有一回，某女生拿纪念冊給我写几句话，我就这样写道：“朱淑真断肠诗有句云:'妇人虽眼软，泪不等闲流。’我颇爱'泪不等闲流’的气度。”想起三千年前那位孔圣人，博学多能，样样事体有办法，只有对女人沒有办法。看他那发急的样子，被女人一阵嘻皮笑脸，或一阵嘤嘤悲啼唔缠怕了，只好说女人都是坏人；假使二万万女同胞提出抗议，他在大成殿上只怕抖索索地坐不稳，然而孔圣人以后三千年，依旧没有人了解过女人；女人是祸水是狐狸精是诱惑的本根，依旧不出孔圣人所谓“难养”的怕女人哲学，也并不比土谷祠里阿Q兄的妇女论高明一点，男人不懂女人既已如此，谁知女人也渐渐不懂女人起來；上自那位大史
家班固的妹班昭，下至当代有些女作家，表现出十足扭扭捏捏的姑娘腔；自女舍监女生指导员以至开茶馆的老王婆，捧一本妾妇之道的女儿经念得很熟；因此“泪不等闲流”这样一句平常的话，倒像空谷足音有点希奇了。
《竹叶集》作者的性格，我是知道得比较清楚的。她以为圣人或阿Q或女作家或女生指导员，要从人性以外来找所谓女性，当然永远不会了解女人的。譬如说“妒”是美德或是恶德都是错误的；人要生存要活下去，在男性心中的社会，经济操在男人手里；妒是女人图生存的无可奈何的方法，既非美德，亦非恶德，假使经济权转移到女人手里，且看“妒”将属于女人，还是属于男人，无疑地变成男人图生存的手法了。人是有领袖欲的，男人在社会上有那么大的场面让他们安排，女人则永远关在家庭那么小的螺丝壳里；以男人旋转乾坤的等量精力来旋转螺丝壳的家庭，显得女人在家庭之间够捣蛋的麻烦了。不让女人发展人性应有的能力，女人將永远是畸形的怪物，虽不是做诱惑根源的狐狸精。因此《竹叶集》作者，
她宁愿做娘姨做苦力，不愿意做文人，因为文人仍带很浓厚的妾妇风味。她憎恨只能写自己身边的事，她要写广大的社会，又自恨沒有丰富的生活经验。据我们知道，这十几年來的女人，已经是“泪不等闲流”的实践者了。
由于我的怂恿，《竹叶集》毕竟编成付印。我怂恿她出版的意思很简单，让大家看看姑娘腔以外也还有文章可写。
一九三五年七月十七日
