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月洲张祠 铸就四次腾达 耕田的山里人 2023年8月29日，应约有事到永泰玉锡，先顺路前往永泰月州村考察月洲张祠风水，经104国道、绕城高速、三环路在福州南上高速至梧桐镇下高速，再行4A级景区“百漈沟”路段，路上风景秀丽，路边溪流相随，已应觉到人杰地灵的气息。 【回势成月】 大局上看。图1  发源于永泰县西北部高山的桃花溪九曲急湍委下，至嵩口镇月洲村时，受到左边龙山的拦挡和前朝金鸡岩的回挡，转了一个回形大湾，先投西、再回东、复又南去，外形看就是一个“月”字外壳，自成一个沙洲。图2  在此洲头，一千多年来一直矗立着一座古朴雄伟的建筑，门墙肃正，檐角飞扬，这就是八闽名祠——月洲张氏宗祠。图3  靠山。图4  左天门。图5  右关窍。图6  【宗祠景观】 经状元桥过桃溪。图7  沿桃溪左岸下行，但见左侧果树葱茏，圃蔬肥美，右侧则是溪水潺潺，青碧可人。图8  200米许，石径回折，倏然回隐处闪现一座八柱门楼。图9  门楼前左侧矗立了一片旗杆林，数十通旗杆碣造型古朴，貌似简约，是北宋时期留下来的古物，已经900多年的历史文物。图10  牌楼门第联“清河绵世泽，梁国振家声”。图11  此联隐藏着一段荣耀的历史——王审知部下、榷货大臣梁国公张睦的两个儿子迁徙月洲之后，后裔考就永泰县历史上第一位进士，在第七世至第九世更出现了父子六人六登科、祖孙三代十八条官带的辉煌。 宗祠之倚为绵绵龙山，山脉秀美和缓，来龙悠远。宗祠近护为清澈婉转的桃花溪，深情环绕于左右。图12、图13、图14
隔桃溪伫望，正前方为双重玉山麒麟岩，解意为“出”字。图15 虎狮象把口，祥龙腾飞，丹凤朝阳，文峰卓立，马港奔流，为宗祠周围大势也。图16、图17、图18
过牌楼，水泥铺筑的祠前广场，中央留有一个不规则的大约1平方米的原始地面，中有怪石嶙峋。这就是张氏始迁月洲的张膺张赓兄弟，初时不知在何处肇基为好，却发现带来的母鸡天天跑到一个荒草丛中的岩石上生蛋，遂在此建造了两座房子，兄居于前，弟居于后，遂有月洲前张后张之分。而此二座房屋与桃溪的轨迹结合就构成了“月”字。月字洲头，即月洲村名来历也。图19 在膺赓二公去世后，房屋改建成了宗祠。该祠曾于元代毁于元兵，1935年再毁于火，1936年再度重建，历年多次维修，总占地约1500平方米，其中建筑占地815.5平方米。图20 宗祠主座正面座丑向未兼艮向坤（坐西朝东），横宽18米，进深34米，高7.8米；三层翘脊，灰色墙面，不尚虚华，只显肃穆。图21 中间大门进入后，是一个大天井，大天井左右分别立有凤池张始祖张睦功德碑和张元幹塑像。图22、图23
门厅和两廊构成两层回廊。底层回廊上以石刻形式对历次维修宗祠的宗亲进行了表彰。图24 二层现为月洲张氏历代英贤的事迹展示廊，以画像加文字形式表达了张氏后裔对先贤的景仰思慕之情。图25 经五级垂带石阶梯，登上宗祠正堂，但见柱粗硕挺直，所有立柱均悬挂着黑漆金字的楹联覆轴，以联语叙述了张家的光荣史，并表达了对子孙后裔忠孝传家、仁义为怀的期望。图26 举架高耸，为歇山顶四梁扛井。图27 太师壁及梁架上悬挂着十多面匾额，金碧辉煌，匾额主文内容分别是：“唐太师梁国公”“殿前都指挥使”“御史中丞”“虽无銮驾如朕亲行”“十代同堂”“状元”“进士”“博士”等；两边斗廊壁还镶嵌着大型瓷板《月洲张氏五十名进士名录榜单》，充分显示了月洲张氏的历史荣耀和家族的兴旺。图28 【筑梦腾达】 宗祠里的资料彰显了张氏历次腾达的历史，也就是二世、七世、九世、现世—— 第一次腾飞： 月洲张氏于唐末从河南光州固始县举族追随王潮、王审知兄弟入闽，父子均在闽王国中担任重臣。张睦公官居榷货务、尚书右仆射，唐帝于乾宁四年封睦公为太师梁国公。睦公当兵革抢攘之秋，能雍容下士，教民富足读书，并招四方蛮夷商贾，通货易财，是海丝事业的功臣；为政二十九年，民不加赋而富国裕民，逝世后配享王审知宗庙。