 杨绛说：“活得通透的人 ，没有特别想维持的关系 ，也没有特别想要的东西 ，走近的人不抗拒 ，离开的人不强留 ，就连吃亏也懒得计较。' 寥寥几句话，她揭示了一个人如何在生活中保持清晰、明了的态度，不被外界的纷扰与诱惑所左右，保持内心的独立与宁静。她告诉我们，活在这世上，最重要的不是你拥有了什么，而是你放下了什么。 这句话先后指出了活得通透的人的六大类特征，都包含深刻的内涵与人生哲理。下面我们来逐一解析其中蕴含的智慧。 第一类：“没有特别想维持的关系”，指的是活得通透的人不会为了维系某些关系而勉强自己。他们明白，世事无常，今日的知己也许就是明日的生人。所以，他们不会刻意维持任何关系，而是任由关系自然发展，深似水，浅如游。 三毛说：古人一再地说，“君子之交淡如水”，这句话实在是不错的。那就有如住在小河边，每日起居中听见水中白鹅戏绿波，感到内心欢悦，但不必每一分钟都跑到门口去老看那条河。因为河总是在的。 杨绛所揭示的是一种对待人际关系的云淡风轻，细水长流的态度。在这种关系观中，不拘泥于形式，不纠结于起始，只珍惜过程中的真实与美好。他们不会为了社交的礼节或短暂的利益去强求一个关系，而是让它如同流水自然流淌。云淡风轻，细水长流，何止君子之交。爱情不也是如此么，才叫落花流水，天上人间？这是三毛对杨绛观点的进一步深化，暗示无论是友情还是爱情，真正的关系都是不需要刻意维持，而是随心而动，与天地自然相伴。 第二类：“走近的人不抗拒”，意味着活得通透的人不会排斥新的人和事。他们用开放的心态拥抱世界万物，不因为陌生而抗拒，也不因为熟悉而眷恋。他们明白，世事变幻莫测，应以平和的心态接纳每一个相遇。 张小娴在《情人无泪》这本书里讲道：'人们所以为的巧合，也许并不是一次偶然。我们所有的不期而遇，不谋而合，我们所有的默契，以及我们相逢的脚步，也许都因为两个人早已经走在相同的轨道上。'所以对于相遇不必强求，随缘就好。 亦舒也说：”一念心净，处处莲花开。花开花落，顺其自然。”得失从缘，随遇而安。”面对世界，他们如同莲花一般，不染尘埃，纯净而明亮。 第三类：“离开的人不强留”，体现了活得通透的人对破裂关系的淡然处之。他们明白，聚散是常事，强求团聚只会令双方更伤。所以，他们选择潇洒放手，不强留离去之人，亦不追悔过往。一切随缘，莫强求。 正如《菜根谭》所说：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这句话透露的是一个人对生活中起伏变化的平静态度。如同云在天空中自由地飘荡，时而卷起，时而舒展。 第四类：“没有特别想要的东西”，指出通透之人不会为某物牵肠挂肚。他们看淡名利与外物，内心独立自主，不为外物所累、所牵绊。所以，他们生活简单，没有太多心仪之物，亦不为取得某物而烦恼。 这样的人心境仿佛是一面平静的湖面，不被风吹波动，不被雨滴打扰。他们之所以能达到这样的境界，不是因为他们没有欲望，而是因为他们明白了欲望的本质。欲望，如同湖中的一颗石子，投入水中会引起层层涟漪，但最终会回归平静。 第五类：“就连吃亏也懒得计较”，说明了通透之人看淡个人得失。他们洞悉世事的云烟变化，明白计较一时之损失毫无意义。所以，他们面对吃亏也能泰然处之，不与过往的种种继续纠缠。 第六类：“活得通透”，最终点明这种处世态度的核心精髓——通透。这种通透建立在对人生、命运的深刻理解之上。它需要对浮世沧桑有深刻的领悟，需要洞察一切事物的本质和行径，需要超脱于世俗得失的束缚。只有做到通透，才能活得开阔自在，得到生命的自在解脱。 如果说杨绛的这句话集中体现了“通透”的人生态度，那么什么样的心态和觉悟才能达到真正的通透呢? 第一，要有“一切皆空”的觉悟。这世间的人和事都源于缘起，皆是暂时的，没有永恒不变的存在。智者能够洞悉其空幻虚妄的本质，不为有为所迷惑，也就能处变不惊，游刃有余。 第二，要有“欲断还连”的态度。通透不是一蹴而就，需要长时间的思辨与实践。在这个过程中，我们既要决心舍弃俗世的种种牵绊，又要将其视为修行的良机。持之以恒，方能渐入佳境。 第三，要以“慈悲喜舍”之心对人。通透不是冷漠与孤芳自赏，而是在明白世事本质的同时，仍能怀有慈悲之心，平等看待众生。这也是通透的人能够海纳百川、怀抱世界的根本。 第四，要常怀“感恩惜福”之情。通透的人并不因为看淡一切而不再珍惜眼前的喜乐。相反，他们更能感恩曾拥有的一切，珍惜当下的幸福，并将之化为前行的动力。 可以说，杨绛这句话中的“通透”二字，体现了一种高度的人生觉悟和境界。要真正活得开阔自在，我们仍需在臻于“通透”的道路上不断采撷、点化，方能落实于生活，得到平和与自在。 |
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