术数奇门断来意札记

六壬448 2023-08-27 发布于山西

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奇门遁甲在古代各种预测术中是比较完整的数理模型，实际运用中应验率较高。奇门遁甲预测，是从式盘所示模糊之象中，把时空中发生的特殊人事信息准确定位、还原出来。欲识其象，须首先熟悉其中数与理，然后才能从定性和定量两方面提高准确度。奇门遁甲只是一个格局模式，不是吉凶结果的最终依归，而人事物在奇门格局中的最终定论，不仅仅只取决于奇门自身的格局演化模式，而是要将时空、格局、用神、时令等诸多因素全盘统一，才能在奇门遁甲格局中找到真正事物状态坐标对应点，而不是完全依据奇门的日干、时干、用神等这一死板不变套俗教条。一个时辰之内，天下万象纷纭，蕴含有各种信息，仅依据日干、时干、值符、值使、年命等来着手，难免有失偏颇。天下之大，人事之杂，岂可以此几者而尽述囊括之。这有失奇门活泼取用之神机动应之法，未能体现奇门精深灵活性。奇门格局首重时、空之灵动性，离开此二者，那奇门就只是一个死的空壳。决定奇门预测结果是否准确，关键就在学者于心领神会，触机活用，法无定法。奇门遁甲把天时、地利、人和与影响人类的某些能量场四个方面，与时间、空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以用于预测自然、社会，人生各种各样或然性和模糊性事物，向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时、测来意。

一、来人不用问的使用原则及条件

奇门取用神的基本原则。奇门遁甲分天地人神四盘，天盘代表未来，测未来的事情，一般取天盘做用神。地盘，代表过去，一般测过去的事情取地盘做用神。人盘，代表现在，预测现在的状况，一般取人盘做用神。神盘，代表某种未知的事物，对于不可琢磨的，模糊的事物，可以取意象相近的神做用神。

在奇门遁甲预测中古贤流传之理论方法，只在用神相对单一简明、主客相对明确、吉凶较直观时，可依照此法来判断。对于事情相对复杂，落象格局吉凶不够明确时，如不参照“神机兆应”、“遁甲神机”等灵动因子，则吉凶未能做出明确定论。有时吉凶结果的依据并不在于用神之法，而是在于神机所显，即亦是外应对应局象。

“学了奇门遁，来人不用问”并非只是一句神话。这种准确性前提必须是奇门大师首先在家里起好奇门格局，等待来人来问事。而在实际论断时，尚有很多玄机，并非如上法之死板。

在奇门遁甲实际预测操作时一定要保持清净的头脑，注重兆应的重要作用，眼观八面，耳听四方，将时空的灵性融入奇门格局之中，这样才能使人与天地合一，以天地之眼观物——发挥出奇门的神奇预测功效来，把时空状态与奇门格局合为一体，从而得出正确的结果。

奇门遁甲预测比较看重“动应”，通常情况下，来人是专程前来求测者，则此法准确度极高。若是闲着无聊，抱有玩弄心里，或是因闲聊中一时好奇，想测一下看看者，这种情况下则未必准确，或者准确率较低。

二、奇门预测操作方法

分析判断奇门局就像学生写看图作文那么简单。只要对奇门符号的类像含义有一定理解，综合它们之间五行生克的关系，断卦准确率不会差到哪里去。

（一）操作要素

“学了奇门遁，来人不用问”多数情况下只有奇门大师在家里等待来者，等于首先布置好奇门格局模型，求测者来后按局象对应推断，这种情况下才具有神奇准验性。很多读者没有体悟著者的良苦用心，此皆是由于奇门遁甲预测的活泼性所决定的，虽然古人流传了一定的取用定法，但是在实际运用的时候，这些方法只能作为参考，不是绝对的定理，不能拘泥于此，否则预测就只是机械、呆板的，要么偶尔碰对，要么就离题万里。谈一下奇门在预测来人用意时的实际操作。

1、首先排好此时的奇门格局。对日干、时干、值符、值使的落象格局有所把握。通常都会根据此奇门格局来推断，多数情况下都是根据预测来意精髓来分析。

2、待来人进门之时，观看此时的时间，为几点几分，将分钟数字与奇门格局宫位相对应论断之。如8：35分，则看中五宫，8:24则看四宫，6：31则看一宫，当遇到分钟数字为零的时候，如9:00、8:20、4:40等，则直接看时干即可，或参断来人所在方位。

