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 中元时节，家家祭祖，以表哀思。 有人说，人的一生共分为三次死亡。第一次是心脏停止跳动的生理死亡，第二次是举行葬礼的社会死亡，最后一次是世人遗忘的终极死亡。 陶渊明曾说：“死去何所道，托体同山阿。” 死去的人随风而散，归于自然，而尚在人间的亲朋仍会时常怀念，从古至今，代代相承。 他们将情意与思念化作节日，融入诗词，长久纪念。每每读来，总是触动人心，潸然泪下。
《鹧鸪天·重过阊门万事非》 宋·贺铸 重过阊门万事非。同来何事不同归。 梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 那年，贺铸重回苏州，却因妻子离世，顿觉物是人非。孑然一身的痛苦令他如半死的梧桐，失伴的鸳鸯，凄婉迷茫。 过往的回忆纷至沓来，可惜凄风苦雨中，再也无人为他挑灯补衣，呢喃细语。 人生总会经历许多痛苦，生离死别最是痛彻心扉。离别，不是盛大的告别，而是绵绵的细雨，它会淋湿每一次的回忆，往后多年，看似如常的生活总会在不经意间落满泪滴。 《孤雁儿·藤床纸帐朝眠起》 宋·李清照 藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。 沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。 笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。 吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 赵明诚的病逝对李清照的打击是巨大的，因而她的笔下渲染着浓厚的相思。清晨醒来，会觉得凄冷，沉香燃尽，却懒得再续，生活无波无澜，情绪无起无伏。 然而，当一株梅花出现时，一切却骤然崩塌，那如潮的思念喷涌而来，此后纵使寻遍人间天上，也再无人共赏同折。 对于一些琐碎小事，人们总是习以为常，待到失去后，方会迎来铺陈已久的失落与怅然。所幸，思念与伤怀，尚且算是已故之人的生命延续，那便在清风明月中，学会释怀吧。 《新凉感兴》 宋·杨万里 初退生衣进熟衣，新凉只与睡相宜。 草争人迹微疏处，荷怯秋风欲动时。 又是一年将过眼，如何两鬓不成丝。 中元节後新来懒，草册才抄第二诗。 有人在中元节寄托哀思，有人却在此时感慨时光流逝。在秋风渐凉的日子里，褪去夏衣的杨万里终于可以拥有舒心惬意的睡眠。眼看白驹过隙，四季轮转，他却愈发懒散，闲适度日。 人生总多失去，时光却不会止步，在缅怀故人的同时，也不要忘记当下的美好。积极的生活，亦是逝者的希冀。 《中元节过长寿庵感怀》 明·李之世 捣衣惊此月，乡梦起秋砧。 况值盂兰节，谁无寸草心。 金钱资佛曾，香钵趁禅林。 复想家堂荐，遥遥泪满襟。 王维说：“每逢佳节倍思亲。”那年，诗人在中元时节路过长寿庵，不由想起了远在家乡的父母。游子远行，最是思乡，便有泪湿青衫，纸墨晕染。 亲人，是俗世的羁绊，他们温暖而明朗，是疲惫生活中的一方港湾。 因此，切莫让“子欲养而亲不待”的悲剧重复发生，追忆失去的，更要珍惜尚在的。握紧身边之人，时常陪伴，方能减少遗憾。 中元节，代表着思念，它寄托着对亡者的追忆，看似阴森冷寂却充满人情暖意。 中元节，潜藏着感恩，它赋予了对生活的明悟，是心态上的积极、行动上的珍惜。 铭记过往，不负当下。愿幸福始终常在，不论天上还是人间，皆得顺遂安乐。   |
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