从8月2日抵达山西忻州开始，到8月28日从西宁回程，这次旅途持续了27天。在这段时间里，我先后走过了5个华北、西北省份：山西、河南、陕西、甘肃、青海，共11座城市：忻州、大同、太原、郑州、洛阳、西安、兰州、张掖、敦煌、格尔木、西宁。在华北地区，主要以参观人文景观为主。众所周知，华北地区，包含着中原地区。自古以来，这里就是人类早期文明的发源地和多个王朝的中央所在地，它自然蕴含着丰厚的历史文化。而在西北地区，我对人文景观和自然景观持并重的态度。西北地区的人文景观，主要呈现多民族融合、中外交流的结果。这是西北地区位于河西走廊、丝绸之路交通要道的地位所决定的。西北又是高海拔地区，随着海拔的升高，便会出现不同的自然景观：从草原到戈壁、从沙漠到雪山。当火车从兰州驶向张掖、从张掖驶向敦煌时，眼前的风景是我这位南方人，或者说长期生活在低海拔的人，很少见过的。总体而言，这次旅途，我领略的人文景观比自然景观多：总共参观了5家省级博物馆和2家市、县级博物馆，以及3个著名的石窟（云冈石窟、龙门石窟和莫高窟），还包括十几家寺院、兵马俑等地。对古代文物、历史遗迹的了解，在我看来，主要有以下几个意义：一是在于每一件文物都链接着过去与现在，透过它，能穿越时空，进行时空对话。想想千年前古人在做、在用这些东西，莫名感动；二是在于了解它所承载的文化意义，以史为鉴，可以知兴替。事物发展的规律就蕴含在历史中，了解它们，才能让我们更好地面向未来；三是可以丰满我们的精神世界，做一个心灵强大的人。那些圣贤的所思所想，高尚的品格，让我们的精神有了皈依；那些精品文物背后所展现出来的工匠精神，令人动容。每一件文物都有它独特的生命历程，它背后折射出的是它所处的那个时代的历史、文化、政治、经济、社会等的情况。对于这一点，给我自己做学问有了很大的启示：我们常用案例研究的方法写论文，其实每个案例就如每个文物一样，同样能折射出这个案例背后，那个时代历史、文化、政治、经济、社会等的情况。想要运用得好案例，就得充分挖掘它背后的这些东西。同样，对于我们个体而言，我们每个人其实也都是一件文物，我们都烙印着自己所处时代的印记。通过了解我们每个人的故事，大致能够了解这个时代背后的各种情况。这是从一个个文物去了解它们背后的历史，如果我们去链接各个时代的文物，了解文物与文物之间的联系，就是在了解历史的变迁、事物发展的规律。什么样的文物能够流传千古？我想，应该有以下几个因素：拥有那个时代（最）前沿的方法、优秀的审美、鉴赏能力、精益求精的精神。博物馆里国家级文物无不体现着这几点。这便在告诉世人，若想做出经典的作品，无不需要这些技术与品质。我们要了解这个时代最前沿的方法，如果有可能，突破它。当然，我们还要具有工匠精神，上下求索。参观博物馆还让我更深刻地掌握了一种思维方法，即从整体到部分，部分到整体，以小见大。如何从参观博物馆中获取更多的知识？我想应该要先了解文物背后的大时代背景，然后具体到一个个文物，最后再回到那个时代。因此，我们第一步可以先看墙壁上的介绍，这些介绍就给我们提供了历史背景；随后再看文物；最后可以请一位讲解员具体给我们讲解文物背后的故事，重新感受那个时代的兴衰。当然，我们还要储备相关的基础知识，比如青铜器的种类、青铜器的饰样，以及佛像造像的流变等等，甚至需要提前观看一些纪录片。只有这样，我们才不会走马观花，才能从文物中汲取到精神的力量。西北的自然景观，非常壮阔。广袤无垠的沙漠、草原，巍峨险峻的峡谷，连绵不绝的雪山，身处其中，顿感人类的渺小与脆弱。同时也感慨人类的伟大和不屈的精神。在如此艰难的环境下，我们依旧可以克服重重困难，修桥筑路，连通荒漠地带、雪域高原。荒漠中，依旧有草木生长。它们在我们看似不可能生长的地方，尽力汲取、利用周边一切有利于生长的条件。艰苦的环境依旧可以造就生命，关键看我们如何利用周边条件。根扎得深，基础才能好，才不易被狂风吹倒。在旅途过程中，有几次行程是脱离我的计划。当计划被打乱时，我明显出现了焦虑感，这种焦虑感来自于我对即将到来之事缺乏掌控。