 周岐周氏聚落位于武汉市市新洲区潘塘镇下店。迁始祖周原玉，明洪武初年自江西饶州府鄱阳县瓦屑坝迁居黄冈县西乡（上伍重乡）潘家塘谢店。族居后定名周岐，繁衍至今，遂成大族，号为周岐周氏。 其字辈为： 伯胜朝天子，元绍锡祯祥。 胤道起世铭，必乐受添恩。 扬名通四海，耀国正家邦。 敦伦厚宽广，光宏怀国章。 正本清源立，时至定纲常。 世士文名启，恒贞裕吉昌。 有儒遵养重，万代显谟良。 身慎修思永，谋贻燕翼长。 后先知作述，福履自绥将。 周岐创修宗谱序 尝论人之传以德，功名富贵不与焉。德盛则所藉以传者无限。此孔孟颜曾数族所以上及始生，卜联子姓，载在经史，皆不湮没于人间。下此则大传广传，非所敢望修谱，何能解免？不知人皆有族，竟以德之不逮，而不一为补缀，抑又非也。予族姓氏，谱载周平王之子烈封汝南，其后以国号为姓，是周本姬姓也。奈后世多以故改姓，因有阴阳共姓者，及至成族，阴姓遂忘。予族岂必非此由来。至征收二赋之册，独名周岐，他周不敢冒此。即汉高祖入关中所收之册，其时实与周接，由是以推，则厥初之后稷，歧下之文、武。实我先人。 然而世远年湮，舍此册之岐字，更无确据，仍复不敢深信。即父兄辈尝言：我一世祖原玉公与阳逻竹寺嘴周姓之始祖原昇公为伯仲[注:楚黄周氏周原昇行寿一]，犹属传闻。惟合族故纸所载：原玉公避元末之乱，自江右饶州瓦屑坝迁居黄冈西乡潘家塘谢店等处，与妣邓氏同葬潘家塘牛鼻地。二世祖周景公与妣宰氏同葬曾道传屋后堑内，四墓得居近宗支周瀛州公辈，每年祭扫；三世祖大珠公与喻氏并媳谢氏同葬谢店朝阳寺之西南莲花地，立有碑铭，两祀未缺；四世祖周南公置买铁冶区杨秀所得胡友二之业，于先明嘉靖二十三年复迁于此，迄今子孙蕃盛，宗派井井焉。 夫自周末迁明嘉靖又越二千余岁，其间如汉之周勃、周亚夫、周盘、周术、周举、周匡、周朴，五代之周仁裕，宋之周濂溪，南北朝之周兴，宋之周必大、周麟、周昌、周宗芝，以及明之周新，状元、榜眼、探花诸公，其德业闻望烦皆迈等，岂必一概非我先人，总因无谱无凭指认。然则德盛不必谱也，经史即共谱也。德不盛经史不传，即传其人亦不传为何人之祖，故惟刊于谱者为足征也。 隋唐以还，眉山苏氏而后，谱牒盛兴，殆皆有鉴于此乎？况予族前此无谱，十余代以上统同荒杳，今复无谱，十余代以后则今日尚知之祖与予辈皆在，不知其墓，并不知其名之列，不更与草木同朽哉？今得同心协办，谱牒以成，此后各房分成多卷，或二十年一续，或三十年一续，其传可及于无穷者，势也。或曰远祖无传，毕竟可憾，不知谱款明晰，照款祇即不指名缕请，是吾嫡祖灵自来，享其理当。其情安兴指名误请。贻羞不可明言者，天渊矣。得此补缀周德，维新天命，眷顾后昌，庶可卜乎至亲，尊祖敬宗收族，此凡谱之意，不复赘。 道光二年秋八月上浣 十一世孙文敬同众立于新祠中堂 周岐族谱序 隋唐以前有传记而无私谱。自唐刘知几撰刘氏谱三卷，衣冠之族遂有私谱。而刘谱无传，传者，惟宋欧阳氏谱、苏氏谱耳。然欧阳石本断自广之八世，又景通之七世。苏之谱止及五世，书不过数人，且不概为传志，夸其先以荣于世，后世以为谱宗。今之士大夫家刻一谱矣，而夸张扬厉，远溯黄炎，近攀显奕之族，保无有强吴越为一己之陋乎？ 夫人诚自立，必不自诬其祖，人诚不自欺，必耻以他人祖为祖。