并非是“重走神农路”常兴2023年4月17日星期一 4月10日，随州市作协的一个文友发贴对我说，他们要到襄阳“重走神农路”，问我第二站可否在
谷城。据他说，此次是襄阳文联、作协提出的。我想，这是好事。由最具纪念意义地域的官方提出“重走神农路”的文学采风活动，肯定比民间自由
组织的好，至少有经费保证。便马上向襄阳文联、作协的负责人求证，并特意说“我们退休人员不适合参与你们的活动”。虽然没有得到他们的正面
回应，也不为之遗憾。因为，我有此“重走神农路”的文学情结。疫情三年中，我在坊间悄悄地发起并参与了民间“重走神农路”的文学釆风，文化
交流活动，襄十随神四地及武汉、宜昌乃至远在洛阳、重庆的文友，都以此名义而聚于神农架。后来在襄阳、枣阳、老河口、南漳、随县等地又搞过
几次交流、釆风活动。各有关平台对采风、交流期间的诗文推送不少，效果也好，有一定的影响力。及至4月16日，这文友在微信上发了他们在习
家池的视频，并贴上明代薛瑄的诗作《习家池》。我以为他们还在襄阳，相约请他们一聚，同时祝福他们此次“重走神农路”采风获丰。而他却又对
我说，此次襄阳组织的不是重走神农路的釆风活动。他还说：“是我在随州未出发时自己以为是“重走神农路”的文学采风活动。”说罢，给我发来
他们这次的日程安排。我一看，明白了，是《2023年襄十随神文艺联盟联席会议暨文艺交流采风具体日程安排》。原来是例会性质的工作会议。
之所以有此“重走神农路”的文学情结，一是出生在随县，工作在襄阳；二是在文联呆过，有点文学元素；三是心系三农，体察农桑也是一种挥之不
去的情愫。所以在与随县、神农架的文友交流中就提出了这个想法，得到他们的响应与支持。后来，我还以个人的名义与湖南省炎陵县文联、作协的
文友联系，计划再搞一次“重走神农路”的活动，把随县、谷城、神农架和炎陵几个具有神农行走路线轨迹的纪念地文友们聚在一起，讨论此活动的
意义，开展文学采风、文化交流。这本来是一厢情愿的坊间想法，倘若得到目前的官方认可并组织，岂不是大大的好事？我也关注到，“襄十随神”
区域概念提出后，有襄十随神文艺联盟联席会议的形式出现，据说是文联搞的。心想，如果加进“重走神农路”的元素多好？因为“襄十随神”正是
当年神农在随县诞生，在古城发明五谷，在神农架采药的行动路线，这几地的文学与艺术可以发掘“重走神农路”的主题，切合目前乡村振兴的要义
。我还天真地设想，神农架的领导到了随州当领导，随州的领导交换到了神农架当领导，这也是有“重走神农路”循环往复的意蕴。曾经想让随州市
委的有关同志向随州市的主要负责人提出这个“重走神农路”的要求，动议这个活动。设想归设想，现实归现实。也许是我的鼓槌不是敲在点子上，
自然是泥牛入海无消息。有人会问我，你怎么不直接向襄阳文联、作协提出呢？我的回答是，出水才见两腿泥。正因为在文联淌过水，才不好意思去干扰他们的工作。 |
|