因其官衙位于福州今仙塔街，衙前有池形如凤眼，后闽人感念其功绩，将该官衙改做祠庙祭祀之，称“榷货金华大王”庙，其后人遂被称为“凤池张”。 二世庑、膺、赓三公分别任王审知王朝的殿中侍御史、殿前都指挥使和御史中丞。王审知薨逝后，其子为争夺王位，大打出手，又各自任用奸恶，弄得政治腐败，民不聊生。时张睦公已逝，葬闽侯上街。张家兄弟仨见王事不可为，遂弃官隐居。庑公居侯官厚美守父陵，膺、赓别兄，携侄儿濬公（早逝的长兄廊公出）并带家眷，自郡之南而行，溯溪而上，至永福之汤泉、西林而留家焉。未及期年，兄弟因同梦神人昭示，遂溯溪而上五十里许，从溪口，现溪口村再溯小溪而入，果见桃花夹岸，洲形如月，山秀水灵，峰有文笔，岩有金鸡，湖有玉狗，潭有蛰龙。他们有感于此地四山环抱，远隔红尘，恰似心中的桃花源，遂名此溪为桃花溪，地名为月洲，时为公元934年。 当然，其实膺、赓挂冠隐居，既是对当政者的不满，也是为逃避政敌的迫害，“斗不赢就隐”愈隐蔽愈好，相对封闭但也有肥沃地土月洲，就是最好的选择。 （二世王审知王朝的殿中侍御史、殿前都指挥使的墓考察日记日后发表） 第二次腾飞： 月洲张氏第七世张肩孟年轻时在自家阁楼上读书，一时疲倦睡去，于梦中与神人对诗，“神人”吟曰：“君看异日拿龙手，尽是寒光阁上人。”张肩孟忽然惊醒，以为是上天启示，遂命名读书的阁楼为“寒光阁”，带领子侄及孙辈在此读书修业。果然，先是张肩孟本人在北宋皇佑五年中郑獬榜进士，而后五子及孙辈十二人俱登科仕宦。月洲张氏后裔更在整个封建时代里，走出了50位进士，其中出了一位状元、一位尚书。 第三次腾飞： 第九世的张元幹生于两宋之间，从小见到国家经济繁荣和军事孱弱、屡受强敌侵凌并存的局面，长大后受正直的士大夫李纲、陈瓘、徐俯、杨时等人的教诲甚多，故而毕其终身，都具有强烈的爱国主义思想、强烈的抗击外敌侵略的决心和意志。其靖康之后的大量词作反映了广大人民要求驱逐金兵，收复失地、恢复河山的愿望。其中，有不少描写到梦的词，如《贺新郎.梦到神州路》等受到了毛主席、周恩来等老一辈革命家的高度赞赏。 梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易悲如许。更南浦，送君去。 凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。 第四次腾飞： 时值筑梦时代，张氏后人人才辈出，人丁更加兴旺，助力“中国梦”，走向“新时代”。 2018年，中国乡村复兴论坛·永泰庄寨峰会在月洲举行。族中贤者见宗祠略显颓败，内外貌与美丽月洲、与传统文化不太相称，遂号召重修，而应者云集，捐款踊跃。乃鸠工修缮，恢复了门楼和旗杆林，重铺了瓦屋面，整饰了外墙面，增设了文化走廊，面貌焕然一新。 月洲张氏发展到现代，已有近200万之众，且在世界各地、各行各业涌现了许多杰出人才。此宗祠也多次发挥了沟通海峡两岸民族情感、团结世界华人的作用。其祠名为时任中国国民党副主席连战题写，在台的高级警官张桂元多次到访宗祠。诞生于月洲的东南亚最大农业神张圣君崇拜，与中国台湾地区及新加坡等地的信众交流密切。2016年，代表近1亿张氏的时任世界张氏总会主席、常务副主席等，在此举行了隆重的省亲祭祖仪式，更彰显了月洲张氏宗祠的重要历史地位。 风水讲究“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之 ”。可见， 月洲村的河流为左水来朝，右水流出，两水又相互交错，负阴抱阳，而四周群山环列，形如祥龙腾飞，丹凤朝阳，近有案山，远处有文笔峰、笔架山，延绵不绝，后有来龙气势磅礴，可谓山川毓秀，这里的风水正迎合了古代相地术的要素，确实是个风水宝地。图29、图30 愿张氏继续腾达—— 助力中华梦，构筑人民福！
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