老僧为毛主席留下两个预言：一个指明中国出路，一个成为他的遗憾

1917年，毛主席与好友一同游学，偶然间发现一座古寺，他们想要讨碗水喝，出来接待他们的是看起来很健壮但是胡子花白的老僧。

他们与老僧相谈甚欢，离别之际老僧给毛主席留下了两个预言，当时毛主席并没有在意，但几十年后毛主席想起这两个预言，一个为中国指明了出路，另一个则成为了毛主席的遗憾。

这究竟是怎么回事呢？这两个预言是什么？为什么有一个成为了毛主席的遗憾呢？

志同道合，一起同游

当初与毛主席一同游学的人是萧瑜。提及萧瑜大家可能知道的不是很多，但是说起萧子升，大家会不会觉得耳熟呢？

萧子升，字旭东，后改名为萧瑜。他与毛主席一样出生于湖南湘乡，比毛主席小一岁，但是上学的时候比毛主席高三届，是学校的名人，著名的学霸。

萧瑜与毛主席、蔡和森同为杨昌济的得意弟子，由于他们在上学的时候品学兼优、三人志趣相投，常待在一处，所以被人称为“湘江三友”。

据历史记载，萧瑜与毛主席的相识可以从1909年算起，萧瑜从东山堂毕业的那年，毛主席刚刚进入这所小学，他们当时还不认识。但是当时毛主席与萧瑜的弟弟“萧三”很熟，所以当时“萧三”就介绍了毛主席与萧瑜互相认识。

萧瑜与毛主席，非常投缘，毛主席很喜欢与萧瑜相处，所以常常找他聊天。

1917年，毛主席突然问萧瑜假期有什么打算，萧瑜说:自己有一个新的计划，准备去做一段时间的乞丐，身上一分钱也不带，打算用乞讨的方式来完成路上遇到的吃住问题。毛主席听到后很激动的询问：“我可以跟你一起去吗？”

没多久他们踏上了前往宁乡县城的道路，一路上遇到了很多有趣的事情，他们遇见了好心的刘老绅士、遇到了和善的农家夫妻，看见过人性的黑暗，也见过人性的善良，想要挽救民族的决心更加坚定。

他们一边走一边欣赏沿途的风景，这天他们看到了一座古老的寺庙，引起了他们的好奇心，他们决定前去寺庙拜访一下。

迎接他们的是一位年纪很大，但看着还算健朗的方丈，虽然方丈年纪有些大，但是他的眼睛异常明亮，他对着毛主席说：“毛施主请坐。”对着萧瑜说：“萧施主请坐。”

毛主席与萧瑜交换眼神，他们都从对方眼里看到了疑惑，毛主席询问方丈：“我们应该是第一次见面吧，虽然刚才用名帖交换过，您是怎么准确的将姓名与我们对应起来的呢？”

方丈笑了笑，指着桌上的名帖说：“我刚才看到你们的名帖，就能感觉出你们的性格，这个“毛”字虽然只有四笔，但是却占据了3格，这说明写字的人，个性很洒脱。这个“萧”字虽然笔画有十几笔，但是只占了一个格子，这说明写字的人很规矩。所以刚才你们一进门，我通过你们的举止分辨出了谁是“毛”，谁是“萧”。”

毛主席、萧瑜与方丈谈天说地，谈论了很多不一样的见解和故事，也探讨了关于佛教的未来及发展。他们一起度过了愉快的时光，不知不觉到了太阳落山的时候，他们不得不相互告别。

临走之际，方丈叫住了两人对毛主席说：“未来中国的命运，恐怕要由您来主导了，佛教的问题亦是如此，”

后转头向萧瑜说：“萧施主，不知您愿不愿意留在这深山古寺中，我们做个伴？”萧瑜听到这话笑着摇摇头说：“方丈，我心不在此，志亦是。”方丈见他拒绝似乎也不意外，只是叹口气说道：“我本知你性格如此，属实多嘴 ，只是你此番不肯留在此地，日后怕也是难留与此国.....二位施主之间必存遗憾！”方丈摇摇头说：“罢了，罢了，你们早些下山吧。”

