 5.23 子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。” 孔子说：“伯夷叔齐，能不计夙怨，他们心中的怨恨因此也就很小了。” 本章论伯夷叔齐。伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立季子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿继位，兄弟相让，相继逃离。二人听说西伯昌善养老人，尽往归焉。及至，正值西伯卒。周武王伐纣，二人扣马谏阻，未成。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。 孔子极为赞赏伯夷叔齐，原因何在。我认为有三点值得称赞。一，伯夷承父亲遗命，不愿继位；叔齐维护兄弟道义，把王位禅让给自己的哥哥，这种让的精神，是传承更为久远的泰和之道，周的祖上泰伯也是这样的一个真正谦让的人；二，叔齐的禅让，是孔子对政治的最高期许，孔子向往尧舜之道，也就是禅让之道，天子是：天下为公，真正有德者居之；三，就是伯夷叔齐能够坚守心中的道义，两兄弟之所以阻谏周武王，就是看到了通过战争。一方通过武力打倒另一方，以暴易暴，是不对的，这是两兄弟心中的道义，为道义，不惜王位，为道义不惜身命；为道义宁愿饿死，也不食周栗，这股精神超越生死，殊为难得！以上三者，伯夷叔齐我们看到二人真可谓“当为则为，毫不拖泥带水，无怨无悔”，正是“仁者无忧”的生命境界。 伯夷叔齐，道义重于生死，生命的品格很好，其心志非一般人，绝非沽名钓誉，很纯净。“采薇采薇，薇亦作止”，知止，是很重要的。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”人之一生，知志之大止，知二六时辰之行止，守一不移，持之以恒做事，也不会枉费此生。 做对的事儿，心中就不会有怨。人一生就这样，活得无怨无悔。 |
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