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何处燕山最畅情，无双风月属昆明。 侵肌水色夏无暑，快意天容雨正晴。 倒影山当波底见，分流稻接垸边生。 披襟清永饶真乐，不藉仙踪问石鲸。 这首诗，来自清朝的乾隆皇帝，题目是《昆明湖泛舟》，特别是头两句：何处燕山最畅情，无双风月属昆明。还是很不错的，平实中寄情于景，也被很多后人所引用。颐和园，集传统造园艺术之大成，借景周围的山水环境，既有皇家园林恢弘富丽的气势，又充满了自然之趣，高度体现了中国园林“虽由人作，宛自天开”的造园准则。1998年12月，颐和园被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。在颐和园中，匾额楹联几乎无处不在。我们详细解读颐和园匾额楹联，是对颐和园美景的深刻体会，也能更加感受到皇家园林的审美精髓和文化积淀。2023年8月27日，今天下午两点，本节制作人，北京史地民俗学会理事张世强老师，将在听听FM“小强讲北京”听听号，网络直播“颐和园：皇家园林博物馆”，欢迎您关注收听。点击本推送左下角“阅读原文”即可进入聊天室互动。
著名园林学者、设计师夏成钢先生，在他的《湖山品题――颐和园匾额楹联解读》一书中为我们道出了这块匾额的来龙去脉。他的书中这样写到：颐和园匾额最初设计为竖匾，也就是斗匾，高三尺五寸，宽二尺六寸。或许为了避免逾越清漪园匾式规格，以及突出排云殿、佛香阁，最终采用了金漆九龙磁青底金字横匾。
《颐和园志》载：“东宫门匾额'颐和园’是光绪帝御笔。”《颐和园史话》称：“清光绪二十九年(1903年)，颐和园修缮竣工，光绪帝亲笔'颐和园’匾额悬于大(东)宫门。”《颐和园楹联镌刻浅释》载：“光绪为表示孝敬，以博母后欢心，题额曰'颐和园’。”由此可见，东宫门金匾上的“颐和园”三个字确系光绪皇帝所题。
按照清廷规制，皇家园林的正门或正殿上的匾额多由当朝皇帝书写。“三山五园”中的畅春园正门匾额为康熙题写。圆明园最初是康熙赐给皇四子胤禛的花园，圆明园正殿的圆明园殿额为康熙所题。胤禛继位后这个园子升为御园，所以，正门的“圆明园”匾额就为雍正所题。玉泉山静明园南宫门(正门)匾额为乾隆御书。香山静宜园东宫门匾额也系乾隆御题。所以，重修颐和园时光绪在位，其正门匾额理应由他题写，这样才符合清廷规制。也正是其匾额由光绪所题，所以才盖有“光绪御笔之宝”的钤印。
然而，清代皇帝用印有一套严格的规制，如果是题写匾额，御玺要盖在匾的上方中间，即额头位置，称做“额章”。也只有皇帝亲笔题写的匾额，才能盖上“御笔之宝”之玉玺。而臣属代笔匾文，或者钤盖皇帝“御览之宝”，下着臣子的落款和印章，或者仍旧盖皇帝的“御笔之宝”，也就是说，钤有皇帝宝玺的匾联之作，不一定就是皇帝亲笔，这在慈禧时期尤为如此。当然，也有民间传说，说这三个字是举人严寅亮写的，但这是皇家园林，怎么可能让一介草民来书写匾额呢，所以，这属于无稽之谈。“颐和园”横匾上共钤有五方玺印:慈禧太后三方，居于匾额上部;光绪皇帝两方，居于右下首，这一布局宣示着皇太后与皇帝之间的君臣尊卑关系，也是园中唯一同时钤盖皇帝、皇太后宝玺的匾额，在宫廷制度严谨的清代这是绝无仅有的。
