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温馨提示： 学习本文，一定要做减法。 本文生字很多，但这些生字在古文中出现的频率都非常低，简单了解即可，不要花太多时间去学习。比如黼黻，我们知道它是古代礼服上的花纹就行了，至于是黑白相间斧头形花纹，还是黑青相间弓形花纹，那是专家的事，不是我们爱好者该干的活儿，没有两把刷子不要跟专家抢饭碗。 我们要学以致用，拿一把屠龙刀，学一身屠龙技，有啥用！学古文，重点是掌握高频字词的常用义以及古今意义差别比较大的字词。 记住，好钢要用在刀刃上！ 一、历史常识 1、孔子六世祖奶奶引发的弑君大案 春秋时代，诸侯国都视鼎为国家重器，宋国为什么要把郜大鼎（宋灭郜，取得郜大鼎）拱手送给鲁国呢？这得从宋国发生的一件弑君大案说起。 华督是宋国太宰，行政主官；孔父嘉是宋国司马，军事主官。 华督在路上碰到了孔父嘉的妻子，被其美貌吸引，远远地看她走过来，又一眼不眨地把她送出老远，哈喇子流了一地，然后咣当一声撞到了电线杆上。华督揉着脑门儿，冒出一句河南标准方言：“这妮儿长的真带劲啊！” 华督起了坏心思，怎样才能把这个美人弄到手呢？ 此时宋国国君是宋殇公，这是个穷兵黩武的家伙，在位十年，跟其他诸侯国干了十一仗，老百姓苦不堪言。 华督便在国内散布流言，说宋国之所以连年战争不断，打成了现在这个烂摊子，都是孔父嘉造成的，他是军事主官，应该为此负责。受了蛊惑的普通民众，冲进司马府，把孔父嘉剁成了肉酱，孔父嘉的妻子自然到了华督手中。 孔父嘉是宋殇公宠臣，就这样不明不白地死了，宋殇公岂能善罢甘休？华督决定买一送一，搞个促销套装，捎带着把宋殇公也宰了。 华督弑君引起了郑国、齐国、鲁国和陈国的联合干涉，四国陈兵宋国边境，要求严惩凶手。华督为了息事宁人，给四国送了重礼，四国退兵。郜鼎就是华督送给鲁桓公的贿赂。 讲什么道义廉耻，说什么严惩凶手，全是幌子，背后都是赤裸裸的利益交换！不给好处就大兵压境——国君被杀，这还了得？给了好处就马上撤兵——宋国国君被杀，跟我有一毛钱关系吗？ 声势浩大的讨贼行动虎头蛇尾，成了半拉子工程。这次讨贼行动为后世树立了“典范”，成了霸主带一众小弟联合干涉他国内政的标准模板，晋国干这种事轻车熟路，得心应手，还时不时搞点创新，创新尺度之大令人咋舌，让我这个生活在2600年后的普通人都为它感到害臊、脸红！ 孔父嘉的后人逃到了鲁国，并在鲁国扎根，大约160年后，孔子在鲁国出生。孔父嘉就是孔子的六世祖，孔父嘉的妻子就是孔子的六世祖奶奶。 另外说两句，《左传》中描写华督见到孔父嘉妻子的场面，就两句话，“目逆而送之”、“美而艳”，后世对此讨论颇多，《左传》也因这种简洁明快的叙事方法被后世视为文学典范。 《左传》还用“美而艳”形容过一个男人，这个男人就是公子鲍（宋文公）。公子鲍美艳到什么程度呢？说出来你可能不信，美艳到他的奶奶忍不住想和他私通！你说这都叫什么事儿啊！他的奶奶就是宋襄公夫人，宋襄公虽然窝囊，但他的夫人可不是善茬儿，非常生猛，宋国公族被她杀了个遍，以后我们还会聊到她。 2、鲁国臧氏声名远扬，代代有贤人 本文最后，“臧孙达其有后于鲁乎！”意为臧孙达的后代应该会在鲁国长享禄位吧！ 《史记》记载鲁国历史，有一句非常有名的话，“三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家”。这句话给我们一种错觉，好像在鲁国政治舞台上，除了公室，就是三桓。其实，和三桓并存的还有臧氏家族，在臧文仲时期，臧氏家族的势力还要远强于三桓。 鲁国臧氏一族群英荟萃，人才辈出，且多知书达理，为人刚毅正直。下面我们重点说一下臧文仲，其他人限于篇幅，一笔带过。 臧僖伯： 臧氏始祖，鲁隐公、鲁桓公的叔叔，我们知道他是因其谏隐公观鱼。 臧哀伯： 臧僖伯之子。我们知道他是因其谏桓公纳郜鼎。 臧文仲： 臧哀伯之孙。从公元前683年至公元前617年，历任庄、闵、僖、文四朝，时间长达66年。 他熬死了春秋五霸中的四霸，见证了齐桓公的始霸、称霸和霸权衰落，见证了晋文公一战定霸的城濮之战，见证了宋襄公沦为笑柄的泓之战，见证了秦穆公兵败崤山和称霸西戎，如果老天再给他20年，他会见证楚庄王一鸣惊人、称霸中原的邲之战。 臧文仲是春秋中前期几乎所有重大事件的见证者，这样的履历，在春秋历史中找不出第二人。 臧文仲是鲁国一代贤人，《左传》表现臧文仲之贤，主要通过记其言而非记其事。“鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立”，意为臧文仲死后，他说过的话世代流传，具有不朽的价值，这是对臧文仲极高的评价。 臧宣叔： 臧文仲之子。