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庄子，想象丰富，上穷碧落下黄泉，无所不至。
庄子，行为洒脱，言语流畅，逍遥至极，而又浪漫至极。
领悟庄子智慧的人，往往为之手舞足蹈，赞叹不已，而又受用不尽。
先学会爱自己，才能去爱别人
庄子《人间世》：夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。
事情一多就杂，一杂就乱，乱了就容易招祸，直至无可救药。古时候的至人，先是充实自己，而后才去帮助别人。
一个人首先要把自己安顿好了，才能去照顾别人，如果自身难保，又如何有能力去帮扶别人呢？
古人说修齐治平，先修身，再齐家，然后才能治国平天下。
凡是都要有个基础，自己家宅不宁，又如何去匡正天下呢？
君子务本，本立而道生。
爱人，要先从自爱开始。
民国才女张爱玲，在给胡兰成的一张照片背面写到： 见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。
张爱玲这种低到尘埃里的虐恋，换来的只是汉奸渣男胡兰成的一再背叛。 开出花来，是真的，但搭上自己的一生，委实不值得。
任何形式的爱恋，本质上都是爱自己的另一种形式。
爱本身是一种给予，如果给自己的爱都不够，又怎么能很好的给与别人？如果自己都不爱自己，又凭什么让别人爱你呢？
人活一世，需要学会的是适应而不是迁就，与其追求爱人与被爱，不如先做到自爱，从本心出发，去看待这个世界。
看人不顺眼，是自己境界不够
庄子《天下》：不谴是非，以与世俗处。
不要总是争论是非，要学会和世俗和谐共处。
南怀瑾曾说：人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，专吃我们猪、牛、狗、马。
世间万事万物，都有自己的立场。 站在自己的立场上看起来天经地义的事，易地而处，可能看起来并不那么合情合理。
一个人看不惯的事情越多，说明这个人格局越小。
不同的立场看到的是完全不同的东西，真正成熟的人往往都懂得换位思考，懂得站在别人的角度考虑问题。
托尔斯泰说：了解一切,就会原谅一切。
人生在世，难免有看不惯的人和事，多站在别人的角度想一想，也许就释然了。
内心清明，方能不迷失
庄子《人间世》： 若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。 气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
人的耳朵可以听，眼睛可以看，心可以去想，但是这些都是有限的，只有用虚空的心境才能把握对大道的观照。
心斋是心的斋戒，不被欲望牵引，不被浮华迷惑，这样内心才能清明澄澈，不至于走弯路。
心灵是一间屋子，只有把里面的杂物清理之后，才能放下更多东西。
五色目盲，五音耳聋，太多的欲望，太多的信息，只会让人迷失自我。
诸葛亮曾言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
保持简单淡泊，内心安宁快乐，才能不忘初心，砥砺前行。
得而不喜，失而不忧
庄子《秋水》：知时无止，察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。
知道时序是无终止的，洞察事物盈虚的道理。所以得而不自喜，失而不自悲，因为知道得失是无常的。
人要有平常心，自心如水，自性清净，以平常心看世事纷纭，看人生得失。
人都希望十全十美，但是现实却是，“人无千日好，花无百日红”。
万事如意、一帆风顺、一路平安只是一种良好的祝愿，只有怀抱一颗平常心，才是人活世间的至高境界。
中国人有两句名言说：不如意事常八九，可与人言无二三。
人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。
而碰到不如意的事情，有时还无法向人诉说，甚至自己的对父母、兄弟姐妹、妻子儿女都无法讲，这都是真实的人生体验。
又有两句说：十有九输天下事，百无一可意中人。
这也代表个人，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个真正的知己。
天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。
不尽如人意，才是人生。
人生哪能多如意，万事但求半称心。
人生天地间，不可能面面俱到，因此要保持平常心，心要从容豁达，坦然地面对人生，淡泊地看待荣辱得失。
图片 | 隐山茶斋 清可老师 ▽ 点击「阅读原文」，进入 抱蒲堂微店 |
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