在神圣古代mi教中，新皈依的教tu面对猛龙，这猛龙拦住通往更高等级生命的路。它对人类传达的永恒讯息是：
“我是你的动物属性；假如你想上去，成为更高等级的生命，那么你必须要掌控得了我”（创世纪2:17，哥林多前书7:1）。现代生物学证实了古代圣典的观点；繁衍是对生物体的消耗，是早晚要毁掉生物体的一种牺牲，因为这种牺牲消耗的是生命精气，是交欢时消耗的精气。
生物学显示，对于很多低等动物而言，既成法则就是，交欢之时就是死亡之时。
一些昆虫活着只是为了繁衍后代，之后就死掉了。有一些物种，交欢之时就是死亡之时。玛格丽特·莫利（Margaret Morely）写道：
“经常地，在虽然构成复杂，但依然低等的生命里，母体真的把它整个的身体都分解为繁衍用的材料，这种材料的长成会导致母体的死亡。比如，在某些非常低等的生命里，母体最后变成仅剩一个壳，来支撑后代，当后代长成，它就裂开壳让它们出去，这样母体也就死掉了。
“在某些卵生动物中，母体产下卵后就分解掉了；即使高等如昆虫，有的母体为了繁育后代也做出了牺牲。”——《生命和爱》（Life and Love）。
在清晨的阳光下，蝴蝶轻快地飞行，展示它生命的靓衣，然后交配、死去。雌雄快速地飞行接近彼此。它们相见、拥抱，在很短的时间里，爱之航就以死结束。为了这次飞逝的存在的表达，历经好几个月的准备之后，等来的是最高的牺牲。
雄蝴蝶，“饱享生命的馈赠，完成它生来就被赋予的任务，被这最后至高的行动累得精疲力竭，昏了过去”，从短暂的爱之航里最高的喜乐滑向宿命的死亡。雌蝴蝶在某株植物上产下我的卵，继而飞走，植物的叶子承载着我的后代，而我注定永远也看不到我的后代了。产卵之后我也会死去。
在植物王国中，很多种植物都是一完成繁衍的任务立刻就死去。它们成长、成熟、开花、结籽，然后死去。有些植物，就像更高等的动物一样，有复发的季节，繁衍之后会休养生息。
即使在这样的情况下，早繁衍也意味着早死，多产也意味着早衰。动植物王国的繁衍都意味着牺牲。这一法则下，无一例外。这一法则在所有的生物王国中盛行。
养鸟的人都知道，育种的鸟儿的寿命比不育种的要短。笼养鸟方面的绝对权威詹姆斯·高德（James S. Gould）写道：“好好养护的金丝雀寿命为十五到二十年，可以唱歌唱到生命的尽头。那些育种的寿命则超不过十年”。
假如长得快，很快成熟，繁衍功能就会用得比较早；接下来的便是早衰与早死。假如长得慢，成熟比较晚，繁衍功能就会用得比较晚，衰老也来得晚，自然就会长寿。
玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。拿鹤活到二十九岁，生了他拉。拿鹤只活了一百四十八岁就死了（创世纪5:25-7; 11:24-5）。
繁衍法则与长寿法则是对应且互补的，证明古代了悟者清楚人类生理学，要不他们不会写出这样的话：人自消耗精气进行生殖的那一天起，就被笼罩在死亡的阴影里。（创世纪2:17）。
启示录第五章，封着七印的书卷，是又一个有关身体及其重生的寓言。这个寓言说明这样一个事实：宇宙进程在物质形式的开发及安排中，是通过“七”来运作的。
彩虹的七种颜色揭示了在清透的光中包含的物质；七印象征身体的主要灵性中心，以太力量透过这些灵性中心发挥作用。
宇宙辐射（能量）被大脑接收，大脑是这些中心之首，就像人造收音机接收空中的信号似的。这些辐射根据波长、色谱以及身体不同部分对波的不同需求，通过大脑被运送到其他中心；最后通过神经内外的以太（神经）液体被运送到全身。
正如“四个宇宙身体”所讲，化学身体完全依赖于以太体。因为所有原始的力量是自上而下流动的，从正极流向负极，假如我们在这样的循环流动中设置任何障碍，都会减缓流动。当以太流的振动频率减缓，就无法传送足够的活力给这个化学身体了。
生命流动循环发生阻滞是人体堕落、退化、失去灵性力量、变老，最后死亡的原因。
我们已经讨论生命流的管道是如何被阻滞的，以及为何被阻滞、堵塞的。那会减少活力，使细胞运转降到生命振动力以下，死亡也就来临。
古代圣典，从创世纪到启示录，以及所有其他未囊括在《圣经》里的典籍，是寓言、比喻、传说及象征的汇编，与人、人的堕落及救赎息息相关。
