|
全书描写汜水关韩荣地方有几处，但重点描写的只有两处，一处是黄飞虎归周时，第三十三回“黄飞虎泗水大战”，黄飞虎的父亲黄滚哀求韩荣保全黄门一脉，韩荣不肯，命余化将黄家父子解送朝歌。谁知，被哪吒解救。另一处是姜子牙拜帅之后，率兵攻打汜水关。经过一番交战，陈奇、余化、余元战死，韩荣在银安殿与众将共议曰：“如今余道长已亡，再无可敌周将者。况兵临城下，左右关隘俱失与周家；子牙麾下俱是道德术能之士，终不得取胜。欲要归降，不忍负成汤之爵位；如不归降，料此关难守，终被周人所掳。为今之计，奈何，奈何！”旁有偏将徐忠曰：“主将既不忍有负成汤，决无献关之理。吾等不如将印绶挂在殿庭，文册留与府库，望朝歌拜谢皇恩，弃官而去，不失尽人臣之道。”韩荣听说，俱从其言，随传令众军士：“将府内资重之物，打点上车。”欲隐迹山林，埋名丘壑。打不赢就跑，尽忠报国和战死疆场是忠臣的标配，但这却与韩荣无关。韩荣的长子韩升、次子韩变见父亲如此举动，忙问左右曰：“这是何说？”左右将韩荣前事说了一遍。二人忙至后堂，来见韩荣曰：“父亲何故欲搬运家私？弃此关隘，意欲何为？”韩荣曰：“你二人年幼，不知世务，快收拾离此关隘，以避兵燹，不得有误。”韩升听得此语，不觉失声笑曰：“父亲之言差矣！此言切不可闻于外人，空把父亲一世英名污了。父亲受国家高爵厚禄，衣紫腰金，封妻荫子，无一事不是恩德。今主上以此关托重于父亲，父亲不思报国酬恩，捐躯尽节，反效兒女子之计，贪生畏死，遗讥后世，此岂大丈夫举止，有负朝廷倚任大臣之意。古云：'在社稷者死社稷，在封疆者死封疆。’父亲岂可轻议弃去。孩儿弟兄二人，曾蒙家训，幼习弓马，遇异人，颇习有异术，未曾演熟；连日正自操演，今日方完，意欲进兵，不意父亲有弃关之举。孩儿愿效一死尽忠于国也。”韩荣听罢，点头叹曰：“'忠义’二字，我岂不知；但主上昏瞆，荒淫不道，天命有归，苦守此关，又恐累生民涂炭，不若弃职归山，救此一方民耳。况姜子牙门下又多异士，余化、余元俱罹不测，又何况其下者乎！此虽是你弟兄二人忠肝义胆，我岂不喜，只恐画虎不成，终无补于实用，徒死无益耳。”在长子韩升、次子韩变展示了自己的实力后，韩荣改变了主意，领兵出关，再战姜子牙。第一场战争胜了，第二场偷袭也胜了，谁知遇到姜子牙催粮官郑伦，正好是韩升、韩变克星，韩升、韩变被擒，战争结束。韩荣见两子被姜子牙受诛，心如刀割，大叫一声，往城下自坠而死。对于韩荣的死，书中特意写了一首诗称赞：“汜水滔滔日夜流，韩荣志与国同休。父存臣节孤猿泣，子尽忠贞老鹤愁。一死依稀酬社稷，三魂缥缈傲王侯。如今屈指应无愧，笑杀当年儿女俦。”韩荣的死，获得了作者极高的评价。细细追究之下，韩荣只是一个被虚构的忠臣，目的只是为了粉饰作者心中虚伪的忠臣烈子观。正是这种忠臣烈子观化，成为了维护纣王（君主）执政的强大基础，血腥的战争也不过是摧毁维护纣王执政的强大基础，然后重新建立维护另一个君主执政的强大基础。
|