昔文山少年以同姓，谒文本心，问其谱，以潞公对。本心曰：石晋讳敬，以苟、文分为二姓。潞公之谱，人莫之传。文山归质革斋决之仙，笔仙云石室其先也。革斋遂图书，昭所自出。后文山摄巍科，位丞相，忠勋义烈，照耀古今。潞公云乎？石室云乎？是又开文氏之一初也。欧阳巽斋始登科，缙绅，士林以卢陵代出名贤，必宗六一，巽斋心欺人为耻，力排六一之派。而郭崇韬乃拜汾阳之墓，此文山之能自立，而革斋未免于诬也，此巽斋之不欺，而崇韬之所以可耻也。 周晤芝颜接其言论，丰采迥出，产谷宝心契焉。及明简命典试江右归里，周子以族谱嘱序，观者议作自谦，以德不及圣贤，则其盖攀显奕可知，既据姓氏谱，复据册之周岐明系，后稷、文武之裔而不指忍，则其不欲远引黄炎可知。且盘古氏生于大荒，而不知其始；太昊之母华胥以虹绕之祥而诞，炎帝之女有峤以神龙之瑞而生，后稷之母姜嫄履大人之迹而有娠，大抵人之始生，皆本天地之灵，阴阳之气，何必定其始出为何人。其曰祀事孔明，是吾先灵自来享格，其见超其理当也。其余表捐施之善，明兴革之劳勤事之功，罔弗彰劝戒之言亲且切，所以励后嗣也。继立揆以情款，则行以义;祀规、服制简而赅，生死存亡录之，借所以昭法守也收族敬宗，亲亲尊祖，其亦争羲之遗，周族统同成此，则周族之无一庸俗人，不啻晤也。 谓非欧阳、苏氏而后，又立谱宗者也。至云观感修德，泽及枯骸，又欧阳、苏氏、文山、巽斋诸人所未见及者。周子请予序，予安得不谨为之序。 道光三年岁次癸未夏五月谷旦 钦命翰林院提督江西学政特授春坊赞膳加五级 记录五次如研弟程德楷谨序 新秋后数日，近居赵子璧川持山后周岐族旧谱示余，告以周族方续修新谱，特倩索序于余。阅其旧谱，原序系故太常卿程公松亭撰。自维荒落不能文，即免缀词，亦不足为周族重，因峻辞。赵子哑然笑曰：“序以文，不以官。近日掇巍科，跻显宦，大都从时文家来。先生独留意古文，仆忝周姻，故敢代求祈勿辞。”余不获已，姑应之属。 因公赴郡，不及酬。冬初归，赵子复敦促，余乃知终不可辞，称维氏族之有谱，犹郡县之有志也。郡县之大者，无不有志，创始后，或二三十年一修，四五十年一修。于是山川沿革，户口增减与夫后起之人物名宦，赋役灾祥诸事，悉赖以不泯。氏族之盛者，亦无不有谱。创始后或亦二三十年一修，四五十年一修。于是祠宇添建，支派分衍，与夫后起之孝友节义，坟墓产业诸事亦藉以永传。然则续修之功亦何让于创始哉？周歧聚族山后，数百家鳞次栉比，亦大姓也。道光初，前族长茂才君文敬始创有谱，余观其立祠纪墓图山记田，与夫叙正系之准，别继立之条井井粮粮，亦既详且晰矣。迄今二十余年,不免时共事增。现族长耽晖君，惟其久将淆失，复纠族众，悉心辑校，添付剞劂，大都仍祠记，仍墓记墓，仍山记山，仍田记田，仍正系叙正系，继立别继立，其功直追创始,而要无非出于敬宗收族之诚焉。自时厥后，族姓蕃衍，丁口繁盛，其间有待续者当更资夫后贤。而赖文敬君为之倡，亦未必不由此次续修诸君为之导也。是为序。 皇清道光二十七年岁次丁未孟冬月之吉 同里胡华润春畦甫谨序 周岐续修宗谱序 乙酉岁，余馆检家塾名份，生传散去，杜门谢客，屏绝人可。一日观书未竟，忽童子奔且走云客至。余方明下阶揖客，则其人己升堂矣。视之铁冶周君锦臣也。