《左传·宣公二年·宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑》阅读训练

阅读下面的文言文，完成下面小题。

宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑。半入，华元逃归，立于门外，告而入。见叔牂，曰：“子之马然也。”对曰：“非马也，其人也。”既合而来奔。

宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”役人曰：“从其有皮，丹漆若何？”华元曰：“去之，夫其口众我寡。”

秦师伐晋，以报崇也，遂围焦。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役。楚斗椒救郑，曰：“能欲诸侯而恶其难乎？”遂次于郑以待晋师。赵盾曰：“彼宗竟于楚，殆将毙矣。姑益其疾。”乃去之。

晋灵公不君厚敛以雕墙从台上弹人而观其辟丸也；宰夫肠熊踏不熟，杀之，置诸舂，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：'靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之？又曰：'衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，兖不废矣。”犹不改。宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。

（节选自《左传·宣公二年》，有删改）

10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

晋灵公A不君B厚C敛D以雕墙E从台上弹F人G而观H其辟丸也

11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. “华元为植”的“植”名词用作动词，与《项脊轩志》中“吾妻死之年所手植也”的“植”字用法相同。

B. 骖乘是古代乘车陪坐在右边的人，又称为“车右”，地位最高的人坐在左边，居中的是御者。

C. 诗即《诗经》，在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，本文中的句子语出自《诗经·大雅》。

D. “贼民之主”的“贼”意为杀害，与《茅屋为秋风所破歌》中“忍能对面为盗贼”的“贼”字意义不同。

12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A. 宋国想要赎取华元，车马仅送去一半，华元就了逃回来，进城后见到了他的车夫，并且一起逃到了鲁国。

B. 华元在巡视工作时受人嘲讽，华元让骖乘反驳筑城的人，面对役夫的怨愤，华元却是一副无所谓的态度。

C. 秦国攻打晋国，赵盾认为，宗族在楚国争权夺利，很快就要完了，应加重他们的弊病，最终离开了郑国。

D. 士会对晋灵公做事感到很担心，三次前去劝谏，晋灵公尽管在口头上说要改错，但在行动上还是不改正。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。

（2）君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之？

14. 士会曾三次劝谏晋灵公，其劝谏的话语具有极强的说服力，请据此简要概括士会劝谏语言的巧妙之处。

10. BEG【解析】句意：晋灵公做事不合为君之道，重重地收税用来彩画墙壁，从高台上用弹九打人而看他们躲避弹九的形状。

“君”，名词作动词，（做事）符合为君之道，“灵公不君”是主谓结构，中间不断开，其后断开，故B处断开；

“厚敛”是偏正结构，中间不断开；“以”，连词，表目的关系，“雕墙”是“厚敛”的目的，“厚敛以雕墙”中间不断开，其后断开，故E处断开；

“弹人”是动宾短语，中间不断开，“从台上弹人”是偏正结构，其前省略主语“晋灵公”，句意完整，其后断开其后断开，故G处断开。

故文中画波浪线部分需要断句的三处为：BEG。

11. A【解析】A.错误。名词用作动词，“主持”；动词，种植。句意：由华元主持。/是我妻子去世那年她亲手种的。B.正确。C.正确。D.正确。杀害；忍心。句意：刺杀百姓的主人。/竟忍心这样当面做“贼”。

12. A【解析】“并且一起逃到了鲁国”错。原文“既合而来奔”，是羊斟回答完逃到了鲁国，不是一起逃到了鲁国。

13. （1）你劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了。请让士会先去，不听，你再接着劝谏。

（2）君王能够有好结果，那就是国家的保障了，难道只有臣下们依靠它吗？    

【解析】（1）“而”，表假设，如果；“则莫之继也”，宾语前置句，正常语序为“则莫继之也”；“入”，采纳；“继”，接着。

（2）“则社稷之固也”，为判断句；“社稷”，国家；“固”，形容词作名词，保障。

14. ①首先，直接指出“有错能改是最好的事情”这一道理。②然后，引用《诗经》之言，通过充分的理由说明弥补过错的重要性。③最后，假设论证，说明弥补过失所带来的结果。

【解析】①原文“稽首而对曰：'人谁无过？过而能改，善莫大焉’，士会叩头对君主说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了”，这是直接指出“有错能改是最好的事情”这一道理。

②原文“《诗》曰：'靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之？又曰：'衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也”，士会两次引用《诗》中的话劝说君主，能够弥补过错的人很少，君王能够弥补错误，有好的结果，是国家的保障。这是引用论证，通过充分的理由说明弥补过错的重要性。

③原文“君能补过，兖不废矣”，士会还说，如果君王能够弥补错误，礼服就不会丢弃了。这是假设论证，说明弥补过失所带来的结果。

【参考译文】

宋国人打算用一百辆兵车和四百匹毛色漂亮的战马，从郑国赎回华元。没曾想在去郑国的路上，就见到华元自己已经逃出来了。华元站在城门外，告诉守门人自己的身份，然后进了城。见到车夫羊斟说：“是你的马不听从你的使唤才会这样的吧？”羊斟回答说：“不是马的缘故，是我自己的主意。”说完就逃到鲁国去了。

宋国加固城墙，由华元主持，他到工地上去巡视。听到筑城的工人正在唱打夯歌：“瞪着大眼睛，挺着大肚子，丢了皮甲往回走。浓密的胡子长满腮，丢盔卸甲逃回来。”华元让他的骖乘对工人们说：“牛儿都有皮，犀牛还有很多，丢了皮甲又算得了什么？”工人们又说：“就算犀牛兕牛都很多，又到哪里找红漆呢？”华元说：“我们走吧！他们人多我们人少说不过他们的。”

秦国军队攻打晋国，以报复晋军侵入崇地的那次战役，因此而包围焦地。夏季，晋国赵盾救援焦地，于是从阴地会同诸侯的军队袭击郑国，以报复郑国攻打大棘的那次战役。楚国斗椒救援郑国，说：“难道想得到诸侯的拥护，而又害怕困难吗？”楚军就驻扎在郑国，等待晋军。赵盾说：“他那个宗族在楚国争权夺利，差不多要完了。暂且让他加重弊病。”于是就离开郑国。

晋灵公做事不合为君之道，重重地收税用来彩画墙壁，从高台上用弹九打人而看他们躲避弹九的形状。有一次，厨子烧煮熊掌不熟，灵公杀死他，放在畚箕里，让女人用头顶着走过朝廷。赵盾和士会看到死人的手，问起杀人的缘故，感到担心。正准备进谏，士会对赵盾说：“你劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了。请让士会先去，不听，你再接着劝谏。”士会前去三次，到达屋檐下，晋灵公才转眼看他，说：“我知道错了，打算改正。”士会叩头回答说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。《诗》说：'事情不难有个好开始，很少能有个好结果。’如果像这样，能够弥补过错的人就很少了。君王能够有好结果，那就是国家的保障了，岂只仅仅臣下们依靠它。《诗》又说：'周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。’这说的是能够弥补错误。君王能够弥补错误，礼服就不会丢弃了。”晋灵公尽管口头上说要改错，行动上还是不改正。赵盾屡次进谏，晋灵公很讨厌，派遣锄麂去刺杀他。一天清早，赵盾的卧室门已经打开了，穿得整整齐齐，准备入朝。时间还早，赵盾正坐着打瞌睡。锄麂退出来，叹气说：“不忘记恭敬，真是百姓的主人。刺杀百姓的主人，就是不忠；放弃国君的使命，就是不信。两件事情有了一件，不如死了好。”撞在槐树上死去了。