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北魏孝文帝拓跋宏，汉名元宏，祖籍代郡平城（今山西省大同市），鲜卑族。是我国南北朝时期北魏帝国的第七位皇帝。 北魏孝文帝在位期间，努力实施太和改制，有效缓解了民族隔阂，对北方民族融合和发展起了积极地推动作用。  魏孝文帝画像今天我们就来回顾一下他的经历。 一。耳闻目睹，立志改革 北魏自太武帝去世后，政治腐败，鲜卑贵族和大商人们压迫人民，不断引起北方人民的反抗。皇兴三年（公元469年）六月辛未日，年仅3岁的皇长子拓跋宏被立为皇太子。至皇兴五年（公元471年），受父禅即帝位，改年号为延兴。 拓跋宏在位初期因年龄小，其嫡祖母冯太后以他的名义颁布措施。冯太后足智多谋，具有丰富的政治经验和才能，自太和元年（公元477年）以后，为改变前朝的腐败现象，她开始在社会风俗、政治、经济等方面进行一系列重大的改革，有意识地进行汉化，这些有效地改革措施，给北魏社会带来重大的变化。  太和改制概念图孝文帝拓跋宏自幼在冯太后的抚育、培养下长大成人，对祖母十分孝敬，自太后临朝专政，他很少参议决策朝政，事无大小，都要秉承冯太后旨意。但他耳闻目睹，前朝政局的混乱，以及祖母锐意改革所取得的初步成就，暗自下决心一定会继承她的改革事业。 二。迁都、汉化、平叛，实现太和改制 当冯太后去世后，24岁的拓跋宏开始亲政。他继承太后遗志，独自挑起了改革的重担，开始实施历史所称的“北魏孝文帝改革”（俗称孝文汉化、太和改制）。这是一场轰轰烈烈的政治改革。其主要内容是汉化运动，它包括：推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改用汉族民俗等。具体有如下措施：  北魏迁都洛阳第一是迁都，北魏国的首都原来在平城（即现在的山西大同），也是拓跋家族的发迹地之一，几代人一直在那深耕，有着较强的人脉与民族认同感。但是，由于平城偏北地寒，经常风沙大作，所以并不算作是很好的适居之地，更重要的是，偏北的地理位置，更不利于北魏对整个中原地区的开拓与发展。所以，孝文帝拓跋宏决定将其首府南迁至黄河之滨的河南洛阳。在王肃、李冲等汉族士人的支持下，迁洛之后，孝文帝立即着手改革鲜卑旧俗，全面推行汉化。 第二是汉化，鲜卑族用武力征服了汉族及其他少数民族，但却不得不被汉族较高的文化所征服，为了更好地巩固其封建统治，拓跋宏决定在鲜卑人中实施汉化，他要求先从朝廷高管做起，具体采取了三条措施：  北魏侍女俑一是“弃胡装、衣汉服”，就是不论你是何民族的，一律改着汉服；二是“禁胡话、倡汉语”，拓跨宏规定，满朝上下交流、礼仪接待等工作时，统统得讲汉语普通话，违者，一律辞退（“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官” ）；三是“改葬制”，南迁洛阳的鲜卑人，死后一律就近葬入洛阳，不得归葬平城。 第三是改姓，拓跋宏下令改鲜卑复姓为单音汉姓。为了将这一政策顺利推行下去，他率先垂范，将皇族的拓跋氏改姓元氏，拓跋宏自己改名元宏。其他拓跋氏为长孙氏、达奚氏为奚氏、乙奚氏为叔孙氏……如此等等。改姓以后，鲜卑族姓氏不再生僻，与汉姓完全相同，使得鲜卑族在汉化的道路上迈出了跨世纪的一步。  魏孝文帝剧照除上述措施外，孝文帝在政治上，整顿吏制、变革税制、改革官制、颁布俸禄制；在经济上，实行均田制、创立三长制、改革租调制度；在文化上，除了禁止胡语、强制改汉姓外，孝文帝还遵奉孔子，在迁都洛阳后，他立即下令加紧修建孔庙祭孔。又给予孔子后裔土地与银钱，让他们可以继续祭祀这位祖先。 综上所述，孝文帝所推行的汉化改革措施有利于缓和阶级矛盾，为北魏社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。  三。平叛巩固改革成果，留负面让北魏短命 孝文帝这些有背祖制的移风易俗之举，遭到了来自鲜卑高龄贵族地抵制，他们一心想叶落归根，回到生活了大半辈子的旧都平城。并且，他们还在皇族中找到代言人，这个人就是拓跋宏的皇太子元恂（拓跋恂）。  北魏地域图元恂在那些贵族们的鼓动下，乘孝文帝离开洛阳之机，与左右侍从密谋，征调牧马轻骑逃回平城，这一举动被人密报至孝文帝处，他立马回来棍责了太子，并废除了他的太子之位贬为庶人；被贬后的太子仍不思悔改，还想继续密谋反叛，忍无可忍的孝文帝派人带着诏书与毒酒，将他赐死了。 这次叛乱没有动摇孝文帝改革的决心，他继续励精图治，巩固了改革成果，并进一步促进了鲜卑族和汉族的融合。  但是，孝文帝的太和改制并不是完美无缺的，它也带来了些负面作用，最主要的是沿用西晋的门阀士族制度，这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化，并严重消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。（孝文帝后的北魏只存活了35年。）  拓跋宏塑像总之，北魏孝文帝拓跋宏，努力实施太和改制，有效缓解了民族隔阂，对北方民族融合和发展起了积极地推动作用。但因为不识良莠，沿用了汉族门阀士族制度，从而加速了北魏的灭亡。使得后人深思。 |
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