3、等来人进门坐定之后，观其所在方位，在预测师何方，与八卦九宫方位相对应。如来人坐在北方，则看坎一宫，来人做西南方，则看坤二宫之类。

根据必要素材，综合时干、日干、时分、方位、值使等综合论断之，将时分、方位所在宫位与时干、日干、值使、年命等做生克比较，则来意、吉凶不出此范围之内需要说明的是上面所介绍的方法，不仅仅在来意的推断中有重要意义，对以其它事项的预测，这是奇门精髓的关键所在，不可等闲视之。

（二）方法入手

奇门遁甲主要分为天、门、地三盘，此三盘象征着三才。根据时日，以六仪、三奇、八门、九星的排局，预算事物的关系、性状、吉日、吉方以及人物的财运、事业、婚姻、六亲等等。对于奇门测来意，一般可以从如下方法入手。

1、看求测者所坐（或站）的方位。凡是前来求测的人来到以后，必然会选一个适合的方位坐下来，这是一个由动到静的转变过程。天机尽泄于一动一静之间，运动是不平衡的状态，静止则是相对平衡。当求测者坐下来以后，便处于一种相对平衡的状态，这种平衡最能反映出其当前的状况。《系辞传》曰：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣”。求测人现场落宫最能反应求测人的求测意图，当前信息。

2、日干落宫。日干是求测人个人信息、个人状态的集中反应。

3、时干落宫。时干宫是事态的反应，时辰为先锋门，凡有所问，其意尽显于时辰干支之中。当时干与求测人坐宫、日干同宫的时候，其意更明显。

4、年命宫。他不愿意透露测何事，一般也不愿意透露出生，如果他无意中说出生年，这就是一种信息提示。

5、值符值使宫。值符乃全局之主宰，如值符宫旺相来生日干、坐宫，其人多福多顺利。如值符带凶来克日干、坐宫，其人必不顺，再日干休囚凶格则更明显。值使反应事情的执行情况。

6、结合外应与求测人相貌神态特征。希望研究奇门爱好者能够转变思维，从其理论入手，以辨证的态度，效法天地自然之道，这样才是真正的奇门研究方法。

（三）谈奇门如何预测来意

奇门预测来意是一项考验人的功夫和技巧。一个局打开以后，预测者所有动态信息全部都在局里，想预测什么都用奇门符号写了出来，用心解读出来就可以了。

1、时间点。奇门中时间代表事情的整体，是平台，预测来意，看时间宫，可以快速的预测顾客的信息。

2、宫位。符的落宫，符代表思想，代表局的总体运行情况，所以符可以预测一个人的来意。

3、隐干。奇门中隐干是引子，代表事物的线索，对于一件事情还没明朗化的时候，隐干预测很重要，隐干代表事情如何发展的路径以及导火索。

4、奇门空亡。空亡预测来意，空无代表隐藏，所以代表隐藏的心思以及事物的的动态，空无可以预测顾客的心里。

5、玄武意象。玄代表忽悠，代表故意，当一个顾客考验时候，顾客会故意的问，看看找干嘛的，心里想什么，这个时候，一定结合玄的落宫预测。

6、注意值使门。值使门预测，可以看出一个人的当前主要思想和主要想解决的事情。

7、找到平衡点位。平衡点预测，根据四选一原则，找出局平衡点可很好预测顾客来意，以及如何解决所预测事情。这种预测来意在奇门预测中很适用。

8、方位预测。方位在奇门中代表九宫，星代表天时，九宫则代表地利。方位临马星，一般代表顾客想出行，到底出行干嘛去，看宫内星星和天地盘。出行是不是安全，看四害。具体事情是不是成功要结合时干和符的落宫。

9、伏阴局。预测来意，如果临芮一般预测疾病，代表有附体，如果有符，天，丙，丁，阴等，代表预测事业和权利。女人预测有丁，丙，辛乙，多代表女人预测的来意是预测婚姻或者感情，感情中有了出轨而变质。

