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苏轼一生信佛，追求将思辨哲学与佛教思想融合，并将其对禅意的"顿悟"付诸于诗词歌赋中。年轻时璀璨夺目，意气风发，一举成名，天下皆知。作为儒家士大夫，身怀修身齐家治国平天下之抱负。乌台诗案，因文获罪，九死一生，贬于黄州，看淡名利，寄情山水，转而求真养性，思想倾向“无为”之道教。他是集儒释道一体的集大成者。 苏轼弥留之际，和尚维林在他耳边大声道：你一辈子信佛，现在别忘了默念着西方极乐世界呀！ 苏轼答：那个地方有没有我不知道，但现在使不上劲呢！好友钱世雄在旁大声道：“至此更需着力”。 苏轼答曰：“着力即差”。 “着力即差”，是苏轼对人生的终极感悟。太过用力就落了下乘。凡事有度，过犹不及。努力终归也需有个度，追求的最高境界是“顺遂”，顺应自然，顺势而为，才能达到人与自然的和谐共生。 焦虑，现在已经成为一种社会病。儿女的教育、父母的疾病、房贷的压力，让每个人都精疲力尽。内卷，也已成为一个时代，消耗性竞争、稀缺性资源、羡慕与妒忌，也许是让每一个人“着力” 的“理由”。
苏轼被贬惠州时，曾寓居嘉祐寺，本想一蹴而就登上山顶，休息于松风亭。但在中途，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？” 随遇而安，一切皆缘。该在山坡休息的时候，为什么非要必须“着力”地爬到山顶去看风景。近看山花烂漫，俯视众生蹉跎。“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”山顶的风景或许更美，很值得去观赏一番。无缘观赏前，满是遗憾、惆怅。但当你看过以后，兴奋、激动也会慢慢消逝，冲动妄念也不过如此。 当代著名作家余光中先生说：“如果要去旅行，我不要跟李白一起，他不负责任，没有现实感；杜甫太苦哈哈了，恐怕太严肃；可苏东坡就可以做很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”也许余光中先生赞许的一部分原因也来至苏轼的无需“着力”吧。只要心静下来，走走停停，何时何地都可以坐看闲云，云卷云舒。 悟人生，如看山水。看山是山，看水是水是第一层次的学与悟；看山不是山，看水不是水是第二层次的困惑与臆想；看山还是山，看水还是水是第三层次的体验与修行，是对万物的否定之否定。这也是认识世界的三种境界。 在渑池僧舍，年轻的苏轼，怀念起五年前他与其弟苏辙在此惜别，五年后又在此重逢，今非昔比，物是人非。作诗一首《和子由渑池怀旧》： “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困骞驴嘶。” “雪泥鸿爪”，似有非有，无问东西。万物来过，又都去了，最终都会灰飞烟灭。人生是万物，万物皆有人生。“人生如逆旅，我亦是行人。”人生就是一场修行，不要计较太多，该放下的还是要放下。 着力即差，就是要平平淡淡工作生活，即使工作生活中经常遭遇挫折、困难，也要“笑看风云淡，坐看云起时”。遇到任何事，都要平常心对待，不骄不躁。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”每一天都是全新的一天，我们需要心安理得地接受每一天的平凡。
胥加峰，江苏盐城人，现就职于某省属国企，随心随性随缘，偶有散文发表。  |
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