫曰：“请击之。”庄王曰：“先君（1、前代君主。2、称自己的祖先。3、已故的父亲）之时，晋不伐楚，及孤之身，而晋伐楚，是寡人之过（过错）也。如何（怎么）其辱诸大夫也?”大夫曰：“先君之时，晋不伐楚，及臣之身，而晋伐楚，是臣之罪也。请击之。”庄王俯泣（俯首而泣）而起，拜（拜谢）诸大夫。晋人闻之，曰：“君臣争以（认为）过为（错误的行为）在己，且君下其臣犹如此，所谓上下一心，三军同力，未可攻也。”乃夜还师。孔子闻之曰：“楚庄王霸（称霸）其有方（道理）矣。下士以一言而敌还（退兵，撤兵），以安（安定，使……安定）社稷，其霸（称霸）不亦宜乎?（不亦……乎：不也……应该吗）”《诗》曰：“柔远能迩（怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附），以定（安定）我王。”此之谓也。 |
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