“御笔之宝”是御书钤用诸玺之一，这块印玺主要钤盖在御笔书法上。这枚本应盖在匾额正上方的玉玺，在慈禧太后当政时却乱了规制，而是将她的“慈禧皇太后御览之宝”盖在匾额的正上方。“御览之宝”是鉴赏用印，一般是臣子所题匾额，皇帝鉴赏后盖上“××御览之宝”之钤，以示对臣子书法作品的赏识。而“颐和园”匾额正上方盖的是“慈禧皇太后御览之宝”，却将“光绪御笔之宝”盖在左边，实际上是让光绪“靠边站”了。表面上看是表示这三个字经过了老佛爷的审阅，且赏识，实际上表现出她独揽大权、和对光绪皇帝的打压。这实际上代表了当时两者的主次关系，在清代后宫不许参与朝政，即使是在政治上起到了很大作用的孝庄皇太后，也不敢明目张胆的表现出来。但是在“颐和园”的匾额上，慈禧皇太后的印玺处于主导地位，可见清朝初期和晚期宫廷势力的对比，特别是后宫在政治中的地位。
慈禧太后玺印位于匾额正中为“慈禧皇太后御览之宝”
作为帝王，其胸襟如同天地一样，平和仁爱宽厚。
即以深厚的德泽养民育物。古人认为天地最大，它包容万物。天上地下；天阳地阴；天刚地柔。天地合而万物生，四时有序。咸丰说“圣人之心，与天地万物为一体。天地之理，本无偏倚。万物之气，本无乖戾” “中之至，则天命之性皆浑涵于吾心，而天地自安其所矣。” 意思与“厚德载物”类似。
慈禧这一印文显然受到咸丰的影响这也是帝王之学的重点，制成印玺既是宣示，也是自勉。右首为“数点梅花天地心”
数点梅花天地心”这一句出自《四时读书乐》之《冬》篇木落水尽千岩枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。作者翁森，字秀卿，号一飘，是宋末遗民。因不愿做元朝的官而隐居浙江仙居乡里，办了个书院授徒讲学，极盛时弟子达800人。《四时读书乐》是一首歌咏读书情趣的旧诗，是很好的劝学诗。此诗被清代《四库全书》收录，民国初期曾被教育部部长叶楚伧编进国文教科书，为中学生所必读，可见这是在旧时很有影响的一首诗。古人很重视劝学，从幼童的蒙学《三字经》到《四书》、《五经》以至《二十四史》、诸子百家，无不充满谆谆劝学。当然，这种助学宣扬的是“书中自有黄金屋”，“万般皆下品，惟有读书高”的封建剥削阶级思想。而《四时读书乐》的主题虽然也是劝学，却没有那种世俗的读书做官、光宗耀祖的腐朽思想。它宣扬的是读书的高雅情趣，不以功名利禄为引诱。它把一年四季都视为读书的好时光，勉励人们勤奋读书，其基调是积极的。这首诗的意思是说：冬天，昼短夜长，雪打门窗，一炉火一壶茶，读起书来，有滋有味：树叶掉光了，河水干涸了，群山枯槁，一片开阔；我也可以辽远地看清自己天賦的本性；对着书籍坐着研读，灯光不停地在壁上晃动；读到深夜，大雪已堆满屋顶，这时我可以高声大唱一曲。地上的火炉有焰的炭火，锅里正煮着茶；我就在这四面都摆满图书的房中读书。冬天读书的乐趣到哪儿寻找呢？就在那寒冷的冬天，只要绽开几朵梅花来，就可以看出天地化育万物的本心。您说这诗写得多有意思，冬夜读书，身心投入，座前灯，炉下火，屋外雪，全都交汇于四壁图书。诗意中，我中有书，书中有我，人书难分，彼此交融。尤其最后两句，以“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”为读书之乐的归宿，格调高洁，给人无限遐想。所以说，这慈禧太后其实还是很会附庸风雅的。光绪帝的两方玺印为“光绪御笔之宝”
“爱日春长”
“爱日”原指冬日，常比喻为恩德；古时又指儿子供养父母的时日。后来逐渐代指“慈母”，即母亲的恩德像冬日一样温暖。相当于“春晖”一词，是古人常用的词汇。
“春长”的“春”有年、岁之意，合起来就是“长寿、万寿”，即慈母长寿的意思。因为颐和园是孝敬慈禧养老而建，所以用此印章。
清代奉行以孝治天下的国策，皇帝不仅以身作则，而且在文玩细节上也贯穿这一精神，从康熙开始，各代皇帝都制有“尊亲之宝”印玺，嘉庆、咸丰、道光、光绪又增加了“爱日春长”这方印，字体、形制大致相同。
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