铁治去余所居二十余里，周为山中巨族，代有文人。兹议续修旧谱，锦臣按一帙来索序，检余深仪之。且道光年周氏修谱，余曾崇乞序检胡春畦先生，迄今三十余年矣，三十余年中，妇女丁男，生聚蕃衍，迁徙存没已不胜计。况兵燹沧桑屡劼，其时闻有节义一二，乃卓之可传。苟不急为搜踩，缀谋有检湮没者嗟采。 余当见亥衣冠之族，诗书世业，虽家乘废附，每视为不急之务印或偶为是举汤食征逐外旗辑校内可禧，游历数寒暑，费数百金而半量次第焉。唯视周谱之屡修，而属利者可不愧成，锦臣好读号其为人雉奇磊落，识炙为头号举令之续修族谱尤以继述，该志昭示后人。余因嘉其志之美，而美其事之肖也，遂不辞谫陋，为之序云。 光绪十一年岁次乙西仲冬月谷旦 同治乙卯科举人拣选知县同里赵鸿渐逵臣氏敬撰 周岐续修谱序 生存竞争，优胜劣败之时代，保种其急务乎？而保种莫先乎保族。惟是氏族贵贱环转靡常，姚姒子姬种之最贵者也，乃三后之姓，且于今为庶。外此若乐却胥原，降为皂隶，荆蛮吴越进主会盟，势位升沉，变易万状，殆古所谓“高岸为谷，深谷为陵”亦理势之自然，为天演之公例，本至平至允无足诧异者。 吾乡铁冶周歧系出姬姓，其谱断始迁黄之祖原玉公。自玉公以上叙次从缺祀，诸侯不敢祖。天子大夫不敢诸侯，志谨也。周氏谱例创始茂才君文敬后，续修于道光丁未,再续于光绪乙西，征文考献，代有闻人。身际承平，保世兹大，信今传后为不朽哉。方今水陵大通，五洲互市，凡外洋内革罗黑色种、马来棕色种亚美利加铜色种，均供高加索白色种，指挥据我腹心，吸取腊膏在在，与黄种为敌，茫茫浩劫，鹰麟虎视。 圣帝明王之裔，行将胥入而为夷。周氏于种类所得分数，合诸亚细亚，不过太仓中一稊粟耳，顾汲汲从事编缀世系，为保族计其能保庸有几何。虽然国与天下实由宗族起点积累，而成分之各自为治合之则，族与族脉络交联，而乡党，而州郡，而都市，而边陲，胎卵殷繁，莫不综贯于民族之中，相系相维成固结不可解之势。际兹时局，诚有倡团体务公司，讲群学伸强毋胜弱众，毋暴寡知，毋作愚勇，毋苦怯始于一族，达于寰瀛，各知有种，各庇其宗。推而猎之，保家保国保天下，裕如矣。且夫家谱尤保族，本中之本，综厥大纲，义例有八，于纪宗祠见灵爽之有托焉，于纪坟墓见卒葬之有归焉，于纪祭产见烝尝之有备蔫。于纪似续，见继立之有序焉；于户口有检棱，则迁徙必书；于名分有防闲，则嫁娶必书；于人伦有代表，则节孝必书；于礼让有褒崇，则捐助必书。凡此大纲，皆关国粹。途来欧风流播，视旧典加新究之泰西但主敬天略于尊祖寨源拔本有教有亏，辞而辟之可也。倘若华安忍效尤破坏成宪弃祖先如狗，等骨肉如途人，是尽撤屏藩，与在昔姬公崇尚亲亲，资以御侮之意南辕北辙，背道而驰。寝火萧墙，变生宗枋瓦解，强邻耽耽观学而勤力俎鱼肉，四百兆民族就死正未知何地耳，于保种复何望哉？ 周岐族长尊甫及理事诸君有鉴于此，则今日宗谱之续，关系时局，规书至为深远矣。余韪其识从乞言之请，走笔垂寄数行，以作弁首。 是为序。 时皇清光绪三十二年岁次丙午中秋节 恩贡题奏本班先教谕兼袭云骑尉世职 同里梅植书珊拜撰 麻城周春福收集，汉阳周志益整理 |
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