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《史记·卷三·殷本纪第三》载：帝纣“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。”《史记·卷四十九·外戚世家第十九》载：“夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。”妲已，在中国人的评价体系中是一个极度不好的人物形象。在《封神演义》中，作者将妲已演义成了冀州侯苏护之女，又在第四回“恩州驿狐狸死妲己”中，虚构一个奉女娲娘娘之命，隐其妖形、托身宫院、惑乱君心的轩辕坟中的千年狐狸精，演义成妲已；虚构一个九头雉鸡精，演义成喜媚；虚构一个玉石琵琶精，演义成王贵人。仔细分析《封神演义》中妲已的人物形象，真的是无法回答“妲已：商汤的罪人？西岐的功臣？”第一回“纣王女娲宫进香”，纣王见女娲娘娘有绝世之姿，题艳诗于女娲宫粉壁之上，女娲娘娘见状大怒，骂曰：“殷受无道昏君！不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数己尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”女娲娘娘驾青云往朝歌，被此气挡住云路。因望下一看，如纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂行回宫，心中不悦。唤彩云童儿把後宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光，其大如椽，高四五丈有馀。白光之上，悬出一面来，光分五彩，瑞映千条，名曰：“招妖。”不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。娘娘吩咐彩云，着各处妖魔且退，只留轩辕坟中三妖伺候。三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆。”这三妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，三妖叩头谢恩，化清风而去。女娲娘娘，传说中的中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。是传说中的人类始祖。千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精到纣王后宫，是有正当性的。是为完成女娲娘娘交代的历史使命：惑乱君心，帮助武王伐纣成功。但同时又提出了一个要求：不可残害众生。西岐周武王取代殷商纣王，对于广大人民群众而言，可以理解为统治者个人的更换，因为，更换统治者，不是人民所能决定的，是所谓的天意，然后通过血腥战争来实现的。不论是谁当统治者，广大民人群众依然只是被统治者，处于社会的低层，种田交粮，完赋纳税。不同统治者的唯一区别：好的统治者，人民的生活过得幸福，不好的统治者，人民的生活过得艰难。天意的解释：1、上天的意旨。2、帝王的心意。西岐周武王取代殷商纣王的天意，是需要许多人来实现，各人的分工不同，所做的事也就各有分工。妲已的天意分工，就是“托身宫院，惑乱君心。”说直接些，就是让纣王丧失执政能力，令纣王体系内的官僚和人民反对纣王，然后，又把这种反对归纳为天意的一个部分。一、因为官僚和人民反对纣王，所以征讨纣王是天意的结果。二、因为天意要灭亡纣王，所以女娲娘娘派妲已“托身宫院，惑乱君心。”相互矛盾的逻辑推理，是《封神演义》的特色，不恰当地说：也是朝代更迭理论的特色。成王败寇，是最好的总结。第九十五回“子牙暴纣王十罪”，子牙率各路诸侯屯兵午门，纣王指责姜子牙“会天下诸侯，犯朕关隘，恃凶逞强，不遵国法，大逆不道，孰甚于此。又擅杀天使，罪在不赦！”子牙曰：“天下诸侯，静听吾道纣王大恶素表著于天下者。”罪之一：沉湎酒色，弗敬上天，谓宗庙不足祀，社稷不足守。罪之二：皇后为万国母仪，听信妲己谗言，断恩绝爱，剜剔其目，砲烙其手，致皇后死于非命，废元配而妄立妖妃，纵淫败度，大坏彝伦。罪之三：太子为国之储贰，承祧宗社，乃万民所仰望者也；轻信谗言，命晁雷、晁田封赐尚方，立刻赐死；轻弃国本，不顾嗣胤，忘祖绝宗，得罪宗社。罪之四：砲烙杀戮杜元铣、梅伯、商容、胶鬲、微子、箕子、比干。诸君子不过去君之非，引君于道，而遭此惨毒，废股肱而昵比罪人，君臣之道绝矣。罪之五：听妲己之阴谋，宵小之奸计，诳诈诸侯入朝，将东柏侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹，不分皁白，一碎醢其尸，一身首异处，失信于天下诸侯，四维不张。罪之六：听妲己惨恶之言，造砲烙，阻忠谏之口，设虿盆，吞宫人之肉，冤魂啼号于白昼，毒焰障蔽于青天，天地伤心，人神共愤。罪之七：惟污池台榭是崇，酒池肉林是用，残宫人之命，造鹿台广施土木，积天下之财，穷民物之力，又纵崇侯虎剥削贫民，有钱者三丁免抽，无钱者独丁赴役，民生日促，偷薄成风，皆陛下贪剥有以倡之。罪之八：妲己狐媚之言，诓贾氏上摘星楼，君欺臣妻，致贞妇死节，西宫黄贵妃直谏，反遭摔下摘星楼，死于非命，三纲已绝，廉耻全无。罪之九：以玩赏之娱，残虐生命，斮朝涉者之胫，验民生之老少，刳剔孕妇之胎，试反背之阴阳，民庶何辜，遭此荼毒！罪之十：陛下夤夜暗纳妖妇喜媚，共妲己在鹿台昼夜宣淫，酗酒肆乐，信妲己以童男，割炙肾命，以作羹汤，绝万姓之嗣脉，残忍惨毒，极今古之冤。这其实就是妲已为完成女娲娘娘交代的任务，而唆使纣王做的十件事，于是乎，也就自然而然的变成了姜牙口中的十罪。如果妲已抗拒女娲娘娘命令，依然是轩辕坟中的妖怪，纣王勤政爱民，岂不是就没有姜子牙什么事了？纣王因即将丧国而愁烦，妲已三人心有不忍，晚劫周营，可惜以失败告终。纣王闻言大惊，低首不言。进了午门，上了大殿，不觉泪下曰：“不期天意丧吾，莫可救解。”妲己亦泣曰：“妾身指望今日成功，平定反臣而安社稷，不料天心不顺，力不能支，如之奈何！”纣王曰：“朕已知天意难回，非人力可解，从与你三人一别，各自投生，免使彼此牵绊。”把袍袖一摆，径往摘星楼去了。妲己谓二妖曰：“今日纣王此去，必寻自尽，只我等数年来把成汤一个天下送得乾乾净净，如今我们却往那里去好？”九头雉鸡精曰：“我等只好迷惑纣王，其他皆不听也。此时无处可栖，不若还归轩辕坟去，依然自家巢穴，尚可安身，再为之计。”玉石琵琶精曰：“姐姐之言甚善。”途中受到杨戬、雷震子、韦护追杀。女娲娘娘跨青鸾而来，阻住三个妖怪之路，分付碧云童儿：“将缚妖索把这三个业障锁了，交与杨戩，解往周营，与子牙发落。”三妖泣而告曰：“启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖幡招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送。今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘'出乎反乎’了？望娘娘上裁！”女娲娘娘曰：“吾使你断送殷受天下，原是合上天气数；岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日你罪恶贯盈，理宜正法。”呜呼，《封神演义》中的许多作恶之人，在封神榜上均被封了神，如纣王、申公豹等人，妲已却榜上无名，颇有点“提起裤子骂她人是婊子”的味道。
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