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粟特人,你在哪里(中)

 新用户5761CeW4 2023-09-06 发布于黑龙江
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粟 特

Sogdiana

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骑驼乐舞俑,鲜于庭诲墓(公元660-723年)

现藏于中国国家博物馆

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粟特商队

在公元3-8世纪,大体上相当于汉唐之间。由于商业利益的驱使,以及粟特地区动乱和战争等原因,粟特商队沿丝绸之路穿越中亚东行进入中国西部主要干道上从事贸易活动。他们以大型商队、精明的头脑、紧密的家庭关系而著称。粟特商队的身影无处不在,通常一个富人把一笔钱委托给商队首领,作为经营的底金,商队首领带着钱去组织商队,如果需要经过强人出没之地,都是三四百人一起走。史书及莫高窟壁画都有对粟特商队的描绘。

如《周书》卷五《吐谷浑传》记录了魏废帝二年(553),“是岁,夸吕又通使于齐氏,凉州刺史史宁觇知其还,率轻骑袭之于州西赤泉,获其仆射乞伏触扳、将军翟潘密、商胡二百四十人、驼骡六百头、杂彩丝绢以万计。”这是一个以青海为中心的吐谷浑国派到北齐而返回的使团,使团的首领是吐谷浑官人仆射乞伏触扳和将军翟潘密,而队伍的主体是商胡,那么可以想见这支商队的壮观了。

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莫高窟第45窟 南壁西侧 胡商遇盗图

在深山峡谷中, 一队头戴毡帽身穿胡服,高鼻深目,满腮胡须的西域商人,遭到了三个身着汉装,手持长刀的强人拦路抢劫。六位商人的后面是驮着丝绸珠宝的骡马,已将一匹骡马的驮子卸下,把几捆丝绸和一包袱财物放在强盗面前。商人们双手合十,低头弯腰,乞求强盗饶命放行。强盗持刀横路,不放商人。

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莫高窟420窟

东坡上排

观音解救怨贼难

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细描图
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商人出行之前,跪地虔心请求观音菩萨护持一路平安。接着画商队启程,脚夫赶着一队驮着货物的骆驼、毛驴翻山越岭。山顶,两只骆驼失脚坠落悬崖,两个脚夫俯视山谷,样子很是惊惧,一脚夫正在下山,双手紧拽毛驴的尾巴。

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420窟

观音解救

怨贼难

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细描图

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商队下到山谷后,有一片草地、溪流,商队于此地休息,脚夫从骆驼背上卸下货物,牲口或吃草,或饮水,或在地上撒欢打滚。一个脚夫在山坡上放哨。一群强盗骑马突至,全身穿着盔甲,冲杀过来。商队拿起武器,应战强盗。


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420窟

观音解救

怨贼难

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细描图

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商队拿起武器,应战强盗,最终被俘虏,押解出山。在此危急时刻,商队虔心祈求观音救护,观音果真显现神迹,画面的最后,这一群强盗放下屠刀,排成整齐行列,双手合十。
粟特商人不计艰地来回跋涉奔波
于西域到长安、洛阳和其它商业据点,穿针引线,成为连接城镇、绿洲和不同区域的粘合剂,东西方贸易互通有无的桥梁,他们从中换取丰厚的利润。他们在行进路途中也会吸纳其他的中亚民族,如吐火罗人、西域(塔克拉玛干周边绿洲王国)人、突厥人,但是粟特人是丝路商队中的重要构成和形象代表。莫高窟的壁画让人们形象地感受到了粟特商队的存在及他们一路上所面临的种种磨难。从三世纪到十世纪,整个陆上丝绸之路基本上由粟特商人通过不同的商队共同建立了整个网络,并逐渐掌控了了整个丝路上的转贩贸易,他们在流浪中收获了财富,也创造了丝路繁荣。


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粟特萨宝


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《隋翟突娑墓志》“摩珂大萨宝”

随着长期在中国经商,有一些粟特商人

在丝绸之路上城市如于阗、楼兰、高昌、

敦煌、武威、长安、洛阳定居下来

形成一个个移民聚落

北朝、隋、唐时期的中央和地方政府

为了管理这些胡人聚落

把萨宝纳入中国传统的官僚体制当中

萨宝源自叙利亚语saba,意为长者

是中国古代唯一以外国读音设置的官府

萨宝既是粟特聚落的首领

又是中央或者地方军府的官员   

可由老外任职的官职

祆祠的官员:祆正是唐朝任命的祆祠官员,而且只准在胡人中间行使权力,祆正就是祆祠的大祭司,祆祝是祆庙的庙祝,祆正和祆祝共同主祠祆神

萨宝府武官萨宝率府本来是由队商制度中的保卫制度演变而来,其职责是护送萨宝府长官的出入。萨宝果毅或为折冲都尉副职,或者是萨宝率府的副职

萨宝府秘书萨宝府史是掌书之官,即主管萨宝府的文书工作

 CULTURE
根据敦煌文书《天宝十载(751)敦煌县差科簿》和相关敦煌写本,唐朝时沙州敦煌县十三乡之一的从化乡,就是在粟特聚落的基础上形成的,对各种相关的敦煌文书加以分析,得知该乡居民大多不从事农业生产,而是经商;他们担任与商业有关的的政府“色役”(唐代徭役之一),如管理市场的“市壁师”,经营官营高利贷的“捉钱”。由此可见,粟特人通过正规渠道已经可以实现自我管理,并且深入当地的商业活动。

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