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天气的阴晴变化，时序的寒来暑往，形成了气象万千的自然现象。这不仅关系到人类的生产和生活，也与人们的健康息息相关 天气谚语是人们通过成语或歌谣，记录天气变化的方法。天气谚语是人们在长期的生产生活中不断积累起来的经验，凝聚着民间智慧。  天气谚语与天气预报 故天且雨，蝼蚁徙，蚯蚓出，琴弦缓，痼疾发。 天气谚语最早见于周朝的《诗经》，其中写有：“朝脐于西，崇朝其雨”。意思是说，清晨，如果有彩虹悬于西方，那么在早饭前将会下雨。这和后来流传于民间的天气谚语“东虹日头西虹雨”是完全吻合的。 战国时期，荀况在《天论》中指出“天行有常”，说明气候变化是有客观规律的。 东汉时，王充在《论衡·变动篇》中引用天气谚语“故天且雨，蝼蚁徙，蚯蚓出，琴弦缓，痼疾发”。意思是，天将要下雨时，就会出现蚂蚁搬家、蚯蚓出洞、琴弦变松、人疾病发作等现象。 唐代诗人杜甫曾在诗中写道：“田家望望惜雨干，布谷处处催春种。”意思是当布谷鸟鸣叫后，农民就可以播种了。 明代的娄元礼在《田家五行》中引用了许多天气谚语，有揭示天气变化规律的“行得春风有夏雨”“一场春风对一场秋雨”“重阳无雨一冬晴”，也有讲解“舶棹风”和“伏旱”关系的谚语，如“梅雨过风弥日，是日舶棹初回，谚云，舶棹风云起，旱魃空欢喜，仰面看青天，头巾落在麻圻里”。所谓舶棹风即我国东南沿海的信风，此时梅雨季节已过，虽然有送舶棹初回的东风，却不会有什么大雨，只剩太平洋副热带高压控制下“仰面看青天”的伏旱了。 天气谚语与人体健康 南风暖，北风寒，东风潮湿西风干。 早在2000年前，人们就开始关注天气与健康的关系了。我国《黄帝内经·素问》就阐述了天气、气候对人体健康的影响，如书中的“人以天地之气生，四时之法成”，就强调了人与阴阳四时、气候变化息息相关，人与四时气候变化是一个动态的整体。 某些疾病的发生、发展与气压的高低有关系。民谚中有“天气闷热不舒服，有雨不过午”的说法，即下雨前空气中的水汽增大，人体中的水分和热量不易散发，使人感觉不适。 空气湿度的大小，也直接影响着人体各种生理机能。从民谚“南风暖，北风寒，东风潮湿西风干”可知，不同风向的风会对当地的空气湿度产生不同影响。据《金匮要略》记载：“风虽能生万物，亦能害万物。”这说明风对人体健康的影响具有两面性。 不仅如此，天气变化还影响着人的心理与情绪。古语说“天昏昏令人郁郁”，意思就是在阴雨连绵的季节，人们的精神较懒散，心情也不畅快。 天气谚语的科学性 久晴大雾阴，久雨大雾晴。 多数天气谚语有着一定的科学性，它是世代人民智慧的结晶，是现代气象科学的摇篮。由于这些谚语既能预测天气，又具有简便、实用的特点，因而在我国已流传了数千年，至今仍在民间流传、使用，并得到补充和发展。 例如，“久晴大雾阴，久雨大雾晴”讲的是：久晴时，空气中水汽较少，形成大雾的可能性很小，如果出现大雾，说明有外来的暖湿空气向本地输送，天气将转阴雨；久阴时，空气中水汽较多，因云层覆盖，地面热量不易散失，不容易出现大雾，如果出现大雾，说明天空云层消失，天气将转晴。又如，谚语“早要天穿顶，暮要四脚悬”中的道理是：晴天的夜间，地面可凝成低雾，但不可能成云，故第二天早上“天穿顶”——无云，这是天气晴好的保证；晴天的午后，还可生成一些云彩，但地平线附近是干净的，云不久便会消失，所以“四脚悬空”也是未来天气晴好的征兆。 在气象科学高度发展的今天，天气谚语对气象预报工作仍有不可忽视的参考价值。 天气谚语的局限性 虽然有其局限性，但是来自民间的天气谚语，仍然是人们宝贵的智慧财富。 这种来自民间经验的天气预测法也有很大的局限性。首先，用谚语预测天气，主要靠人的视觉、听觉、感觉和经验，过于主观，缺乏定量数据。其次，这种预测通常只对即将到来的天气变化有效，很难预测天气变化的整个周期，即使有推测也不一定准确。最后，很多天气谚语仅适用于当地，视野过于局限，看不出天气的整体变化，更不能了解天气演变的物理过程。如台风何时形成？沿什么路径移动？将从何处登陆我国？这些用天气谚语是无法作出准确的预报和判断的。 现代气象学指出：气候风云变幻不是一个地方、一个局部起决定作用的，而是东西半球、南北半球的大气综合运动、互相影响的结果，只凭人的视觉、听觉、感觉和经验，无法预测其它地区正在出现和将要出现什么样的天气。另外，用天气谚语预测当地天气，也只能得出定性的结果，无法得出定量的结果。 虽然有其局限性，但是来自民间的天气谚语，仍然是人们宝贵的智慧财富。我们如果能熟识这份来自民间的“天气晴雨表”，并结合现代的科学的天气气象预报，就能够更好地顺应自然界不同季节的气候变化，预防疾病的发生，保持身心的健康。 作者：北京城市学院生物医药学部讲师 臧艺玫 |
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