|
写诗也要注重证据 李清安 法学教授在给我们讲证据法时居然提到诗，说古人写的诗歌很大部分还是比较注重证据的。他举白乐天诗“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”为例，认为这些诗句中就藏有证据，千百年来经得起人们的质疑。 这让我想起有关苏轼苏学士的一则传说：说某日学士去拜访宰相王安石，恰好王因事外出，学士闲来无事踱步主人书房，看见书案上两句墨迹未干的咏菊诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金”，心想这家伙糊涂不成，菊花耐寒傲霜，何有落瓣之典。于是提笔续了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”之后王宰相很不满意苏学士，借故将他贬任黄州团练副使。苏学士到黄州上班年余，适逢重阳佳节，正是风停雨住的天气，学士便邀好友后花园饮酒，忽见菊花纷纷飘坠，遍地金黄，想起宰相书房续诗之事，不禁目瞪口呆。才知道菊花有不落瓣的也有落瓣的，枯衣护蕊抑或春泥护花，端看花期际遇而已。一味确信菊花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑思肖）实属孤陋寡闻。 古人写诗无论描景、叙事、说理还是抒情，大都能给人一种艺术的真实，引发经验共鸣。细究之，这些诗歌无不都与自然规律不悖，与社会规律相谐，诗的意象、诗的情感符合常识，诗的主旨令人深信不疑。而当下很多人认为诗歌作为艺术，可以随心所欲夸张虚构，无须追求客观真实。于是乎足不出户心游八极，随便可写北上广的变迁、新马泰的日出，至于西欧风雨、北美烟云亦不过尔尔之事。还有些诗的意象有违季节时令，缺乏普通常识，或四季在我不在日历牌，或以一地之物候通约天下之物候……凡此种种，窃以为今人写诗还是应当以身临目识和心感为写作基础，除了那些天马行空的浪漫主义诗作外，一般来说潜意识里还应注重证据，实事求是。诚如是，诗歌才会有生命力。 |
|
|
