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浩毓兄早以一手逼肖缶翁的石鼓书风名动越州书坛，近年来更加苦心浸淫于缶翁行书、两周金文，气象于沉着苍郁间杂以飘逸爽利，不事张扬而又风骨自成。  我观浩毓兄书法气象有如下三点感受： 一为正大。“正”者不偏，“大”者弃小。书法一道，晋唐多尚神采，宋人讲求意趣，元明清则追于形态，当代书坛，炫技之风尤盛。而技道之间，筏岸之异、小大之别也。观浩毓兄书法，于大处着眼，不斤斤于点画绳墨，于纵横争折间透露胸中气象，行书虽脱胎老缶，却不留恋于其从山谷、石斋处所化之峻险紧密，而施之以从容不迫，其大字行书辛弃疾词尤为其中典型。 二为洗练。浩毓兄书法无论行草、金文，并不拘泥于金铜碑板铸刻之表象，而是在用笔上皆以爽利唯尚，具见其对笔法领悟之用心。清代以来的碑学发展，使得书史观念得以重塑，书法表现风气也为之一变，当代虽以经历重归于帖的洗礼，但金石气象作为书法审美的元范畴已是通识，但是在书写中解决柔毫与铸刻之矛盾的难题，并未终结。浩毓兄的金文书法，得益于他精习缶翁石鼓的基础，又于本人性情相统一，既有太阿斩截之利，亦有精钢绕指之柔，别开生面。 三为苍润。观浩毓兄书法，尤其是大字正文与小字款识之配合，常让我联想起潘天寿之松，王元章之梅，老干的虬曲斑驳同花叶的秀润茂密融于一图，让人感叹造化之神奇、作者之巧思。笔墨间朴厚苍茫为主调，灵动姿媚杂然点缀，取得了别样的审美意象。司空图诗品中有“畸人乘真，手把芙蓉”以喻高古，陈老莲在人物花鸟画中，也常将古艳苍润冶于一炉，正可用于欣赏浩毓兄之书法。 今浩毓兄书展在展，邀我赏评，不揣直言数行，以作引玉也。 |
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