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. 老话更多代表概率+信仰。人们普遍相信善良会有好报，并在一个又一个的江湖传说、或自身终于得到好报、或坏人终于倒了大霉...的最终时刻，获得信仰的最终认定。 然后许多年过去，在许多个人的许多个“终于”叠加组合后，就成了后人听到耳朵里的“老话”。 但遗憾的是，人们只张开耳朵听了，对其中的道理，却很少有客观的分析。 . 比如“公道自在人心”。 这句话本身没有错误，绝大多数的人，对普遍事都有偏向普遍的看法。 但凡事均有前提，“公道”也不例外。 . . 来个例子—— 某单位的一部门，20多人挤一个大办公室。 可能是人多了容易烦，也可能是因为空调的使用不能各入人心，也可能是因为别的。 总之一个新人，被另一个新人给欺负了。整天不是找事就是戳眼睛，骂骂咧咧，句句朝着人家的祖宗而去。 被欺的新人不敢吭声，虽然别人都骂他娘头上了。 其他人看不下去了。 凡是长着眼的，都觉得欺负人的那个太不像话，说话也太过难听，做事也太没素质。 所以大家都自然偏向那个被 欺负的，主动出声维护，有热情的还出手收拾。 . 但如果， 如果欺负人的那个，换成了掌握一定权力的人，如领导的狗、甚至领导本人，那99.99%的可能，没半个人说半句话。 更多人只会看着，一言不发。 其实一言不发还是好现象。更大的可能，是其中有几个所谓的同事，会向被欺负新人主动发起攻击，想出各种招数去对付他。 虽然他们和新人无冤无仇，但不妨碍他们干那些丢弃道德的事。 . 难道换了个对象，人们心中的公道就改变了吗？ 难道在这个地方，权力才是最正确？ 当然不是。 所有人都知道是怎么回事，包括那些明明没仇、却主动发起攻击的人，心里也跟镜子一样。 但知道并不代表行动，也不代表会诉诸于口。 在生存面前，他们主动选了把公道献给权力。 以上是场景一。 . . 接下来是场景二。 新人被欺负得很惨，精神崩溃、面容憔悴，眼看着就要倒地不起。 一个老员工看不下去了。 他觉得这里是人待的地方，应该有作为人的基本道德和素养。 他毫不犹豫向新人伸出了援助之手，主动开解，一再献上真诚的笑容。 他甚至在新人再次被欺时，当场出声解围，为新人发声。 . 所有人都惊呆了。 不是因为那声音太大，而是觉得他胆量未免太大。 欺负人的有权者并不能当场说什么，甚至连反驳都不能。 他们知道自己干的事缺德，反驳只能是自取其辱。 只好退走。 但内心的愤怒，绝不会因为明知理亏而消失。 愤怒只会因为被人当场下了面子，而越发的强烈。 . 普通人的愤怒只能作为情绪，或长或短停留在脑子里。 有权者的愤怒，则能立刻化为实质的刀剑，砍向那些让他们不爽的人。 权力的世界，向来权力就是一切。 很快，仗义执言的老员工就被打得抬不起头来，身上还莫名其妙被扣上帽子、泼上脏水。 但善良的老员工没办法。对方只要是站在权力的框架上发起合理的攻击，那他就说不出话来。 他只好受着。 . 同样，一些本与他无冤无仇的所谓同事，主动跳了出来，对他又打又骂，借他向权力者献媚讨好。 后来，老员工实在挨不过，也觉得没了前途，主动去了另一个部门。 . 让他寒心的是，在被打压的期间，那个受他帮助的被欺新人，从没发过一言。 当然，他就算发了言，也不会有任何作用。 但至少能让那个当初仗义执言的善良者，多少得到一些心灵的慰籍。 但他不说话，一句话也不说。就如当初被人辱骂亲娘时一般，只低着头。 有时候，看他的样子好似恨不得跑开，离那个倒了霉的助人者尽量远一些。好让雷劈的时候，不会牵连到他。 这其实也是预料之中。 他在之前被欺时没有奋起，那在之后的日子里，也绝难会为其他原因而有所动作——即使有一个人，因为起了善良之心要帮助他，而遭受损失。 甚至还能说他不发一言，算是有道德的表现。 他不反咬一品、顺踩一脚，已经算得上是那个环境下的好人了。 . . 场景三。 助人的善良者调到了另一个部门。 大家都还在一个单位工作，进的还是同一个大门，吃的还是同一个食堂，听的还是同一个大领导的话。 部门也和原来的部门差不多。差不多的领导，差不多的同事，差不多的氛围。 这次善良人学乖了，没有再发不必要的言。 老老实实工作，勤勤恳恳做人。 他想，这总该能太平了吧。 但并没有。 原主任记恨他当场下了自己（的狗）的面子，又怕他到新部门后乱说，就想收拾掉他。 