 《董永妻》 如今社会悖逆父母者多有其人。六七十岁退休的老人在公园闲聊时，多有对晚年生活的担忧，说到无奈处也只摇头叹曰：不愿拖累孩子，到了用人的时候就住养老院吧。造成如此情况的因素在我看来于文艺导向有着极大的关系。 古人把道德修养放在首位。而今人多喜欢钱财享受，“一切向钱看，利益最大化。”成了座右铭。人与道越来越远。就成了自私自立者，没有了仁爱之心，对亲情疏远冷淡。 一结婚就于父母分开居住，这样一来自由惯了，也没机会学习到如何服侍父母。到父母年老体衰不能自理时就成了他们的累赘，再加上一些不德的媒体人的胡乱引导。人的健康长寿不是天伦之乐而成了烫手的山芋。 这也是我们自己造成的悲哀，养不教父之过吗，俗话说：猫枕锅头睡，一辈传一辈，所以也怪不的别人。  在传统文化里，孝是人人都必须要遵从的最起码的道德，百事孝为先嘛，在古人的文化里都是褒扬孝，斥责不孝的。他们的文学曲艺多是彰显孝道，比如二十四孝。 说起二十四孝，今人懂其教义的恐少之又少了，称其为糟粕的应大有人在吧。你若不同意我的讲法我就给你讲一个人人皆知的故事。黄梅戏天仙配，我想中国人应是人人都耳熟能详的。可有几人知它的故事中的人物原型，就是二十四孝中的人物之一呢。而天仙配把其最初宣扬孝道的故事，改编成了抵制封建婚姻的爱情故事。……。 古人的文学以宣扬孝道为主流。现今的文学以宣扬爱情欲望为主流。我把最初董永的故事原样录于下，有兴趣的朋友可细细阅读品悟，看我之言是否虚妄。  《搜神记》文言文《董永妻》 董永父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主知其贤，与钱千万遣之。永行三年丧毕，欲还诣主，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主谓永曰：“以钱丐君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人。必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。 女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。（为避免人说我有误导，故上文不做翻译，请君自悟尔。） 历史上真有董永其人，并不是小说杜撰出来的。（汉董永，千乘人。少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载自随。）上句记载白话就是：董永汉朝千乘人。年少时母亲去世，与父亲一起生活，每到田地干活，就用一小车载着父亲同去。单从此句就能看出他就是个大孝子，与之相比令我汗颜自惭不如啊。 2023年8月29日 |
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