方丈说完带着小沙弥回到寺中，毛主席与萧瑜相视茫然，后又会心一笑，并没有这话放在心上。

谁又能想到几十年后这方丈说的话，竟都变成了现实。

分道扬镳：毛主席的终身憾事

游学结束后，虽然毛主席与萧瑜都有同样的爱国之心，但是他们选择了不同的道路。

毛主席在李大钊的影响下，毅然决然的选择了马克思主义，毛主席认为当下社会黑暗的根本原因是政界的腐败，他认为这种腐败的气息早已是根深蒂固，必须从源头上解决问题，国家内部必须要进行改良。

萧瑜游学后去了法国留学，留学期间，他见识到了法国的政策，于是他更坚持无政府主义。毛主席与萧瑜选择的道路不同，他们为此各抒己见谁也不服从谁，资产阶级与无产阶级的对立，让他们产生了裂隙。

此后他们的争吵越来越多，但他们谁也没有说服谁，最终两人分道扬镳。与毛主席分手后，萧瑜按自己意愿走了下去，他在国民党政府任职，后在乌拉圭去世。

毛主席知道萧瑜去世后，极度悲伤，因为在萧瑜去世之前没在见过一面，毛主席深切的感受到了友情的缺憾，此事成了毛主席心中无法弥补的遗憾。这也印证了当初方丈说毛主席和萧瑜之间必存遗憾的预言。

佛教是文化

方丈曾预言过佛教的存亡，完全取决于毛主席的存在，从历史上看，不仅仅佛教，如果不是毛主席挽救国家于危难之际，那么中国的革命可能会重新改写。

建国后一次如何处理宗教问题的谈论会上，一些人认为应该取消宗教，他们认为宗教是封建迷信，会影响社会的发展。

但是毛主席认为宗教是中国传统文化的一部分，宗教信仰可以鼓励人积极向上，他认为应该保留宗教，并给予支持引导发展。他不仅自己对宗教感兴趣，也鼓励其他人研究宗教。

1963年，毛主席指出，世界三大宗教（耶稣教、回教、佛教）至今影响着广大人民群众，但是国内却没有一个由马克思主义领导的研究机构，没有一本这方面的书，于是在毛主席的建议下，中国社会科学院成立了世界宗教研究所，创办了《世界宗教研究》杂志，这一举动极大地促进了我国宗教的研究和顺利发展。

毛主席强调不要把对宗教的信仰，当成划分人民群众的政治立场的标准。信教的群众与不信教的群众在思想上差异是次要的，重要的是大家在政治和经济上的根本利益是一致的，所以要实行宗教信仰自由政策。

不仅如此，毛主席还十分重视寺庙文化，毛主席参观五台山时，发现四大天王的背后被人掏了大洞，几尊弥勒佛少了脑袋，他慌忙问方丈这是什么怎么回事？方丈痛心的说：“抗日时期，五台山数僧为了掩护军民，被日寇屠戮，这些文物也被破坏。”毛主席越听越生气，他说：“我们一定要保护好寺庙和文物，这些都是祖国的文化遗产。”

毛主席认为每间寺庙都是中国传统文化的缩影，中国庙宇古色古香，也是书法胜地，是中国传统书法艺术的宝库，值得大家好好研究和学习。

毛主席的宗教思想来源于马克思主义的宗教理论，但又扎根于中国实际社会中，对当代中国宗教和宗教工作，发挥了巨大作用，至今仍有重要的现实指导意义。

总结

老僧的预言的真假我们无从考证，但从事实来看毛主席将掌控中国大局的事实毋庸置疑，他为中国选择了一条正确的道路，带领着中华人民走向光明，带领着中国走向胜利。