报了仇的同时，还要断了他的前路。 谁让他不开眼呢！ 领导想。 于是找新领导喝酒吃饭，愉快勾兑，又让自己的狗到处放风，造谣善良人是“和领导同事搞不好关系，性格有问题，是被部门驱逐”的坏人。 善良者的名誉很快就坏了，很快就成了异类。 新同事们立刻另眼相看、白眼相加 是他们不聪明吗？ 当然不是，在这个竞争激烈的地方，没有一个人是白混的。 只是他们不想因为这么一个没权没势的人，去得罪另一个领导（虽然只是另一个部门的领导，但也是有权的人）， 再则是不想和一个被打了标签的人靠近、以免自己受了牵连， 三则是不想惹麻烦。 他们也知道善良者是被冤枉和打击报复的，更知道原主任是个啥做人的习惯。 但那又如何？ 在这个以利益为主的地方，只有利益才是公理，其他都是浮云。 . 善良者无法继续，感觉没有前途，只好想办法调走。 调得远远的，去另一个远远的单位，重新开始。 . 在最最艰难的时候，善良者其实幻想过。 幻想那个自己曾帮助过的新人，能来和自己说几句话。 但始终没有。 甚至路上看到，也是远远绕开而走。 善良者除了苦涩一笑，不知还能说什么。 也许他是后悔了，但他又能向谁去说？ . 如果换到了场景四，即在新的单位，善良者还是不改他做人的毛病，即不辨别场合、不分对象的发言，那他只会重复之前的循环。 又在重复循环的过程中，将自己那点可怜的积累，全部消耗个干净，最终落个暗自神伤的结果。 在这个现实的世界，老天并不因他的善良，而格外向他睁开半只眼。 。 . 场景五。 七八年后，原来把善良者搞得无处可去、只好彻底调走的部门领导和及他的狗，因为牵进个事件，被那个了。 单位人拍手称快，一度想要放礼炮。 大家议论纷纷，把那几个王八昔日的恶行翻出来倒过去说。 期间有人把善良者被搞走的事也拿了出来，叹息善恶终有报、只是时候没到。 现在时候到了，就报了个清清楚楚。 . 但这对遭受打击报复、以至职路坎坷的善良者，有具体的作用和意义吗？ 并没有。 在旷日持久的迫害行动中，善良者除了学到话不可乱说、人不可乱帮，剩下的就全是被害的痛苦、压力，和无尽的焦虑了。 他险些被搞垮了精神，多少损伤了身体，职业发展受到了阻碍。 他的现实失去，要远大于得到的那点可怜的心得。 无论迫害他的人得到什么恶劣的结果，对他都没有意义。 对他自己有意义的，只有他自己的人生。 . . 所以，“上天自有安排”，更多像是对自我的安慰，更像是失意者在无望下的期待。上天并不能安排什么，上天很忙，管不了那么多。 即使行善者得到了好的现实结果，那也更多是努力+思考+压力+运气的结果。 而非只是善良。善良也许能带来一定的好运，但善良绝不代表强大的实力+强大的智慧。 . 至于善良者真会被世界温柔以待吗? 如果自己都不能善待自己，不能自主建立一个自尊正常、认知正常的自我循环系统， 那就是世界再温柔，身体也总是冰冷的。 “只管善良”者的周围，也通常只是冰冷的。 . 而且不得不说的一点是，现在的社会氛围和环境，早已脱离了以前依靠信用而行的主流氛围。 在信用为主导的年代，失去了信用等于失去了他人的信任，等于在社会和经济生活中丧失了最主要的依托。 在那样的时代，善良是信用的主要构成部分，善良自然受到信用的福利荫蔽。 一个不善良的人、一个四处害人的人，在那样的社会氛围里注定无路可走。 不善良的成本太高，那许多人就算不主动善良，也不会太过主动和明显地去迫害人，好让自己的社会形象能维持在正常水平。 . 但现在是什么样的社会？ 现在是身份制度下的“被信用”社会。 失信了，身份证周边的太多事会受到限制，个人发展甚至家人的脸面和发展都会受到影响，那不得不守信。 某种程度，应当说是对身份证守信，对强大的权力架构守信。 至于其他人，其他那些对自己不形成啥威胁的人，不守又能怎么样？ . 所以善良没有问题。 还是那句话，善良是作为智慧生物的一种高尚的品德。 但在善良之前，有必要对善良的一系列关联，如 “是否有实力善良？” “善良的后果？” “有没有必要善良？” 等问题，作出客观的分析。 然后，再决定要不要善良。 毕竟，在善良待人之前，我们首先也必须要保证的，是自己及家人的安全和幸福。 连自己和家人都守护不了的善良，只能称为自我价值扭曲下的所谓善良。 那样的善良，不发生也许更安全一些。 . |
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