元丰七年三月初三日，上巳节这一天，苏轼和几个朋友又去了定惠院春游，其中有不远千里来黄访友的杭僧道潜，有已故黄州太守徐大受的弟弟徐大正，还有来自庐山的道人崔闲。
崔闲（成老），号庐山玉涧道人，精通琴韵，成为此行的“音乐制作人”；徐大正（得之），即将前往闽中，这趟出游，也成了一场送别。得之希望苏轼写一篇文章，留作纪念，于是才有了一篇传颂后世的《记游定惠院》。这篇著名的游记，需要与东坡另一篇七言对照来看，才能感受其中情趣。《上巳日，与二三子携酒出游，随所见辄作数句，明日集之为诗，故词无伦次》一年之后的上巳节，庐山，道潜想起去年今日黄州之游，却不知老友今日处境如何，遂有诗慨叹：大概可以确定的是，苏轼就是在这次出游之后的一到两天内，收到了来自汴京的诏书，命其移汝州安置。《记游定惠院》是苏轼最后一次以“黄州谪臣、安养他乡”的心态写成的文章，具有非常特殊的意义。造化弄人，非人间派遣。在这层意义之上，还有着更为特殊的深意，这定惠院，正是苏轼初抵黄州时的寓居之所。元丰三年（1080）春，深陷诗案阴影之内的苏轼，躲入定惠院，每日昼伏夜出，幽闭隔世，亲友远离，唯以那株命定植根于此的海棠为伴。苏轼在定惠院居住期间写的第一首诗就是《定惠院寓居月夜偶出》，诗末的诗人，显然已经醉了，而且是一个人醉，没有挑灯看剑，更没有吹角连营，有的只是——每当夜色降临，孤独的谪人便步出定惠院，来到东山上，将一盆心事赋予山间海棠。一转眼，时间来到了元丰七年的晚春，尽管苏轼早已搬出了定惠院，但在每年初春，他都会约上几个朋友故地重游，饮酒赏花仙，每游必醉。（黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥师及二三子访焉，则园已易主。）与元丰三年初见时那一株海棠相比，如今的山园早已换了主人，园主非名士，却因慕东坡之故，对这株东坡最爱的海棠倍加爱护扶植。当年的“名花幽独”，今日已成“深林独笑”，同一个“独”，当年是孤独落寞，而今是淡泊独处。继续跟随东坡的脚步游赏，山坡上除了海棠，还有一些枳树，树干枯瘦，纹理如老人脖颈上突起的筋脉一般。树虽老枯，枝上的花却又白又圆，且有不凡的香气飘荡。公号：无犀之谈山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人项颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。或许是形态丑陋，当地人并不太喜欢这些枳树，砍伐了一些，但因为知道东坡偏爱于此，便特意留下一些。苏轼特别喜欢这些枳树，曾经亲笔绘枳图，有诗为赞——东坡与二三友人同游定惠院的出发时间很早，大概是凌晨出游，清晨六七点（卯时），太阳初升，几个人已经准备找个地方饮酒去了。于是，几个人去了定惠院附近一户姓尚的人家，年年过游，想来东坡早已与尚氏相熟。苏轼非常喜欢尚氏的宅院，这里很像吴越一带的建筑风格，简洁雅致，有竹林，亦有花圃。尚氏亦市井人也。而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。东坡向不擅饮，三杯下肚，已有醉意，和着美好春光，竟就这样睡了过去，一觉睡到了正午。始至今已两载余，以地点或事件为章节，讲述苏轼人生片段。苏学已是显学，本作不乞更多新颖之贡献，但求世人了解、理解这具历千年而不朽之伟大灵魂，不枉余生“苏写”。
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