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印度有一群特殊的女人，她们有个共同的名字叫“水妻”，不仅处境悲惨，还要忍让丈夫的“正妻”，更不可思议的是还要喝下丈夫的洗脚水。印度是一个具有很大争议的国家，一方面印度古文明中透露着神秘，另一方面印度环境恶化，社会治安差，脏乱差也成为了印度的代名词。 
这个国家经济发展缓慢，一些习俗和文化也令人大跌眼镜，牛可以在街上走，上厕所不用厕纸，吃饭用手抓，这里还有一群神秘的女人，就是 “水妻”，那什么是水妻？在印度，虽然有法律明确规定，男性不可以一夫多妻，但他们却可以娶许多个水妻，水妻的意思就是为家里管理水源。因为印度是个常年大旱，水资源缺乏的国家，娶水妻两大目的，一是满足当家男人的私欲，二是解决家庭所需用水。 水妻是非常辛苦的，在印度的很多地方都没有通公路，一些崎岖的山路，水源山下才有，她们每天就头顶巨大的罐子，走十几里山路将水装回家中。
如果当天完不成工作就面临着没有饭吃，甚至被赶出家门的窘境。除此之外，水妻不能上桌吃饭，不能生孩子，更不能继承丈夫的财产，正妻允许了才可以跟男人同房，但同房后绝不允许生下孩子，每月例假结束第一天，水妻就要给男主人洗脚，并喝下洗脚水来表明自己的忠诚。在印度，水妻的地位非常低下，这种歧视女性的行为，让人感到难以接受，但印度的单身女人却争先恐后去抢这样的位置，只是为了能够活下去。 难道仅仅为了活着就那么难吗？因为印度女人如果长期单身，就会受到羞辱，被男人骚扰，被视为“不吉利”。这些水妻大多是丧偶、孤儿、被休、生活很凄惨吃不上饭的女人，娘家人不会再接受你回去，如果不投靠男人的话，基本上就是走投无路，即便你勤快、努力，也找不到任何可以养活自己的生机。
那就只能嫁给有正妻的男人做水妻，至少还有一个能为自己遮风挡雨的地方，至少不再被人耻笑。我们无法评论印度水妻的存在是不是一个错误？因为没有水妻文化的话，这些印度姑娘也还会有别的归宿，这些归宿到头来还不一定能比水妻的生活好，这也是很多水妻的真实想法。大环境决定命运，在大环境中，个人的反抗根本微不足道。对于印度女人来说，因为长期处在那样的环境当中，并不会觉得做男人的水妻，是多么低下卑微的事情，相反的可能还觉得是件很幸运的事情，因为活着最大。我朋友英姑22岁结婚，次年生下了一对龙凤胎，她老公让她安心在家里带孩子，他负责养家，英姑是个内向，不擅长交际的女人，原本她就不喜欢上班，老公这样说正合她心意。30岁那年她老公在外面有了情人，她刚开始又哭又闹，但无济于事，久而久之也不说什么了，我问她为什么能忍下去？
她说，这么多年没有工作，而且我接触的人都是家庭妇女，说起来哪个女人的老公在外面很干净呢，我也看开了，比起我自己辛辛苦苦去赚那一两千的工资，还不如睁只眼闭只眼，起码他还会养活我。在她的观念里认为，所有的男人都会有情人，赌气离婚再嫁一个不见得比现在这个更好，尊严在“舒适”地活下去面前，不值一提。 当我们在提倡女性独立的时候，还有太多的女人始终信奉着“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”，不愿意努力和提升自己的生存能力，宁愿没有尊严地依附在男人身上，也不愿意去改变自己。因为当下对她来说，就是最好的，这跟一个人的性格和环境都有很大关系。英姑常年缩在自己的小空间里，她没有见识到自信、骄傲的职场女人有多么闪闪发光，井底之蛙的眼光导致她认为有男人养着就是最舒服的生活方式。 印度女人做水妻也是同样的道理，几乎所有艰难的女人都要依赖男人才能活下去，而“水妻”就是最好的选择。作家三毛曾说：婚姻是世界上最好的事情，一定要尽早体验。我不是妇女解放运动的支持者，但是我极不愿在婚后失去独立的人格和内心的自由自在化，所以我一再强调，我还是“我行我素”，要不然不结婚。荷西当时对我说：“我就是要你'你行你素’，失去了你的个性和作风，我何必娶你呢！” 幸好是河西，他懂三毛，他喜欢三毛的特立独行，机灵古怪，我行我素。
她的婚姻观，崇尚自由，她不依附于任何人，不向男权低头，如果婚姻是要以失去自己为代价，那宁愿不结婚。三毛之所以能活得这么洒脱有个性，前提是她有让自己追求自由的能力，她可以不依附任何人都能活得很好，想去看遍万水千山，想要去撒哈拉沙漠定居都可以。我们喜欢三毛，喜欢她传奇丰富的人生经历，喜欢她与荷西美到心碎的爱情故事，以及她笔下触动人心的文字。她所拥有这些让我们羡慕的东西，都是源于她自身的独立和创造。结语：印度女人想要改变现状，只有国家给她们提供机会，创造环境。而我们在庆幸自己生活在这样自由而美好的国家时，更要让自己具备可选择的能力，不管结婚与否，拥有自我的女人才自带光芒。真正的爱不需要我们不断妥协和委屈，而是可以透过他让自己越来越优秀。
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