然而，脱离计划后，我却有了另一番的遇见和体验，生活并没有想象的那么糟糕。例如，我原本计划只在郑州呆一天，这一天就报一个一日团，前往嵩山少林寺和龙门石窟。后来，因为某些原因，我将此计划变为两天。但这将影响着我后面的行程，尤其是敦煌莫高窟的正常票我已订好，它很难抢的。但正因为我改变了行程，次日再去龙门石窟时，我才有幸目睹到它梦幻般的夜景。据说，龙门石窟已将近一个月，没有亮过大佛头顶上的灯。来到西宁的第二天，原本我打算参观完青海省博物馆，直接去自然资源博物馆，再去新千夜市，最后回酒店。但是，我没注意到导航导错了，它把我直接带到了新千夜市。那时，已是傍晚4点多，如果再去自然资源博物馆，时间来不及。因此，我只能改变行程，先去新千夜市，再去附近的东关清真大寺，傍晚又去了南山公园拍西宁的夜景。这次意外的行程，却让我认识了清真大寺的一位阿訇，听他的讲诉，让我对伊斯兰教的教义有了另一番的认识。在南山公园，我又认识了一些摄影爱好者。尤其是一位年长的摄影师，在我拍摄西宁夜景时，给了我许多建议，让我受益匪浅，最后还开车带我们下山。还有其他许多有趣的故事，它们都在向我表明，不要抱怨生活的际遇，一切都是最好的安排。也许当下，这些事情的确会让我们心烦意乱，但是，再等等，或许我们就会感谢曾经的挫折、困难和那些让我们不愉快的事。说起敬畏，使我印象最深刻的就是莫高窟第238窟的佛像和壁画。窟内昏暗，当讲解员打开手电筒，微弱的灯光照射到佛像和壁画上时，仿佛穿越了时空。佛像流露出的慈悲与静谧，在与它对视的那一刻，一切忧扰顿消云散。那一刻，我仿佛看到了，造像者用他的生命，用他最虔诚的心，在一块一块地雕凿石窟。那一刻，他们将自己的生命与佛陀的生命融合在了一起。因此，这些石窟的造像，更是人性与佛性的完美结合体。唯有对佛陀的敬畏，才能凿出如此有生命力的作品。其实，与其说他们对佛陀的敬畏，更不如说是他们对生命的敬畏。他们希望实现对自己生命的超越，摆脱尘世苦海，拥有佛陀般无尽的慈悲和无上的智慧。对生命的敬畏何其重要：它能止恶扬善，它能含藏万物，更能启迪智慧。曾经买相机拍照，主要是因为能记录旅途中的美丽风光。然而，现在发现，那些拍过的照片，很少再翻出来看。对我而言，主要来自它能帮助我提高审美，并且训练去繁就简和平衡的思维。一张好看的照片，在于它的简洁性。弱水三千，只取一瓢饮。复杂的现实画面，要从中寻找到哪些具有美感的部分，这也牵涉到整体与部分的关系。同时，我们还要学会如何处理光线、如何处理动静关系、如何平衡画面物与物间的关系，以此让画面显得更有层次感。这背后的哲学思想，牵涉到人与人、人与社会、人与自然的和谐关系。爱上摄影，也许也会爱上生活，爱上生命，因为你会发现，世间如此之美。我也将继续努力，提升自己的摄影技能。在西宁参观东关清真大寺，看到寺里墙上刻写的关于伊斯兰教的教义时，我发现，它所讲的真主，与我们道家里的道，佛家里的佛，竟然也是相通的。它们之间只不过是名相上的差异，以及修行的一些方式不同罢了。然而，世人却爱执着于这些名相，非要争个我高你低，觉得自己的宗教才是最好的。当陷入到这种争执，或者展现出自我优越感时，就远离了宗教的本义，容易产生冲突与矛盾。各大宗教在至高境界的一致性，不禁让人产生感慨，这些被圣贤所参悟到的，受到千年时间所检验的至理，应该可以成为我们人生的标杆。圣贤们所讲的空无，我想并不是我们所理解的什么都没有的意思，它与有不是对立的关系，而是可以相互转化。我们今日所看到的一切色相，便是从这空无中转化而来。如佛家所言，万物因因缘和合而生。如果能接受这一点，我们不应再将做世间之事，当成最终目的，比如一生要赚多少钱，要有多高的名望。最终的目的，应该是在做每一件事的过程中，体悟生命的真义，感通天地，达到天人合一，觉醒的状态。如果要用一句话概括旅途的意义，那就是弘一法师所说的：见天地、见众生、见自己。其实，我们的一生都是在旅途中。当下，即可见天地、见众生、见自己。
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