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闻太师：至死不渝维护纣王执政的标准忠臣 闻太师（闻仲），帝乙的托孤大臣，书中写道：“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。”可风其地位非同一般。 黄飞虎妻子贾氏受纣王羞辱，坠楼而死，其妹西宫黄妃讨向纣王要说法，被纣王推跌下楼而死，黄飞虎被周纪激反，与纣王午门对杀。应当说，闻太师是清楚知道纣王已丧失了作为君主应有的执政能力，但在太师的思维中，是没有更换纣王（君主）的一丝念头。 下大夫徐荣曰：“君欺臣妻，天子负臣，不顾恩爱，死黄娘娘也，是天子失政。黄飞虎岂得率众杀入午门，声言天子之罪，与天子在午门大战，臣节全无，故武成王也有不是。”闻太师听说，乃对诸大臣曰：“今诸臣朦胧，只谈天子之过，不言飞虎之逆。”乃传令：“吉立、余庆！快发飞檄，得令临潼关、佳梦关三路总兵，不可走了反叛，待老臣赶去拿来，以正大法。”黄飞虎的个人遭遇在闻太师心中引不起一丝怜悯，在闻太师心中只有国家大义。臣民的个人遭遇，在国家大义中是不值得一提的。 承认纣王有错，但绝不能推翻纣王的执政，是闻太师的坚定信念。于是乎，便有了第三十一回“闻太师驱兵追袭”，第四十一回“闻太师兵伐西岐”，第五十二回“绝龙岭闻仲归天”，衍出了十绝阵、天河阵诸多故事。 闻太师征战西岐的合法观点：一、纣王是唯一合法的君主，西岐不遵守纣王管制，自立为王。二、西岐收纳不服纣王管制的臣民（黄飞虎），公然反抗纣王统治。三、纣王派兵征讨，竟然抗拒，杀军覆将，纣王统治的威严何在？ 姜子牙迎战的合法观点：一、天意要灭纣王。二、西岐统治者不虐民乱政，稚子无欺，民安物阜，万姓欢娱。三、子袭父荫，何为不可？四、天下诸侯尽反成汤，是纣王自灭纲纪，不足为万姓之主。五、君不正臣投外国，礼之当然。 姜子牙秉承天意，拥立新君主，立志救万民出火海。闻太师立志维护旧有秩序，纣王是社会的主宰。 细究血腥战争的本质，不过是更换执政者而已。兴，百姓苦；亡，百姓苦。所谓的民意，只是夺取政权者的遮羞布！通过血腥战争更换执政者，应当是政治文明的初级阶段，似乎还有更好的选项：选举，真正的一人一票，用选票来决定执政的人选。用广泛而深入的监督来约束执政者的每一个行政行为。国家的运作，本质上是以人民交纳的税款为基础的，为人民服务，是执政者应有的职责，而不是执政者对人民的恩赐。君主是万民之主的观点，颠倒了执政者与人民的关系。 闻太师被云中子用八根通天神火柱活活烧死，一道灵魂往封神台来，清福神用百灵来引太师。太师忠心不灭，一点真灵，借风迳至朝歌，来见纣王，申诉此情。此时纣王正坐鹿台与妲己饮酒，不觉一阵昏沈，伏几而卧，忽见太师立于傍边谏曰：“老臣奉敕西征，屡战失利，枉劳无功，今已绝於西土。愿陛下勤修仁政，求贤辅国，毋肆荒淫，浊乱朝政，毋以祖宗社稷为不足重，人言不足信，天命不足畏，力反前愆，庶可挽回。老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳，臣去也。”迳往封神台来，柏鉴引进其魂，安于台内。 站在一定的角度而言，闻太师可谓忠心报国矣，是忠君的楷模。封神榜中被封为九天应元雷神普化天尊之职，仍率领雷部二十四员催云助雨护法天君。 |
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