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（图片为韩进勇先生所摄，特别致谢） 村长的心情日记 2023 09 03 耿介孤傲的宋代诗人陈师道 近读《宋诗纪事》，第三十三卷有陈师道的章节，给大家分享陈师道的故事。 陈师道（1053年－1102年），北宋时期著名诗人、词人，“苏门六君子”之一。字履常，一字无己，号后山居士，著有诗评著作《后山诗话》。所以后世诗评、词评中，称呼他陈履常、陈无己、陈后山、后山居士。 陈师道的诗，风格古雅拗峭，直追《诗经》。《诗林广记》中有这样的评论：或苦后山之诗，非一过可了，近于枯淡。彼其用意，直追骚雅，不求和于世俗，亦惟恃有东坡、山谷之知，自此两公外，政使举世无领解者，渠亦安暇恤哉？ 陈师道是个苦吟诗人，平时出行，觉有诗思，便急归，拥被，卧而思之，呻吟如病者，恶闻人声，家人知之，即猫犬皆逐去，婴儿稚子亦抱寄邻家。徐待诗成，乃敢复常，谓之吟榻。黄庭坚曾有诗云：闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。说的就是陈师道与秦观不同的创作风格。 陈师道写诗很执着，做人也很认真。他被称为“苏门六君子”，而非苏门弟子，这里面还有一段故事。 元祐二年，时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等推荐陈师道任徐州州学教授。后来苏轼任颍州太守时，又调他任颍州教授。苏轼很欣赏陈师道，主动提出想收他为弟子。陈师道不同意，因为最早他曾拜在曾巩门下，他不忘曾巩的知遇、举荐之恩，不肯另投名师，以“向来一瓣香，敬为曾南丰”婉言推辞。而此时曾巩已经去世了，投入苏门，也无可厚非。从这点可以看出陈师道做人的耿介。 南丰先生挽词 其一 陈师道 早弃人间事，直从地下游。 丘原无起日，江汉有东流。 身世从违里，功言取次休。 不应须礼乐，始作后程仇。 权臣章惇托秦观委婉致意，让陈师道去拜见他，准备加以荐举，陈师道却回答：“士不传贽为臣，则不见于王公”，拒不谒见。因此不得重用。 反倒是因为与苏轼亦师亦友的关系，陈师道不断受到排挤。先是元祐四年（1089年），苏轼出任杭州太守，路过南京应天府（今河南商丘），陈师道去为苏轼送行，被以擅离职守，遭弹劾去职。后在绍圣元年，被朝廷视为苏轼余党，罢职回家。 建中靖国元年腊月廿九，陈师道去世，年四十九。他去世之前也发生了一段故事： 元符三年冬，陈师道在郊外参加祭祀，为皇家祠堂守灵，冬夜寒冷，陈师道没有御寒衣物，妻子回娘家向胞妹借了一件皮衣（这件皮衣是陈师道“连襟儿”的），而陈师道的这个“连襟儿”正是陈师道和苏轼等人的政敌——赵挺之。赵挺之与苏轼、黄庭坚等结怨很深，曾数次弹劾苏轼，罗织罪名陷害苏轼黄庭坚。陈师道对妻子大发雷霆：“汝岂不知我不著渠家衣耶！” 最终，陈师道因无棉衣御寒而感病致死。家人无钱安葬，朝廷特赐绢二百匹，让往来者买下，才得安葬。 陈师道的妻子是北宋名臣郭概之女，而郭概被称为是北宋政坛上著名的“慧眼挑贵婿”者，陈师道和赵挺之都是郭概的姑爷，陈师道家境贫寒，赵挺之是官宦之子。陈师道婚后颠沛流离，生活困窘，不得不将妻子儿女寄放在岳父家生活。 《寄外舅郭大夫》 巴蜀通归使，妻孥且旧居。 深知报消息，不忍问何如。 身健何妨远，情亲未肯疏。 功名欺老病，泪尽数行书。 《示三子》 去远即相忘，归近不可忍。 儿女已在眼，眉目略不省。 喜极不得语，泪尽方一哂。 了知不是梦，忽忽心未稳。 陈师道在诗歌创作上，先学黄，后学杜。他发现黄庭坚的诗“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山诗话》），因而致力于学杜甫。黄庭坚也曾评价陈师道“其作文深知古人之关键，其作诗深得老杜之句法，今之诗人不能当也”。 陈师道学杜甫比较成功的是五七言律诗。“学老杜此其逼真者，枯淡瘦劲，情味深幽。（方回《瀛奎律髓》）。” 《除夜对酒赠少章》 岁晚身何托，灯前客未空。 半生忧患里，一梦有无中。 发短愁催白，颜衰酒借红。 我歌君起舞，潦倒略相同。 《春怀示邻里》 断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。 剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。 风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。 屡失南邻春事约，至今容有未开花。 他陈师道的诗也有写得恬淡而有味的，如《绝句》；也有写得风流华美的，如《小放歌行》。 《绝句》 书当快意读易尽，客有可人期不来。 世事相违每如此，好怀百岁几回开。 《小放歌行》 春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。 不惜卷帘通一顾，怕君著眼未分明。 当年不嫁惜娉婷，傅白施朱作后生。 说与旁人须早计，随宜梳洗莫倾城。 《十七日观潮》 漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。 晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。 元代文学家方回的《瀛奎律髓》评价江西诗派有“一祖三宗”之说，即：以杜甫为“祖”，以黄庭坚、陈师道和陈与义为“三宗”。 方回说：“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠。”此言当是不虚。 |
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