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近日阅读《东周列国志》第六十二回“诸侯同心围齐国，晋臣合计逐栾盈”，第六十三回“老祁奚力救羊舌，小范鞅智劫魏舒”，第六十四回“曲沃城栾盈灭族，且于门杞梁死战”，颇有感触，亦叙亦思考，聊以自娱。栾盈，晋国下军副将，家庭七代人都是晋国的卿相，晋朝文武官员有一半都出自其门下。范匄的女儿嫁给其父栾黡，称栾祁。栾黡死后，其母亲与栾盈的家臣州宾私通，被栾盈发觉，但碍于母亲情面，只得另找借口将守门的人狠狠鞭打发一通，严禁家臣出入。这下就惹怒了其母亲，一来老羞变怒，二则淫心难绝，三则害怕栾盈害了州宾性命，借口父亲范匄生日，回到娘家，对父亲范匄说：栾黡认定你儿子范鞅杀死了他的儿子，迫使范鞅出逃到秦国，现在又回到了晋国，你们父子专国，范氏家族日益兴盛，而栾氏家族日益衰败，宁死也要与范氏誓不两立。害怕我泄露消息，不准我与娘家人来往，今天冒死回娘家，父亲养育恩深，不敢不言。范鞅亦在一旁添油加醋：儿子也听说了这件事，栾盈势力越来越大，我们不可不防。范匄信以为真，向晋平公密奏，请求驱逐栾氏。晋平公于是询问栾氏家族的死对头大夫阳毕，阳毕搬出了栾盈祖父栾书弑杀晋厉公的往事：晋厉公，在鄢陵战胜楚国回朝，自以为天下无敌，胥童巧言令色，深得晋厉公欢心，可惜无卿大夫职位，胥童借机离间晋国为新军副将郤至与晋厉公的关系。有一天，晋厉公饮酒作乐，想吃鹿肉，使寺人孟张到集市购买鹿肉，孟张在集市中强抢郤至在郊外狩猎的鹿，郤至大怒，弯弓搭箭，将孟张射死，夺回了被抢的鹿。晋厉公大怒，胥童扇风点火，郤氏三兄弟被斩头，胥童顺利当上了上军元帅。栾书、荀偃为保自身安危，乘着晋厉公同胥童出游于嬖臣匠丽氏之家时，发动兵变，派使牙将程滑献鸩酒给晋厉公，晋厉公饮后就死了。迎立晋襄公的孙子孙周为君主，称晋悼公。晋悼公死后，其子彪即位，称晋平公。阳毕力主除掉范氏家族，说：目前，百姓爱戴范氏家族，如果除掉范氏家族，标明范氏家族弑杀晋厉公的罪状，树立晋平公的威望，这是国家的福气。晋平公很认可阳毕的说辞，于是，召范匄入宫，密谋范氏家族。事个事件的导火线是很清楚的，即范匄之女、栾盈之母私通他人，进而想诛杀其儿子全家。晋平公则推波助澜，调栾盈去筑著邑城墙，然后，宣布栾盈罪状，悬于国门，派遣大夫阳毕带兵将栾盈族人全部赶出了晋国。我们该用什么样的价值观来评说这件事呢？权力至上论？人性道德论？集体利益大于个利益的国家至上论？栾乐、栾鲂率其宗人，同州绰、邢蒯逃出晋国都城绛城，投奔栾盈，在前往著邑的途中，经过曲沃，守曲沃大夫胥午昔年曾为栾书门客，热情款待了栾盈一行，得知阳毕率追兵赶到，不得已，准备逃到楚国避难。阳毕班师而归，一路上宣布栾氏罪行，百姓都知道栾氏是晋国的功臣，并且栾盈为人好施舍、关心诗书人，没有谁不认为这是一个冤案。冤案？谁制造的冤案？谁应当受到谴责？可惜书中没有给出明确的价值判断范匄进言晋平公：严禁栾氏故臣跟随栾盈，从者必死。这时发生了一个有趣的故事。栾盈家臣辛俞，听说栾盈在楚国，于是收拾家财数车出城门，想到楚国跟随栾盈，被守门吏盘问后，带到了晋平公面前。晋平公曰说：我有禁令，不许栾氏故臣跟随栾盈，你为什么明知故犯？辛俞说：我家三代人都是栾盈的家臣，栾盈就是我的君主，忠于君主是我的信仰。于是，晋平公放了辛俞，听任辛俞去楚国跟随栾盈。这时候，书中表明了作者的价值判断。“史臣有诗称辛俞之忠。诗曰：翻云覆雨世情轻，霜雪方知松柏荣。三世为臣当效死，肯将晋主换栾盈。”晋平公不杀辛俞，是出于树立忠君的价值观，对于自己颁布的“不许栾氏故臣跟随栾盈”禁令，便成了一张废纸。政令的不一致，只是表面现象，核心的内容则是灌输忠君思想。栾盈在楚国边境上徘徊数月，心想祖先效力晋国时，与楚国结下了仇恨，必定不会接纳。此时，辛俞到来，栾盈得到了大笔财富，于是，改投齐国。吴王诸樊求婚晋平公的女儿，齐国出于政治目的，派遣栾盈占据曲沃，进攻晋国。栾盈非常高兴，辛俞却说：纣王囚文王于羑里，但是文王仍然不讨伐纣王。你现在带兵讨伐晋国，就是不忠不义。我以死相送。辛俞随后拔出佩刀自刎而死。书中明确表明了价值取向：“史臣有赞云：盈出则从，盈叛则死，公不背君，私不背主，卓哉辛俞，晋之义士。”赞扬辛俞，其实就是贬低栾盈。至此，事件的性质已与栾盈冤不冤无关了，事件的性质已被偷换成忠不忠君的概念了。栾盈到达曲沃，再次见到曲沃大夫胥午，对此次行动有一个很好的说明：现在我被晋国范氏、赵氏等人陷害，家族不保，我只想攻入晋国首都绛州，让陷害我的人受到应有的惩法，让晋国与齐国和睦相处。谁知，在整个行动中，栾盈失败了，栾氏族人尽被诛杀。临死前，栾盈想到了家臣辛俞的劝谕，也认可了自己这次行动是不正义的。晋平公将栾盈的失败告知各国诸侯，各国诸侯纷纷遣人来祝贺晋平公的胜利，书中更是直接引用了一首诗来称赞晋平公的伟大功绩：宾傅桓叔，枝佐文君，传盾及书，世为国桢。黡一汰侈，遂坠厥勋，盈虽好士，适殒其身。保家有道，以诫子孙。一切律法和道德约束，相对于低阶位的权力者而言，对于高阶位的权力者，都是无约束力的。高阶位权力者自愿恪守遵守律法和道德约束，是君子；放任自我且彰显人性丑恶的高阶位权力者，是小人；介于君子与小人之间，时而遵守律法和道德，时而放任自我，是常人。常人是多数，小人是少数，君子是极少数。高阶位权力者可以肆意妄为，低阶位权力者只能引颈就戮。
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