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溥儒，初字仲衡，后改字心畬（ yú ），恭亲王奕䜣之孙，曾留学德国，嗜诗文、书画，皆有成就，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。晚年的溥心畬喜欢画妖怪图，形象多取材于《山海经》《太平广记》《西游记》《聊斋志异》或《济公传》等小说，读来，多有奇趣。海狗精，古人又称之为腽肭兽，当时人们对海狗、海豹、海狮之类海兽分不清，概以腽肭称之，俗称海狗。溥儒所画海狗精，是斯文败类的形象，身穿文人的行头，实际上却是妖魔。据说这是溥儒晚年在台岛时，目睹许多当年的政客摇身一变，装扮为国学家混世，因此有感而发。鱼精，十分可爱，不知修炼了多少年才成正果，它学会了编织、耕田和采药，一副任劳任怨的模样。古人认为山魈是木石之怪，只有一条腿，蹦跳前行，喜欢吃蟹，经常偷吃渔人的蟹笼，从中偷蟹吃，诗中说的蟹簖即是蟹笼。山魈因为贪吃蟹而丧命，早知如此，还不如在空山里赏月更自在。 木客 木客吟诗事渺茫，耕田织布采条桑，
也同秦世桃源隐，不识刘兴与项亡。
木客与山魈相对，其本质接近。日本妖怪中有“木魅”，是老树成精，木客也是此类。不过此处的木客形象是蓬头趿鞋，逍遥快活，诗中将木客比作一位乱世隐者的形象，全然没有妖气，这或许也是画家自身理想人格的寄托。魁罔两 乘时亦作商羊雨，作厉能为独鹿风。 变置社神蒙幸进，馨香坐享在山中。  有钱能使鬼推磨 傀儡图 归庄，昆山名士。家甚贫，门户破得不能关，桌椅坏得不能用，只好用绳子勉强捆扎住。某年除夕，作联云：此联表达了归庄对贫苦现状的愤懑和自嘲。自古逸才多不被人理解，所以有“君子固穷”之叹。《聊斋志异·画皮》： ……蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子…… 异史氏曰：愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫。
济公像 我阐大乘教，酒肉日日餐。 挥手西方去，明月秋江宽。 八魔炼济公 济公降妖 济公降妖 《太平广记》之豫皖二怪 《太平广记》之狗仙山 《太平广记》之烧龙 《太平广记》之毛人 末俗以繁华相尚 终觉冷淡处趣味弥长 惜吾不及古人 吾谁与玩此芳草
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