佛学感悟（13）-佛门不能说的秘密：“心”为何物？

导读：

禅宗起源于佛陀“拈花微笑”，讲究“不立文字”、“以心传心”，以觉悟众生本有之佛性为目的，也称“佛心宗”。那么这个“心”到底是指的什么？是人的思想？还是心中的念头？或是人的认知？这里就来谈一谈这个“不能说”的秘密。

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不能说：

为什么这个“心”不能说？先来看看两则禅门公案。

神会挨骂：

慧能对众弟子说：“我有一个东西，没有头、没有尾，没有名字，没有正面也没有反面，你们知道这是什么吗？”

神会站出来说：“是诸佛的本源，也是我神会的佛性。”

慧能说：“已经告诉你他没有名字，你还叫它什么本源、佛性！”

其实，这个东西你说什么都可以，但就是不能通过思维给出一个理智的答案。慧能骂神会的原因就是他给出一个深思熟虑的答案。

因为这个回答，慧能还给神会一个评价：“你的成就充其量就是一个知解宗徒”。“知解宗徒”就是通过思维、思考、理智分析得到答案，并不是“实证”，终究还是无明。

“理智”是“无明”的始作俑者，一旦人的心中有了“知见”，就有了分别心。只有超越思维、超越知见的体悟才是佛学追求真理。

赵州的布衫：

僧人问：“万法归一，一归何处？”

赵州说：“我在青州做了一件布衫，重七斤。”

其实僧人问的问题就好比“道”，万有归于道，他在问“道”的本质是什么？

同样，在佛学中可以说成“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电”，这个“一”就是“空”，他在问“空”的本质是什么？

“道”也好，“空”也好，本身就是虚无的，只可意会不可言传，除了“实证”予以体会，别无他法言说。

你没有体会到，问了也没用，别人的答案都不是答案；如果你体会到了，也就不会问了。因此，这个问题本来就是没有答案的问题，根本就是不需要问的问题。问和答都没有实际意义。

所以，赵州回应了一个风马牛不相及的答案：“我在青州做了一件布衫，有七斤重”，其实就是在说，“这个问题不能问，我也回答不了”。

以上两个禅门故事，反映了一个道理：“心”、“本心”、“佛性”、“佛法”、“道”、“空”都没有确定的答案，只能体悟。不是真的不能说，而是一说即不中。

因为，修佛实际上是给人们的生活做“减法”，不是让我们知道多少道理，而是要我们实证当下，觉知真实世界、活在真实的世界，而不是活在知识、思维与推理构建的虚幻世界里。

居然自己的感觉才是真实，而外面的这个客观世界却是虚幻的。这颠覆了常人固有的认知。

为什么要说：

修佛的途径终究是要通过“知、解、行、证”这几个阶段的，有“正知”才有“正解”，然后才有“实修”，最终达到“实证”。修佛不是烧香拜佛就可以圆满的，正知正解只是开始，“路漫漫其修远兮”。

虽然“知”、“解”只是一个过程，不是目的。但是，只有正知、正解才可能有“行”与最后的“证”。否则，别人说烧香、拜佛就可以达极乐世界，你怎么辨别？

毕竟大众都是“知解宗徒”，说说又何妨。我知道，自己本来就是对佛学的哲理感兴趣，是完完全全的“知解”之徒，还谈不上宗徒。但“解着解着”就进入实修也说不定呢？

对“不可说”的那个东西的感受：

为了方便叫，那个东西暂且就叫做“心”吧，它到底是怎样一种存在？

曾经我觉得那是自己的“思想”、“认知”、“念头”，是自己这个可见肉体的另一半，它们一起构成了“我”。

随着“知解”的深入，生活经历的丰富，现在觉得那几个词语都不能来说明这个“心”。

现在的感觉是：这个“心”就不是自己的组成部分，而是自己的主宰，完全在支配自己的“身、口、意”，是一切人体活动的命令来源。

现在，正是这个“心”在“让我思考，心是什么？”这个感觉不好用语言来表达，举一个例子吧：

比如：演员演戏。

演员的一切行为、表情、台词都是根据剧本来的，剧本就好比演员的“心”。假如，没有这个剧本，演员的一切表演就不存在。就是这个剧本之心在推动演员的一切活动。

剧本并不是和演员一体的，而是独立于演员之外，但又支配着演员的所有活动。这像不像“道”和万物的关系？“心”就是人的'道’！

谈到演员，想起了王阳明在谈“孝敬父母”时说到什么是至善，深有感触：

“如果只认为将那些具体礼节做得恰到好处就是至善、就是孝敬父母，那就好比是扮作戏子，将帮父母取暖纳凉等事一一表演得当，也可以叫至善了。”

实际上人在违背本心做事时，就是一切行为都与“知”不一致、与“心”不一致。所以，至善绝不是仅仅从“行”就可以定义的。

如果“心”与“行”分开而行，那不就是演戏吗？难不成按剧本演绎“孝敬父母”的“演员”也成了大孝子？

其实，大众何尝不是演员，只不过各自有各自的剧本罢了！我们都是“知解之徒”而已。

没有“真心”支配的行为就是演戏，真心就是想的和做的一致，至善是心的本来面貌，与外物无关。

至善是内心的一种觉知，再外化成具体行为。“孝敬父母”不仅仅是一种独立的行为，而是受“孝敬之心”主宰的行为。

如果“演员”的例子还不足以表达我想说的那个东西，再来看看这个“游戏”的例子：

RPG游戏，也是就是角色扮演游戏。通过游戏玩家的操作，游戏角色得以逐渐成长，并学习武功、在游戏里杀怪、探险、PK、交友等等，最后笑傲江湖或称霸天下。

其实这个“游戏玩家”就是“游戏角色”的“心”。游戏角色在游戏中的一言、一行都受游戏玩家的支配与主宰。

比如：与人交友、与人结仇、与人争执、与人和解、打怪杀敌等等无一不是游戏玩家的意志体现。

假如没有游戏玩家，这个角色就如同“行尸走肉”，没有了灵魂、没有了生机......比如：你挂机的时候，这个角色呆呆的站在那里，就是一具“躯壳”而已。这也看出“心”对一个人的意义所在。

这个游戏玩家就是独立于游戏角色而存在的，他和角色不是一半的一半，而是主宰与被支配的关系。这就是人的“心”与人本身的关系。

为什么只能举例子，讲故事？因为那个东西什么都没有，从正面没办法描述，从侧面也许可以试试吧。

好比宇宙中的黑洞，虽然看不见，但可以从它旁边的星体的运行状态来感知它的存在。

就像游戏玩家与游戏角色的关系一样。“心”就是让我产生念头、行为、语言的那个东西，推动身、口、意的那个东西。那它是什么样子的？

什么都不是，也什么都是；无所谓“有”，也无所谓“无”；它一直都在，我好像要抓住它了，但突然它又跑开了......

最后想问一问：游戏角色能改变游戏玩家吗？