臧宣叔之时，三桓势力已大，凌驾于国君之上。臧宣叔刚毅正直，敢于直面执政季孙行父，揭露其虚伪面目，怒责其小人之心。 臧武仲： 臧宣叔之子。臧武仲生性正直，不逢迎当权的季孙氏，一生多次猛烈抨击季孙氏，最终被赶出鲁国。 现在，从百家姓来看，臧姓不算大姓，排200名以后，全国人数大约38万（网上数据，不一定准确），历史上有名的如燕王臧荼、三国名将臧霸、南朝史学家臧荣绪，还有现代诗人臧克家，其他的我也不知道了。我想臧姓应该山东省居多，毕竟那里是臧氏发源地。 二、文化常识 1、孔子到底姓什么？ 春秋之前，有姓有氏，氏是姓的分支，比如一个大家族是A姓，里面的分支有氏1、氏2、氏3。 问氏1中任何一个人姓氏，他会告诉你，他A姓，1氏；问氏2中任何一个人姓氏，他会告诉你，他A姓，2氏。 战国以后，以氏为姓，姓氏逐渐合一，西汉时统称姓。 也就是说，我们现在说的姓和西汉时的姓是一个概念，但和春秋时的姓是两个概念，我们现在说的姓是春秋时的氏。 明白以上问题，孔子姓什么就好说了。 先说孔子的六世祖孔父嘉，他是宋国人，宋国子姓，所以孔父嘉，子姓、字孔父、名嘉。古制，诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子不可再称公孙，而以祖父的字为氏，所以孔父嘉之孙就以他的字“孔”为氏，这就是孔氏的由来。 所以，在孔子生活的春秋末期，介绍孔子就是子姓、孔氏；西汉之后，姓氏合一，说孔子姓孔，也没什么问题。 《史记·孔子世家》记载“字仲尼，姓孔氏”，司马迁说的“姓孔氏”有点四不像，这也侧面说明先秦姓氏复杂，连司马迁都被绕蒙圈了。 2、什么是鼎？ 鼎最初是非常普通的炊具，陶土制作，用来煮肉或盛肉，一般圆形三足或方形四足。鼎的下面可以烧火，煮熟后就在鼎内取食。 古人非常看重祭祀，认为鬼神也要吃饭，于是祭祀时就用鼎盛食物供鬼神食用，这样，鼎逐步脱离实用炊具的范畴，成为祭祀用的宗庙礼器。 古时战争获胜后，要到宗庙祭告先祖，为了告诉先祖取得的战功，就在鼎上镌刻铭文，记载战争情况、所获军实、靠战争取得的权力地位等，同时也是为了告诉后世子孙，让子孙知晓祖上的功勋，这种鼎流传后世，慢慢地就变成了世袭权力地位的象征。最晚从西周起，鼎就不再是实用品，而是象征世袭权力地位的传国重器。 最负盛名的鼎莫过铸于商代晚期的司母戊鼎，它长110厘米、宽79厘米、高103厘米，重约830公斤，1939年盗掘出土于河南安阳，被盗墓贼锯下两个鼎耳。司母戊鼎后来被运往南京，作为蒋介石六十大寿的礼物，蒋介石原计划将司母戊鼎用飞机运往台湾，但因鼎太大太重而没有成功。司母戊鼎现存放于国家博物馆，是迄今为止发现的最大、最重的中国古代青铜器，是鼎中之王，传国重器。 三、高频字词 1、违 违表示违背、违反，现代文还常用此义。违还表示躲避，离开，邪恶，这三个义项在古文中出现的频率很高，但现代文基本不用。对这样的字词，我们一定要高度重视，一定要牢记。本文“昭德塞违”的“违”即译为邪恶。 2、大路 路也写作“辂”，就是车的意思。大路是天子祭祀专用车，戎路或戎辂是指兵车、战车。 3、粢( zī) 粢是一种谷物，有时特指祭祀用的谷物。 4、衮( ɡǔn) 古代帝王或三公高官穿的礼服。衮职即表示天子或三公之职。 5、冕 大夫以上的贵族所戴的礼帽，也特指帝王的礼帽，如加冕称帝。 6、黼( fǔ)黻( fú) 黼黻表示古代礼服所绣的花纹。 黻通“绂( fú)”，表示系印章或玉的丝带，绂的颜色依官位品级而不同。 “组”、“绶”也表示丝带，古代官员的印信是用组、绶、绂系着或包裹着的，后来就用这三个字来借指官员印信。牢记这三个字，它们在古文中出现的频率是比较高的。 7、珽( tǐnɡ)、笏( hù)、搢绅 笏是古代君臣朝廷相见时手中拿的狭长的板子，上面可以记事，后来只有大臣使用。 珽特指帝王拿的玉笏板，也叫大圭。 简单分别就是，皇帝拿的叫珽，大臣拿的叫笏。 绅是指古代士大夫束在腰间的大带子。搢是插的意思，搢绅就是把笏板插在腰间，可能是在朝堂上讨论问题时，需要用手比划，但手拿着笏板不方便，就把它插在腰间。 搢绅也可写作缙绅，代指有官职或做过官的人。 8、舄( xì) 舄、履、屐( jī)、屣( xǐ)、屩( juē)、屦( jù)、鞮( dī)，这些字的意义都是指鞋，具体是什么鞋，我们不用深究，见到这些字，知道它们是鞋的意思，就不影响我们理解文意。 9、诛 现代文常用杀死的意义，古文中还可表示责备、谴责，讨伐，惩罚，索要。本文译为惩罚。要重点记忆后面几个意义，不要看到诛就想到杀死，这样往往语意不通。 |
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