在中国古代，“滴血”是人们常用的一种“认亲”方法，具体包括“滴血入血”和“滴血入骨”两种形式。
“滴血入血”，就是两个活人各自滴血到相同的容器中，如果双方的血液能互相融合，就认为是有血缘关系，反之则是否定的结果。这一场景，在古装剧中时有展现。
“滴血入骨”，则发生在一方已经去世的情况下。倘若无法辨别尸身的话，就将生者的血滴到死者的遗骨上。接下来的判断依据，就与“滴血入血”相仿。
查询胶东史志资料，可以找到不少相关例子。其中，明清时期的莱州府辖区内，就发生了两则知名案例。
第一则案例发生在明永乐年间，主人公是一位高密（当时属莱州府）孝子，他的名字叫作战义。
根据记载，战义的父亲名为战思道，是一位读书人。明朝之初，科举未备，朝廷用人往往不拘一格。战思道因为学识丰富，就被高密县衙聘为属吏。而到了洪武二十年，他又被调往福建任职。当时，他的妻子杨氏正身怀六甲，不能远途跋涉，就留在了故乡。
不久之后，杨氏生下一子，取名战义。可惜造化弄人，战义不到两岁的时候，战思道就在福建去世，安葬于当地。父子之间，应该不曾谋面。
长大之后，战义入县学读书，成为一名秀才，逐渐明白事理。他不仅孝敬母亲，而且一直把迎回父亲遗骨的事情挂在心上。后来，他的母亲故去，按传统应该同其父亲合葬。战义认为不能再拖，便于永乐六年夏四月从高密出发，一路跋涉，南下福建为父迁葬。
由于战思道是临时安葬在一片山岗上，坟前并无墓碑，战义来到福建当地后，一时之间无法寻找。他百般打听，终于从一位老者那里得知：父亲墓顶有两块大石头作为标记。
战义照此寻找，果然找到了一座坟墓。不过里面只剩下骸骨，难以完全确认身份。在这种情况下，战义随即咬破左手手指，将鲜血滴在了骸骨上，并默默祈祷了一番。片刻之后，血液渗入骨中，反复擦拭也不影响。最终，战义认定这就是父亲的遗骸，将之迎回故乡安葬。
上述“滴血验骨”的经过，被福建当地不少文士目睹。他们在感慨之下将此事记录下来，战义的孝行于是广为人知。
第二则案例发生在清初，主人公来自掖县，他的名字叫作刘在中。
刘在中的父亲刘允浩是崇祯癸未科的进士，后来被派至江西建昌府任推官。清军入关之后，派兵进攻江南州县。刘允浩和与副使王养正、右藩夏万亨等人忠于明室，坚守不降，最终城破被俘殉难。
人在故乡的刘在中得知消息后悲痛欲绝，立即决定前去迎回父亲遗骸。其仆人王信大概是为报主人之恩，也随同前往。
到达当地之后，刘在中发现，父亲和其他五名殉难者共同安葬在东门外，难以辨认身份（殉难者的首级被清军砍下）。他便采取“滴血验骨”的方法，最终确认父亲遗骸。不仅如此，后来他又冒着危险将父亲悬挂的首级“偷”了回来，一起迎回故乡安葬。这段事迹，在清代《掖县志》中有详细记载。
随着现代科学的进步，“滴血验骨”的方法已经被证明并不一定准确。本文之所以不惜笔墨来讲述这两则故事，与其说是为了介绍这种方法，更不如说是为了称赞两位古人的孝行。古今科学观念虽有不同，但孝道还是一直传承相通的。
