杨公先师《青囊奥语》释义明倒杖，卦坐阴阳何必想 识掌模，太极分明

杨公先师《青囊奥语》释义
明倒杖，卦坐阴阳何必想。
识掌模，太极分明必有图。
知化气，生克制化须熟记。
识五星，方圆尖秀要分明。
晓高低，星峰须辨得玄微。
鬼与曜，生死来去真要妙。
向放水，生旺有吉休囚否。
明倒杖，这个倒杖在哪里？在前面的左为阳，右为阴的这两句话中。
识掌模，太极分明必有图。这个太极指的是先天卦，太极生两仪，乾兑离卦为太极所生的阳仪，巽坎艮坤为太极所生的阴仪。这阴阳两仪即是太极之图也。
知化气，生克制化须熟记。星气互化，坤壬乙诀所换之星，与五行之气是互通的，惟五行之气才有生克制化之功能。
说五星，方圆尖秀要分明。先师后面的著作中所言的五星化出九星名的“五星”，即以金木水火土五行配在能眼见的山峰形状，土形为方，金形为圆，火形为尖，木形为直为秀，水形为曲。
晓高低，星峰须辨得玄微，这里的“星峰”一词，却指的是九星命名的在形峦上的形状，九星传变，是以贪，巨，禄，文，廉，武，破，辅，弼的顺序传变的，从这些星峰的传变上，稳藏着龙脉前去开局成结的信息。
鬼与曜，生死来去真要妙。
官鬼禽曜，是穴场前后左右砂山，穴场前面的为官星，后面的为鬼星，左右龙虎身上起的是曜星，落在水口上的谓之禽星。如起于龙局五行生旺之方的峰砂为吉曜，在衰死之方则为凶曜。赖公有言，曜气交验状元位，得位失位分去取，总把龙神变规矩。
向放水，生旺有吉休囚否。
向放水，普遍的理解是堂局的去水方，即放水流走的方位。这种理解不能说是有错，但不够完整。而且风水界大部分的风水流派认为水要流归本龙的墓库为吉，这是知其一而不知其二。地户水的囚谢之方，必须是向上的生位或旺位，只有符合这个条件，才算得上是，向放水，生旺有吉了。