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作者：方鸣，编审，中国人民大学哲学系毕业，中国华侨出版社前社长兼总编辑，曾任中国人民大学博物馆馆长。出版有个人专著《裁书刀》《曾是洛阳花下客》《庚子读画记》《秋之所望——黄公望的富春》，即将出版《今夕何夕》。 寿山石里最酷的印石肯定是黑寿山，如吊觅石，再通灵一些的还有牛角冻，总之都似是唐代诗人冯延巳的诗意“夜雨连云黑”，或可入元稹的名句“晨光未出帘影黑”。可是，当龙宝轩主人取出一枚黑寿山方章，我一眼便辨识出，那是珍贵的黑田黄，又竟若李贺的诗笔：“黑离离”有黑之隐约貌和飘动貌之意，幽幽黑色里隐现出田黄的秘密。而那种“腻香春粉”，才是黑田黄褪之不去的黄灿灿的底色。
观印，印钮是太狮少狮立雕，狮首鬃毛披散，狮目圆鼓贲张，狮身壮硕威猛，狮爪卷曲有力。太狮少狮是中国传统的吉祥题材，寓意官运亨通，才俊辈出。
林皋的印文：福禄丰吉 印文是“福禄丰吉”四字，金书琳篆，赤文琼字，也是吉语。《诗经·小雅·鸳鸯》有句：“君子万年，福禄宜之。……君子万年，福禄艾之。”《淮南子·人间》亦云：“君子致其道而福禄归焉。”先贤妙理，都是说福禄乃归君子。“林皋”一词原指烟峦山林，多见于古代诗语，如北宋词人贺铸诗云：“楚泽薰风后，林皋夕照间”。虽然清代女诗人顾太清写过“透林皋，晓日玲珑”，但是诗人们还是多随贺铸，更喜吟林皋日暮，如元代诗人陶宗仪要说“落日下林皋”，郑元祐也说“斜日下林皋”。清初大篆刻家林皋就起了这么一个树影微时的诗名，又字鹤田，更显脱颖超群，孤寂高洁。他曾刻一闲章，印文便是“霜林独鹤”。
林皋篆刻：霜林独鹤 不过，我猜想，其字鹤田或与其祖籍莆田有关。果不其然，我后来获知，莆田有鹤山，鹤山有林氏聚居地。清初诗人钱陆灿曰：“闽之族姓，莫大于林氏；林之著封，莫盛于莆田”。只是，林氏家族自先世游宦始便已迁徙常熟虞山了。林皋之字鹤田，也是承荫袭华之意。然而，林皋毕竟生于虞山，长于虞山。他曾自制一印“生于虞山”，另有一印“家在仲雍山下”。仲雍又称虞仲，是三国时期的吴国国君。仲雍山即指虞山，虞山原名乌目山，乌目山因仲雍而改名虞山。
虞山之䕙突，天之工也，灵气所钟，九峰高倚翠屏开；虞山之烟树，乔木交荫，郁郁芊芊，断云将雨过林皋。虞山有剑门，虞山剑门多诗篇，如明代诗人文肇祉《题虞山景》：“海虞山与白云齐，万树桃花古涧溪”；又如明代文学家王世贞《梦游虞山拂水岩》：“酒酣剑门峡，手弄兹山云。转头不见秋霏霏，但余香雾沾人衣”。
虞山哪里只是诗余香雾，清初诗坛甚至有一个著名的虞山诗派，主张诗歌革新，盟主是虞山先生钱谦益。又岂止虞山诗派，此地尚有严澂创立的虞山琴派，还有虞山木雕派，虞山书法派，不过，最为显赫的，还是以常熟画家王翚为首的虞山画派。王翚，字石谷，号虞山人、乌目山人、剑门樵客，清初六家之一，世称清初画圣，其论画主张“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵”。昔年翻阅清代学者沈德潜编《清诗别裁集》，我曾默吟同为清初六家之恽寿平的《寄虞山王石谷》：这四句诗，每一句都可取来用作印文佳句，至此，我便要说到虞山印派了。
林皋与清初画坛名家王时敏、恽寿平、吴历、高士奇等多有交往，王时敏第九子王抑也是个画家，曾说林皋“为人倜傥儒雅，博洽多能，尤精于篆刻，长安公卿及知名士交口称之”。康熙进士戴绂也说林皋“诣至高，而品亦复温如春、淡如菊焉”，又说众多公卿纷纷为其倾动，逢迎恐后，得其片石，珍同拱璧。林皋少好六书之学，宗法明代篆刻大师文彭，志存尚古，古法淋漓，非才特妙，实学与臻。唯见他神解珊瑚之笔，巧奏金错之刀；驰骋风雅之场，照映藻绘之府。林皋在虞山之麓筑宝砚斋，博览古章，盘银钩而宛转，搦铁笔以纵横。他一生精究书法，体裁整暇，摹古绝伦，翻谱为新，钤拓所刻部分印章140余方，汇纂《宝砚斋印谱》。
《宝砚斋印谱》编成后，各路名家竞相题写序文十六篇及跋文三篇，洋洋兮若江河，堪称印坛佳话。王时敏第八子王掞说林皋：鹤田林子，虞山快士，究心斯道，独追正脉，其镌刻诸体，全用汉篆，虽海内名家杂出，精于篆学者，毕竟以林子为当今独步。
清初学者徐乾学说林皋：林子深于好古，摹古人之迹，有古人之风。娄东十子之一王撰说林皋：浸灌古学，默会冥通，无一字不合法，无一笔不灵动，渊然穆然，洵为旷代之珍。清初篆刻家吴晋说林皋：林子入印，全用汉篆，无不殚精竭智，穷搜极辨，力追大雅，直与秦汉印神明贯穿。
南宋词人辛弃疾在落日楼头，把吴钩看了，栏杆拍遍；我呢，在龙宝轩的晴窗下，把林皋的黑田黄看了又看。午后，我伏案披览《宝砚斋印谱》，悉心搜寻林皋的黑田黄上的印文“福禄丰吉”，却又独赏他的另外一篇印文：“晴窗一日几回看”。“几回”是量词，又似是设问，我不回他，只凝目于那一方黑田黄。
其实，早在林皋身前六百年，北宋诗人黄庭坚拜观隋代画家展子虔的画作时，曾赋赏诗，其中便有雅句：“明窗一日百回看”。康熙年间，林皋自然早已读过此诗，点笔闲窗，寓怀知己。待我百回看罢黑田黄，不妨再随林皋，诵读一遍这首诗的全篇，助发藻思：
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