10、预测来意。看用神宫，结合对宫、阴干。可以快速预测顾客来意。

日常预测要从实际出发，不能凭空捏造事实，掌握一些方法是预测的阀门。当然预测来意中还有很多方式，只要心细，认真分析，发现隐性实相，定能受到积极效果。

三、奇门数理预测给力

奇门遁甲数理概论解析如何达到“来人不用问”之神效。吸取术数众家之长，故可达“来人不用问”之神效。下面谨从分析思路入手，略述一二。

1、传统术数的两大派系理象数与五行。象数和五行，是传统术数学中两大重要的派系。其中，五行术以“三式”中之六壬为代表，象数则以“易之象数”流派为代表。

象数预测，其法直观简洁，数目准确，其分析判断事物的思路由外观内，其基本结构首宗洛书九宫。五行预测，其法精微抽象，繁杂细致，其分析判断事物的思路由内观外，干支是五行术的骨架和基本描述语言。

象数为形为器，五行为质为道。是故，象数具体而五行玄奥。象数原则适用于天地宇宙之间，象与数是赖以衡量的标准，表观不变。五行之特殊规则只适用于地球（严格说来是北半球），地点变化则具体规则必随之而发生变化。象数与五行都是以描述时空和模拟时空为其主要内容的。象数无细巨之分，五行有层次之别。象数以表观里，象与数不同则人事必有不同，反之亦然。五行以里观表，五行之势力不同则事之性质不同，反之亦然。象数定量，五行定性。五行与象数珠联壁合，对准确把握事物的发展方向有极其重要的作用。

2、奇门遁甲的两种数理结构。奇门时空模型，巧妙地将象数与五行两种术数体系融合在一起，横看成岭侧成峰，极尽玄妙之能。其天、地、人、神盘及三奇六仪，各有所代表之象与数，又有各自的五行属性和生杀关系。其中信息纵横成网，故可以迅速、准确、完整地描述时空中天、地、人事的前因后果、所有状态。

奇门式盘，是基于洛书九宫为骨架而建立起来的。这里，洛书九宫成了时空信息赖以依附的支架。于是，其中之信息，万变不离其宗，法有所本也。而洛书九宫是后天象数的描述语言，是故，奇门遁甲从表观而论，蕴涵象数之实。

三奇六仪，作为奇门遁甲中的信息纽带，是奇门成局的关键一步。三奇六仪即天干，是五行术的基本结构。在奇门式盘中，地支亦分布于九宫之中，成为时间信息和方位信息的刻度表。因是，干与支均被纳入奇门体系中，五行术的判断原则也就可以随之应用于中了。

3、奇门中两种不同的判断准则。奇门遁甲作为时空运转的模拟，与真实之时空全息相应。因术数是以象数与五行两种方式来表述时空之态，而奇门又是时空的真实模拟，是故，在奇门系统中，象数与五行如同人之血肉，密不可分。而作为两种不同的表现方式，在实际预测中，也可依两条不同的思路来作分析和判断。

（1）象数判断准则。奇门九宫，如同一个人的外表与衣裳一样，是表观形象。要想认识这个人，当然首先要认识其面容，容貌易知，这正是象数预测之特点。

易经象数预测方法中，有对于八卦的万物类象，也有九宫之数。奇门预测中，可以将相关内容和此种分析思路借鉴过来。因奇门有天、地、人、神诸盘，有三十多个不同的象数符号，其中的组合信息量更为庞大。而三奇六仪本身也有自己的象数内涵，组合起来，则可类万物而不遗。象可描述事态，数可定应期与数目，非常有效。如在分析一件事情时，看其用神落于巽四宫，则其应期可断为四数，或四日、四月、四年等。又如八卦之基本性情，亦可灵活运用。对于九星、八门、八神，均可按此思路整理出其象数内涵。见象而会意，是奇门判断的一个重要用法。如某男测婚姻，天盘乙奇落离九宫，其宫有九地、天蓬与开门，地盘六仪为戊，则可断：女方色白，容貌秀丽，身高1.61米，外柔内刚崇尚浪漫，爱文学，好旅游，喜穿红、黄色衣物。注意在平时实测中不断训练自己的象数思维，是提高奇门快速预测水平的关键。

（2）五行判断准则。五行预测，以五行的生克制化、旺相休囚、旬空入墓来作为判断人事状态的准则，这是一般奇门研讨者的常用思路。因奇门中，干支有其五行属性，九宫也有其五行属性，这些五行的组合构成奇门五行的判断框架。在《奇门法窍》中，就详细地列出了以五行为标准判断人事状态、应期的方法。如刑主官司空无用，遇合逢冲为应期等。在实际应用中，此种分析方法行之有效。如久雨逢空则止，找人逢空而不见，均可直接应用一般五行术之原则来作分析和判断。